Daoista Pantheon 1
A taoizmus panteonja rendkívül változatos. Nemcsak a taoista filozófiai és vallási tantételek befolyása alatt alakult. hanem az ősi mitológiában is. a helyi kultuszok, valamint a szent teremtmények buddhista hierarchiája és a tökéletes menedzsment konfuciánus eszméi.
A különböző taoista iskolák panteonjai lehetnek különbségek (például egy adott iskola pátriárkái közé tartoznak), de a fő személyiségek és az istenségek típusai általában egybeesnek.
Az istenségeket "elő-mennyei" (xian tian) és "after-the-sky" (hou-tan) csoportokra osztják. Az első személy helyet foglal el a térben, stb. a másodikhoz azok tartoznak, akik a földi életben emberek, valamint fiatalabb istenségek voltak.
Egyes értelmezésekben a Tai-chan Lao-chun a "tiszta hármas" felett helyezkedik el. Huan-jüan Huang-di (az eredeti káosz császára). és san qing-t úgy értelmezik, mint az ő kibocsátását.
A következő lépést Yu-di (a Jade császár) foglalja el, az egek ura és az emberi sorsok uralkodója. Egyes szektákban Lin-bao Tien-tszun megtestesülését tartják számon. Gyakorlatilag egyenlő vele a Xi Wangmu rangjával - a Kunlun-hegyen élõ kapuk vezetõje, akik embereket megnyitnak vagy bezárnak.
A taoisták halálának világát Tai-tianjun (Heavenly Honorable Great One) uralkodik. alárendelt Yu-di. A taoizmus iskoláiban. melynek középpontjában a communalist rituálék, azt feltételezzük, hogy az eredményeket a gyerekek az utat a lelki fejlődés és teljesítése megfelelő rítusok, különösen azután, hogy a Jade császár és Si Wang-mu, hozzájárulhat a megismertetése elhunyt ősök a halhatatlan (Shen Xian). Yu-di közvetlenül alárendelt a "hét északi vödör csillagának uraival" (Bei-do chi-chin-wang). azaz A Big Dipper. Úgy gondolják, hogy minden egyes ember életének függ az egyik csillagtól. A lelkek, az 1. és a 15. napon a hónap és az első hét napján a 9. hónapban, le a földre, hogy be a halálos ítéletet Jade császár, ők is mondani a Jáde Császár emberi ügyek. Ők a bal és a jobb őrzőkkel vannak együtt, akik az északi vödör bal és jobb oldali csillagképeken élnek.
Az "előtérben" (xian tian) számos más, elsősorban asztrális, géniusz is szerepel. A rituális és a mágikus gyakorlat mellett fontos szerepet játszanak a meditatív "belső alkímia" (nei tribute), mint a világegyetem, az anyagok, az erők, a folyamatok, a térbeli és az időbeli koordináták stb.
A taoizmus panteonja gyakorlatilag elválaszthatatlan a népszerű szinkretikus vallás panteonjától, struktúrája inkább a reprezentációhoz, mint a tisztán taoista nézetekhez igazodik. Így számos istenség kapcsolódik a rokonsághoz, és a Jáde császár alatt hivatalnokok, bírák, tisztviselők, hírvivők, hírnökök hierarchiája van; bizonyos módon szervezett és mennyei fogadó, hogy a hierarchia változatosságát részben befolyásolja a "hivatalos haladás" lehetősége. Az emberek népszerű kultuszainak ("a nyolc halhatatlanok" stb.) Példáján láthatjuk, hogyan alakul a történelmi képek egyesítése az isteni erőkkel. Ugyanez a tulajdonság tükrözte a Lao Tzu képét is. testesíti meg Taishan Lao-junya-t. Ez az istenség, mint az istenek és a "halhatatlanok" (Shen Xian) más képviselői, képes különböző földi személyiségekben megtestesülni, és Lao Tzu nem volt az első közülük. A taoista panteon karaktereinek ez a tulajdonsága nyilvánvalóan befolyásolja a Buddhák és a Bodhisattvák buddhista fogalmát. melyeket a taoisták saját isteneiként tisztelnek.
Írja meg a véleményét aa "Daoist Pantheon"
Egy passzus, amely a taoista panteont jellemzi
Pierre ügyetlen volt. Nagyon kövér volt, magasabb volt a szokásos magasságnál, tágas, hatalmas piros kezekkel, nem tudott belépni a szalonba, ahogy mondják, és még kevésbé képesek kijutni belőle, vagyis elhagyása előtt valami különösen kellemeset mondani. Ráadásul szétszóródott. Felkapaszkodott, a kalapja helyett egy háromszögletű kalapot fogott egy tábornok tolljával, és megtartotta, a szultánhoz húzva, míg az általános megkérte, hogy tegye vissza. De minden hiánya és képtelen belépni a szalonba és beszélni benne, megváltotta a jó természet, az egyszerűség és a szerénység. Anna Pavlovna fordult hozzá, és keresztény alázatossággal megbocsátja a trükkjét, bólintott neki, és azt mondta:
- Remélem, hogy újra látlak, de remélem is, hogy megváltoztatod a véleményedet, drága Pierre úr - mondta.
