A taoista panteon
A taoizmus panteonja rendkívül változatos. Nemcsak a taoista filozófiai és vallási tantételek befolyása alatt alakult. hanem az ősi mitológiában is. a helyi kultuszok, valamint a szent teremtmények buddhista hierarchiája és a tökéletes menedzsment konfuciánus eszméi.
A különböző taoista iskolák panteonjai lehetnek különbségek (például egy adott iskola pátriárkái közé tartoznak), de a fő személyiségek és az istenségek típusai általában egybeesnek.
Az istenségek a "pre-Heaven" (xian tian) és a "after-the-sky" (hou-tan) kategóriákra oszlanak. Az első személy helyet foglal el a térben, stb. a másodikhoz azok tartoznak, akik a földi életben emberek, valamint fiatalabb istenségek voltak.
A taoista panteon feje a "tiszta hármas" - san qin. amely a Tao önfejlődésének szakaszait, valamint a hegyi világ szféráit testesíti meg. Az egyik változatban a Sanjin karakterek istenségként jelennek meg, akik egymás után uralkodtak a világ több ciklusában. A taoista "tiszta hármas" első uralkodója a Yuanshi tianjun (angol) orosz. '' (Primordial celestial lord) ő a T'en-bao-chun '' (a mennyei ékszer ura). aki átadta hatalma a tanítvány Yu-huang Tian-tszun (Mennyei tiszteletreméltó jáde császár). vagy Lin-bao tian-tsunyu (angol) orosz (Mennyei tiszteletreméltó szellemi ékszer); viszont Tai-chan erejét átengedte Lao-chun (orosz) (Lao legmagasabb ura, vagy a legmagasabb ősi uralkodó).
Egyes értelmezésekben a Tai-chan Lao-chun a "tiszta hármas" felett helyezkedik el. Huan-jüan Huang-di (az eredeti káosz császára). és san qing-t úgy értelmezik, mint az ő kibocsátását.
A következő lépést Yu-di (a Jade császár) foglalja el, az egek ura és az emberi sorsok uralkodója. Egyes szektákban Lin-bao Tien-tszun megtestesülését tartják számon. Gyakorlatilag egyenlő vele a Xi Wangmu rangjával - a Kunlun-hegyen élõ kapuk vezetõje, akik embereket megnyitnak vagy bezárnak.
Xi Wangmu istennő Jade palotái a Jasper-tó partján (a késő Ming festészetről)
A halhatatlanság elixírének adományozója Dow-mu (Bucket Anya). az orvosok és az alkimisták védőszentje, az indiai származású több fegyveres istenség. Ez irányítja a csillagok mozgását és az energiák áramlását az emberi testben.
A taoisták halálának világát Tai-tianjun (Heavenly Honorable Great One) uralkodik. alárendelt Yu-di. A taoizmus iskoláiban. melynek középpontjában a communalist rituálék, azt feltételezzük, hogy az eredményeket a gyerekek az utat a lelki fejlődés és teljesítése megfelelő rítusok, különösen azután, hogy a Jade császár és Si Wang-mu, hozzájárulhat a megismertetése elhunyt ősök a halhatatlan (Shen Xian). Jade császár közvetlenül alárendelt a "North Star hét uralkodók vödör" (Bay-dou chi szin van). azaz A Big Dipper. Úgy gondolják, hogy minden egyes ember életének függ az egyik csillagtól. A lelkek, az 1. és a 15. napon a hónap és az első hét napján a 9. hónapban, le a földre, hogy be a halálos ítéletet Jade császár, ők is mondani a Jáde Császár emberi ügyek. Ők a bal és a jobb őrzőkkel vannak együtt, akik az északi vödör bal és jobb oldali csillagképeken élnek.
Az "előtérben" (xian tian) számos más, elsősorban asztrális, géniusz is szerepel. A rituális és a mágikus gyakorlat mellett fontos szerepet játszanak a meditatív "belső alkímia" (nei tribute), mint a világegyetem, az anyagok, az erők, a folyamatok, a térbeli és az időbeli koordináták stb.
"Az" Mennyei "(Hou Tien) istenségek sok ezer. Azok közül, akik örök életet kaptak, a legelismertebbek közül a "nyolc halhatatlan" (ba-xian) - Lui Dongbin. Lee Teguai. Zhongli Quan. Zhang Golao. Cao Guojiu. Han Xiangzi. Lan Tsaihe. Ő Xianggu. valamint Zhang Sanfeng. diákok Lu Dong Bin - Pátriárkák "belső alkímia" (Nei tribute) Wang Chongyang. Liu Haychzhan, Cee Chen és munkatársai. "Halhatatlan" (Shen Hsien), és ezek jól ismert elméleti Alchemy. A taoista istenségek közül Guan-di (Guan Guan) -Guan Yu fésülködik. a késő Han-korszak parancsnoka. a három királyság kezdete. aki a mennyei fogadó tábornokává vált. A legnépszerűbb kisebb istenség a taoizmus tartoznak Zao-sheng - „a szellem a tűzhely” (vagy "Zao-chun (angol) orosz ..„Bishop tűzhely”), valamint a tudi-Shen -„Earth Spirit”(védőszentje egy adott településen , elsősorban a megszentelt föld).
A taoizmus panteonja gyakorlatilag elválaszthatatlan a népszerű szinkretikus vallás panteonjától, struktúrája inkább a reprezentációhoz, mint a tisztán taoista nézetekhez igazodik. Így számos istenség kapcsolódik a rokonsághoz, és a Jáde császár alatt hivatalnokok, bírák, tisztviselők, hírvivők, hírnökök hierarchiája van; bizonyos módon szervezett és mennyei fogadó, hogy a hierarchia változatosságát részben befolyásolja a "hivatalos haladás" lehetősége. Az emberekben népszerű kultuszok ("a nyolc halhatatlanok" stb.) Példáján láthatjuk, hogyan alakul a történelmi képek egy bizonyos isteni erőkkel való egyesülése. Ugyanez a tulajdonság tükrözte a Lao Tzu képét is. testesíti meg Taishan Lao-junya-t. Ez az istenség, mint az istenek és a "halhatatlanok" (Shen Xian) más képviselői, képes különböző földi személyiségekben megtestesülni, és Lao Tzu nem volt az első közülük. A taoista panteon karaktereinek ez a tulajdonsága nyilvánvalóan befolyásolja a Buddhák és a Bodhisattvák buddhista fogalmát. melyeket a taoisták saját isteneiként tisztelnek.