Kultúra és társadalom - stadopedia
A szociokulturális megközelítés terjedése összefügg a kultúra növekvő szerepével az emberi viselkedés szabályozásában. Így a modern gazdaság fejlődésének legfontosabb tényezői a kulturális-tudomány-intenzív technológiák és a magas szintű munkaügyi etika magasan képzett munkaerő. A mai kultúra nemcsak a legfontosabb termelőerő, hanem a felhalmozódás egyik alapvető tényezője. A munkavállalóknak a szolgáltatások területén és az információfeldolgozás területén történő mozgatása azt jelenti, hogy megváltoztatják a munka tárgyát és annak fő végtermékét: anyag és dolgok helyett személyré válik.
A kultúra fontos tényezővé válik a társadalom differenciálódásában és integrációjában. A kultúra különösen fontos szerepe a civil társadalomban. Az embereket az egyenlő jogokkal rendelkező állampolgárok, az együttműködés, a kommunikáció, a párbeszéd alapján hozza létre, a kulturális gyakorlatokról, amelyek révén egyre inkább "hasznos" lesz. Ugyanakkor itt van egy ilyen paradoxon: egyre több esemény, alkatrészek kultúra világosabban mutatják, hasznosságát, de ugyanakkor továbbra is bizonyos rétegek, elemek, kulturális jelenségeket lehet leírni, mint „haszontalan” - nagy költészet, a klasszikus zene, a filozófia és mások. Ők „haszontalan”, nem abban az értelemben, hogy nincs rá szükség, de abban az értelemben, hogy nem minden az élet társadalom és az egyén leírható a „haszon” fogalmát. Fontos hangsúlyozni, különösen napjainkban, a korszak pragmatizmus, amely igen hatásos a társadalom számos területén és az emberi élet, még nem egy univerzális minőség.
A kulturális tanulmányok fő egysége a kulturális csoport. azaz hasonló igényű és érdeklődő emberek közössége, szoros hozzáállás és orientáció bizonyos kulturális értékekhez, összehasonlítható hozzáállás a független kulturális kreativitáshoz. A kultúra szociológiai tanulmányai segítenek feltárni a kultúra szerepét a személyiség fejlesztésében, azonosítani és előrejelezni a kulturális igények és igények, orientációk és attitűdök fejlődésének tendenciáit.
Fontos szerepet játszik a kulturális értékek terjesztésének és felhasználásának szociológiai tanulmányozása. A kulturális értékek fogyasztása, az anyagi anyagokkal ellentétben, aktív folyamat, amely megköveteli a fogyasztóktól a tapasztalat, az együttérzés és az együttélés megteremtését. Ezért a kulturális értéket, a terméket egy személy érzékeli, nem csak attól függően, hogy mi benne van, hanem arról is, hogy mit képes az ember magabiztos, asszimilálni, megérteni, érezni. Ebben az értelemben a kulturális értékek fogyasztása személyes jellegű. A mély, komplex jelenségek és a kultúra alkotásait össze kell gyűjteni, embereket kell készíteni. Egyetértünk a híres Ural szociológus VS befejezésével. Tsukerman: "Nincs könnyű kultúra. A kultúra megszerzése: annak elsajátításához sok erőfeszítésre, időre, gondolkodásra és pénzre van szükség. Mire járnak az emberek? Annak érdekében, hogy teljesebb és tartósabb érzést érj el, mint amit a hétköznapi szórakoztatás hoz? Ez természetesen így van, de mélyebb okok vannak. Egy bizonyos kulturális szint megtalálása azt jelenti, hogy lehetősége van arra, hogy választani tudjanak, saját megítéléseink legyenek, mélyebbre gondolhassanak, és ezért fejleszthessék személyiségünket. Egy szóval, legyen inkább magad. Az anyagértékek nem használhatók korlátozás nélkül. A kulturális értékek fogyasztása ebben az értelemben nincsenek korlátok, időbe telik. Ha úgy ítéli meg, hogy számuk hatalmas és folyamatosan növekszik, és a személynek az ideje ilyen célokra korlátozott, mint az élet maga, akkor nehéz választási nehézséget okoz - mi a kedve? Több sík szelektív megközelítése:
· A különböző kultúrák (festészet, zene, tudomány, filozófia) előnyben részesítése;
· Bizonyos szubkultúrák kiválasztása a nemzeti kultúrából;
· Az amatőr kulturális kreativitás típusainak és műfajainak megválasztása.
A kulturális értékek fogyasztása (és gyakran) státusza, rangos jellege lehet. Ember gyakran célzatosan és nyilvánosan fogyaszt némi kulturális értékek, látogatás kulturális intézmények nem a belső lelki szükséglete, nem azért, mert az érdeke, hogy a jelenség a kultúra és a vágy, hogy lássuk „az”, hogy megteremtse a benyomást egy kulturált ember.