Kötelező összetevői a szájáznak, az iszlám Dagesztánban
A Namaz bizonyos elemek összetételéből áll. Arkanami namaz az úgynevezett kötelező komponensek, a kudarc, amely közül legalább az egyik teszi a prayer namazvitelnym.
Ima áll tizenhárom kötelező Arcana: a szándék, Takbir, egyenesen álló, olvasni a sura „Al-Fatiha” elkövető meghajolva egyengető azután meghajolt a Bizottság kétszer levertség, ül a két leborulás, ülés olvasás „tashahhud” ima olvasás „tashahhud” az utolsó rak'at, olvasás „Salavat”, kiejtésével végső „Salam”, a szigorú betartása a fent említett szekvencia a teljesítményt a tizenkét arcana.
1. A mérés. Az imádság megkezdésekor szándékot kell tenni. Annak érdekében, hogy a szándék érvényesnek tekinthető legyen, a következő feltételeket kell betartani: a) meg kell kifejezni a szája szándékát szívvel; b) jelezzék benne, hogy kötelező vagy; c) jelezd, hogy milyen esküvõt (reggel, délben, délután, stb.). A szándék a bevezető takbir bevezetése alatt történik.
A próféta (béke és áldás legyen rajta) azt mondta:
"Valóban a tetteket az ő szándékaik szerint ítélik meg" (Imam al-Bukhari).
Valójában a szándék a szív döntése, de kívánatos a szándéknyilatkozat a nyelvvel is.
2. Kiejtés: Takbir ie. kifejezés ("Allahu Akbar"). Ahhoz, hogy imádkozzunk a fent említett szándékkal a szívben, meg kell mondanunk a bevezető takbirt, azaz szavakat (Allahu Akbar).
A próféta (béke és áldás legyen rajta) azt mondta:
"Amikor felkelsz, hogy imádkozzál, akkor fürödj jól, akkor szembenézz a Kiblával, mondd meg a Takbir - Allahu Akbár szavát." (Imám muzulmán).
A változata Abu Hamid Sa'ada azt mondta, hogy a Próféta (béke legyen vele) mielőtt az ima, szemben a Qiblah felemeli a kezét, majd azt mondta, a „Allahu Akbar”. (Imám Ibn Majah).
Takbir feltételek: 1) A Takbirt ki kell állítani állva (kivéve, ha megengedik, 2) ha Takbir részletekért kérjük kövesse a szabályokat a kiejtés a betűk és a hangok (mahradzh) (ejtsd a megfelelő hosszú és rövid magánhangzók, szimpla és dupla mássalhangzók nélkül hozzáadásával vagy kivonásával egyetlen betű vagy magánhangzó (Kharak).
3. Állva egyenesen. Ez a feltétel csak azoknak szól, akik fizikailag állhatnak. És hogyan kell imádkozni egy olyan ember számára, aki nem képes állni, más anyagban fogunk gondolkodni.
A próféta hadeethja (béke és áldás legyen rajta) azt mondja:
"Az imádságot állítja, ha nem tudsz, majd ülsz, ha nem tudsz, akkor feküd az oldaladon, ha nem tudsz, feküdni a hátadon. Allah nem kötelezi el, kivéve azt, ami hatályban van. "
4. Olvasd le az "Al-Fatih" szafit.
A bevezető takbir után kötelező elolvasni a Korán első szuráját oly módon, hogy maguk is hallhatják, miközben betartják a Korán (tadjvid) és az ayah-ok sorrendjét. Nem adhat hozzá vagy hagyhat ki betűt. Ha a kettős levél duplázás nélkül szól, vagy fordítva, az olvasás nem tekinthető érvényesnek. Továbbá nem hagyhatja el a levelek hosszúságát. Minden betűt torzítás nélkül kell kiejteni. Ennek a szurának megfelelő olvasását közvetlenül az illetékes tanár szájából kell megtanulni, és haladéktalanul meg kell történnie.
