A társadalmi és gazdasági fejlődés periodizációjának fő irányai
A társadalmi fejlődés folyamatában a gazdaság folyamatosan átalakul, megváltozik az irányítás fajtái, a termelési módok és a gazdasági struktúrák javulása. A társadalom gazdasági fejlődésének szakaszaihoz különböző megközelítések vannak.
A formációs megközelítést a marxista közgazdaságtan fogalmazza meg. A lényege egy rendelkezés a társadalom materialista fejlődéséről. történelmileg,
A társadalom bizonyos formáit társadalmi-gazdasági formációk formájában a megfelelő termelési mód jellemzi. Minden termelési mód megfelel a termelési erők bizonyos mértékű fejlődésének és a termelési kapcsolatok rendszerének.
A termelési mód a termelési erők összessége és a termelési viszonyok rendszere formájában alakul ki dialektikus kölcsönhatásban. A termelés módja a társadalmi-gazdasági formációk (és ennek megfelelően a termelési módszerek) magja. Általában olyan formációkat kell kijelölni, mint a primitív közösségi rendszer; Ázsiai, amely a vidéki mezőgazdasági közösségen alapul; rabszolga (antik); feudális; kapitalista; a kommunista és az alacsonyabb fázisú - szocializmus. A valóságban, amikor az új társadalmi-gazdasági forma megszületik, a régi termelési módok elemei a társadalmi-gazdasági struktúrák formájában maradnak benne.
Vallásos megközelítés. A legnagyobb brit történész és szociológus Arnold Toynbee (1889-1975) kötődik az emberi haladás és a vallási törvények a szellemi fejlődés, ha az előre mozgó emberi közösségek végzik formájában vallási evolúció primitív animista hiedelmek (hisz a létezését szellemek, az animáció minden objektum) révén az egyetemes vallás egyetlen szinkretikus vallás, hogy a jövőben is. e. a keveredés a különböző vallási rendszerek.
Toynbee úgy véli, hogy a közös emberiség történetében nem létezik, és vannak csak néhány helyi civilizáció formájában emberek közössége által egyesítve a szellemi hagyományok és az élő bizonyos területeken. Összesen ő 21 civilizáció, amelynek közepén a XX század az emberiség történetében. az így vagy más baloldali hét (nyugati keresztény, ortodox keresztény, muszlim, hindu, Távol-Kelet, buddhista, keresztény-zsidó).
A fő hátránya ez a koncepció, hogy Toynbee a jellemzése fokozatos fejlődés az emberi elvonatkoztatott fejlesztése termelőerők és csökkenti az emberi haladás a lelki tökéletességet. Ez az emberi társadalom fejlődésének egyoldalú értelmezéséhez vezet.
Az első korszak és az első szakasz neve feudalizmus. Ebben az időszakban az egész népesség különálló családokból áll, amelyek lakótelepeken laknak.
A második korszak és a második szakasz a kommunizmusnak nevezik. Ennek a korszaknak a településeinek fő formája a város.
A harmadik korszak és a harmadik szakasz a statizmus, amikor az állam aktívan részt vesz a társadalom gazdasági életében.
Ebben a korszakban a nagyvárosok - politikák váltak az élet fő központjaivá.
A társadalom fejlődésének időszakosítása a gazdaság formái által. Ennek a periodizációnak a fő képviselője az AA Bogdanov (1873-1928). A társadalmi fejlődés formatív megközelítésének marxista doktrínája szerint AA Bogdanov a "társadalmi szervezet szerkezete" három fő típusát azonosította:
2. Tőzsdei gazdaság - átmeneti formák: rabszolgaság, jobbágy; kispolgári rendszer; a hazai-kapitalista rendszer; a manufaktúra típusának ipari kapitalizmusa; gép kapitalizmus.
3. A közös életfinanszírozás (kollektivizmus).
Egy ilyen periodizációban a fő kritérium nem a termelési mód volt, hanem a gazdaság formája, amely a társadalom történelmi fejlődésének logikájának megsértéséhez vezetett. Különösen a feudalizmus és a jobbágy a különböző társadalmi szervezeteknek tulajdonítható.
Technológiai megközelítés. A társadalmi termelés fejlődésére nagy hatással volt a tudományos és technológiai forradalom (NTR), amely a társadalom kialakulásának és fejlődésének fogalmainak felülvizsgálatához vezetett. Az új megközelítések egyik képviselője az amerikai közgazdász William Rostow. A 1960-ban megjelent "A gazdasági növekedés szakaszai" című könyvében öt fő növekedési fázist azonosít.
Az első szakasz egy "hagyományos társadalom", amelyre jellemző, hogy a termelők több mint háromnegyede foglalkozik élelmiszertermeléssel.
A második szakasz "előkészíti a felszállást". Jelentős változások vannak a három nem ipari területen: mezőgazdaság, közlekedés, külkereskedelem.
A harmadik szakasz, a "felszállás", egy vagy két évtizedet fed le. Ezt az időszakot a megnövekedett beruházások, az egy főre jutó teljesítmény hirtelen növekedése, az új technológiák gyors bevezetése az ipar és a mezőgazdaság közé tartozik.
A negyedik szakasz a "érettségi mozgalom". Ez arra utal, hogy a hosszú szakasz a technológiai fejlődés minden területén a gazdaság, amikor a menedzsment az ipar koncentrálódik a kezében, magasan képzett szakember számára vezetők.
Az ötödik szakasz a "nagy tömegfogyasztás" szakasz. Ebben az időszakban folyamatosan javul a termelési mód és átalakulása a tömeges fogyasztás társadalmába.
Ennek a koncepciónak a fő hátránya a tudományos és technikai tényezők abszolutizációja és a társadalmi-történelmi fejlődési feltételek alulbecslése.
A "posztindusztriális társadalom" képviselőinek időszakosítása. A leginkább koncentrált formában ezt az irányt T. Stounier állította az 1983-ban közzétett "Információs társadalom: a posztindusztriális gazdaság profilja" című könyvben.
Fejlesztése során az emberiség, T. Stounier szerint, három minőségi fázisban volt:
1) az agrárgazdaság időszaka;
T. Stounier bemutatja a termelési erõk fejlõdésének minõségi szakaszát a gazdaságban bekövetkezett forradalmakkal. Két ilyen fordulatot különböztet meg: ipari és információs.
Az emberi társadalom történelmi fejlődésének ilyen időszakosításának fő hiányossága, hogy a társadalmi haladás technikai szintre csökken.