Amikor azt mondta neki, hogy ő nem mondott semmit, csak azt odahajolt hozzá, és mindenkinek megmutatta a mosolya újra, ami nem mond semmit, kivéve ezt: „Vélemények vélemények, és látod, milyen jó vagyok, és kedves.” És mindenkinek, és Anna Pavlovna nem tudott érzelmezni.
András herceg ment elöl és egy váll, az inas, dob kabátját, nyugodtan hallgatta felesége fecsegés Prince Hippolyte, megjelent továbbá az első. Ippolit herceg állt a csinos terhes hercegnő mellett, és makacsul bámulta a lányt a lorgnettben.
- Menj, Annette, elkapod a hideget - mondta a kis hercegnő, és búcsút intett Anna Pavlovna-nak. - C'est arrete, - felelte, csendesen.
Anna Pavlovna már volt ideje megbeszélni Lizával az összejövetelről, amelyet Anatol és a kis hercegnő sógornője között indult.
- Remélem, kedves barátom - mondta halkan Anna Pavlovna -, írsz neki, és mondd meg nekem, hogy a pere envisagera la választotta. Au revoir, [Hogy lesz az apja az ügyet. Búcsú,] - és elhagyta az elülső részt.
Ippolit herceg felment a kis hercegnőhöz, és mellé hajolt az arca, és félig suttogott neki valamit.
Két inas, egy Knyaginin, a másik, várva, amikor már befejezte a beszélgetést, áll egy kendőt, és egy frakkban és hallgattam őket, nem értették, a francia beszélni személyeknek, ha értik, amit mondanak, de nem akarta megmutatni. A hercegnő, mint mindig, mosolygott és nevetett.
"Nagyon örülök, hogy nem mentem a követelőhöz" - mondta Hippolytus herceg: "Unalom ... Egy gyönyörű est, nem szép?"
- Azt mondják, hogy a golyó nagyon jó lesz - felelte a hercegnő, és a bozótával felemelte a szivacsot. "A társadalom minden gyönyörű nője ott lesz."
"Nem mindent, mert nem leszel ott; nem minden - mondta örömmel nevetve Ippolit herceg, és megragadta a sálat a pincértől, még tolta, és elkezdte a hercegnőre rakni.
A zavarból vagy szándékosan (senki sem tudta szétszerelni ezt), hosszú ideig nem tette le a kezét, amikor a kendő már viselt, és mintha egy fiatal nőt átölelne.
Kecses volt, de mosolyogva elhúzódott, megfordult, és a férjére nézett. Andrew herceg szeme zárva volt: fáradtnak és álmosnak látszott.
- Készen állsz? Megkérdezte a feleségét, és körülnézett.
Hippolytus herceg sietve felhúzta a vörösöntvényét, amelyet új utakon hosszabb ideig tartott, mint a sarkúak, és beleütötte a hercegnő mögötti tornácra, amelyet a lábszár a kocsiba helyezett.
- Hercegnő, au revoir, [hercegnő, búcsú] - kiáltotta, zavarva a nyelvét és a lábát.
Hercegnő, felvette a ruháját, ült a kocsi sötétjében; a férje kardját állította; Hippolyte herceg, az ürügy ürügyén mindenki akadályozta.
"Köszönöm, uram," Andrew herceg kellemetlenül oroszul rekedt Ippolit hercegnek, aki megakadályozta, hogy elhaladjon.
- Várlak önre, Pierre - mondta Andrey herceg ugyanolyan hangon, gyengéden és gyengéden.
Az őr leállt, és a kocsi megcsörrent. Hippolytus herceg hirtelen felnevetett, a tornácon állva, és várta a viscountt, akinek megígérte, hogy hazatér.
Egy nő ruhája zúgott a szomszéd szobában. Mintha ébredt volna, Andrew herceg megrázta magát, és arca ugyanolyan kifejezést kapott, mint Anna Pavlovna nappalijában. Pierre lehajtotta lábát a kanapéról. A hercegnő belépett. Már egy másik, otthonos, de egyenletesen elegáns és friss ruhában volt. Andrew herceg felállt, udvariasan tolva a székét.
- Miért, gyakran gondolom - mondta, mint mindig, franciául, sietve és fájdalmasan ül egy karosszékben. - Miért nem házasodott meg Anet? Milyen hülye vagy, messisszel, hogy nem vettél feleségül. Elnézést, de nem értesz semmit a nőkről. Milyen vitázó vagy, Pierre úr.