5. Derék derék.
Miután elolvastad az Al-Fatiha szurlát, meg kell csinálnod egy derék-íjat, hogy a két kéz tenyere eléri a térd csészéjét. Ebben az esetben a könyök kissé kinyújtott, a hát, a nyak és a fej egyenes vonalon. Ebben a helyzetben hosszabb ideig nyugalmi állapotban kell maradnia (legalábbis egy ideig, ami elegendő a "Subhana-lah" kimondásához). Egy ilyen késleltetést "ködnek" neveznek. Ugyanakkor az íjat más célra nem szabad végrehajtani, kivéve, hogy eleget tesz az ima kötelezõ részének (kéz). Például, ha lehajolsz, mert valaki benyomódott, ez az íj nem tekinthető deréknak, először fel kell emelkednie, és csak akkor kell egy íj.
6. Egyenesítés a derékív után (i'tidal)
A derék íjat vissza kell térni a kiindulási helyzetbe, és egy ideig (ködös) állni kell a pózban. Ebben az esetben a szándéknak csak a kötelező cselekvés (i'tidal) imádság végrehajtásához kell igazodnia.
7. A földi orr kétszeresének végrehajtása (sadjah). Készítsen egy földi íjat, és nyomja a homlokát a padlóhoz (szőnyeg). Ehhez először térdelj le, majd hajoljon előre, két kézzel támaszkodva a padlóra, és érintse meg a homlokot a padlóval. Ebben a helyzetben egy ideig el kell halasztani. A homlok és a padló között nem lehet akadály, például haj, fejfedő, kendő, stb. Paul kell érintenie a mindkét kezünk tenyere, mindkét térd rész, az alsó része a lábujjak (ujjak irányába mutató a Kibla), és legalább egy részét a homlokon (a súlya a fej, hogy gyakoroljon nyomást a homlok). A medencének a vállak felett kell lennie, és a földi íjat nem szabad végrehajtani, kivéve, hogy teljesítse az imádság kötelezõ részét (sadzh).
8. Az ülés két fekvés között. A szoptatás után egy darabig le kell ülnie, egyenesbe kell húzni a csomagtartóval. Ebben az esetben az a szándék, hogy felemeljük a földi íjat, és csak az ima imádására üljünk, semmilyen más cél nélkül.
9. A "Tashahhud" ("At-Tahiyyat") imádságának elolvasása. kiegyenesítés a csomagtartóval, és ebben a pózban marad a kötelező "Tashahhud" olvasás végéig. Az ülést újra csak az ima szerves részének végrehajtásához kell elvégezni.
10. Reading az elmúlt rak'at ima kötelező „Tashahh oud” megfelel minden kiejtés szabályai hangok - hosszú és rövid magánhangzók, szimpla és dupla mássalhangzók nélkül hozzáadásával vagy kivonásával egy levelet. Reading Tashahhudnak is tanulnia kell egy kompetens mentorral.
Abdullah ibn Abbász (Allah legyen elégedett vele) azt mondja, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen rajta) azt mondta:
Jelentés: "Ha valaki imádkozik, akkor olvassa el" attahiyatul-mubarakatu lillahi ... ""
Ezt követően a próféta (béke és áldás rá) tanította a teljes "Tashahhud" -t a következőképpen:
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله, السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته, السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين, أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أن محمدا رسول الله, اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
(مسلم عن ابن عباس رضىالله عنه)
Értelem: "Minden üdvözlet, áldás, imádság és jó cselekedetek Allahhoz tartoznak. Próféta, a béke legyen rajtatok, Allah kegyelme és áldása. Béke legyen ránk és Isten félelmetes, jámbor rabszolgái Allah. Azt arról tanúskodnak, hogy a nyelv, bevallom, és úgy vélem, a szívemben, hogy semmi nem méltó az istentisztelet, kivéve Allah, és Bizonyságot teszek pedig ismét elismerik és szívedben hiszed, hogy Mohamed - Allah „(Narrátor muszlim Ibn Abbas).
اللهم صل على محمد وعلى آله
"Ó, Allah, áldd meg és emeld fel Muhammadot, adj neki neki jólétet, védelmet a bajoktól és csapásoktól, és az ő természetétől is."
12. A végső "Saliam" kifejezés egy történet. "السلام عليكم"
13. A fenti szekvencia szigorú betartása mind a tizenkét lasszó teljesítményében.