A klasszikus tánc megjelenésének története, a koreográfia művészetének eredete történelmi folyamat
A koreográfia művészetének eredetére utaló első bizonyíték egy mély receptre utal, amikor egy őskori napon a tánc bizonyos rituális funkciót végzett. Kezdetben a tánc egy komplex, amely arc-kifejezésekből, gesztusokból, testek és lábak mozgalmából állt. Az ókorban az imitáció - az emberiség első nyelve - elválaszthatatlanul kapcsolódott a táncművészethez. Ráadásul - az ókori mozgalmakat csak táncoknak hívták!
A koreográfia művészetének eredete
Ez a tendencia folytatódott és fejlődött az ókori Egyiptom és Görögország kultúrájában. A görögök nem ismeri a tánc csak ürügyként ritmikus és szép testtartás - éppen ellenkezőleg, azt akarták, hogy minden tánc lépés kakuyu- kifejezve a gondolat, cselekvés, törvény, mondjon valamit a nézőt. Úgy vélték, hogy az ókorban az emberek táncoltak, mert az istenek a kezükhöz és lábukhoz kötődő kötelekhez húzták az embereket. Tény, hogy a tánc annak tudható be, hogy szükség van a primitív embereknek a kommunikációra, bármilyen lényeges információ átadására. Másolás az állatok mozgása, primitív emberek próbálták meg a legjobban a lelkiállapot az állat, érti a „lényeg”, amely jelentősen hozzájárult a primitív emberek, amikor a vadászat, ezért szükségszerű a túlélésért. A primitív tánc természetesen érzelmekből származott, és közvetlenül kapcsolódott a legmerészebb tapasztalatokhoz. A táncok kétségtelenül az ember szellemi fejlődését tükrözték. Ez különösen az ókorban volt kimondott. Ha a primitív társadalom részvétele a rituális táncok volt spontán általában az ókori világban van elkülönült egymástól a résztvevők és a nézők, ingyenes a vágy - táncolni, vagy sem táncolni, nézni vagy nem nézni. Ez tette a tánc egész későbbi fejlődését.
Görögországban mindenki táncolta: a parasztoktól a Szókratészig. A táncok nemcsak az oktatási tudományok számában szerepeltek, hanem szívesen folytatták őket a felnőttek tanítása. Az ókor minden táncát a nézők számára készítették, nem pedig örömre és saját szórakozásra. Feltételezzük, hogy az ókori görög táncok teljes száma több mint kétszáz. Feltételesen öt csoportba sorolhatók:
-harci táncok - rituális és oktató;
-kultikus mérsékelt - emmelia, táncborítók és cáriatid táncai, valamint születés, esküvő és temetés táncai;
-nyilvános ünnepek és színházi táncok;
Adjuk meg a tánc legfontosabb csoportjainak leírását:
A) Militáns táncok
"Pyrrhus" az egyik legélénkebb harci tánc. "Pyrrhic", "Pyrrhic" néven is ismert volt. Sparta-ban született. Kezdtük megtanulni ezt a táncot ötéves korától. Valójában egy pirriha egy virtuóz tánc, karddal és pajzsokkal. Pirriha az egyik kedvenc legviccesebb szórakoztatás volt, különösen, amikor táncosok játszottak. Az ilyen táncok számára készült ruhák szorosan illeszkedő rövidnadrágok, szoknyák vagy hosszú nadrágok voltak (nőknek). Mindkét nem képviselőjének felső része gyakran meztelenül maradt.
B) Vallási táncok
Az Emmelia lassú ritmusokban nagyon mért tánc, például kerek táncok és farandók.
A tánc és a cáriatidák tánca élénkebb. A cáriatidok ugyanazok a táncosok, akik először tánctechnikákat használtak táncukban "pointe shoes" -ként. Valóban, az ókorban használt pointe cipőket használták, de nem úgy festettek, mint a modernek. Az ősi pointe cipők állványok az ujjak végein, de mezítláb, speciális cipők nélkül. Így táncoltak az emberek.
C) Színházi táncok
A klasszikus pórus három színházi előadásának mindegyike saját tánccal rendelkezett: a tragédia miatt az emulzió jellemző; komédia - kordák; egy szatirikus drámának - szikánidnak.
A táncokat szórakoztató szórakoztatásként mimika (buffonok, bohócok, akrobaták, zsonglőrök) kezelték. A gazdag és tiszteletre méltó lakosság ünnepe nélkülük nem volt. Soroljuk fel a virtuóz mime tánc jellegzetes vonásait:
-a technika a lábak megfordításán alapul;
-táncoltak a csúcsokon és különböző ugrásokat gyakoroltak;
-kedvenc módja - a test éles fordulata a lábakra merőleges síkban;
-a tipikus akrobatikus cubistika táncosok számára (tánc a különböző pózok kezében) és a virtuóz pirriha;
-a táncok csészékkel és kosarakkal népszerűek;
-A görög táncok egyik jellemző technikája a kéz hajlítása derékszögben felfelé.
A görögöknek is volt egy egész rendszere, összetett technikája a tánc kezelésekor - chironomy. A kezek mindig beszéltek egy feltételes nyelvben, a legfontosabb, amely sajnos elveszett ma.
Rituális táncok az ókori Görögországban nagyon változatosak, de a hagyományosan két fő dance kultusz, „könnyű” tiszteletére az Apolló és a „sötét” tiszteletére az isten Dionüszosz. Az ókori görög rituális táncok maradványai Apolló és más könnyű istenek tiszteletére, a szokásos gyermekek újévi táncában. Az egyetlen különbség az, hogy az imádat tárgya nem szobor, hanem lucfa. A rituálék gyökér kapcsolata az ókortól származik, amikor szokásos volt az újév előtt rituális tisztogatás. Azonban az ókorban voltak más tánc rituálék, koncentrált önmagában csupán minden, ami távozik ünnepélyes Apolló kultusza: egy lázadás a gesztusok, test fölénye jegyében. Minden sötét és obszcén kiűzték a Dionysus, a termékenység istenét szolgáló ünnepen. Görögország esetében az Apollo és a Dionüszosz két egységes egyház hypostase-je volt, és mennyire szent - szent és különböző. A dionüszi kultuszban egyértelműen összefügg a természetes elem. Még az orgiák zenei kíséretéhez használt eszközök sem véletlenek: a szélhangszerek elválaszthatatlanok az emberi légzéstől, és így az érzéki kezdetektől. A dionüszi kultusz minden tekintetben ellenállt az Apollóniának. Az ünnepség tartottak többnyire éjszaka (és nem akkor, amikor az arany fény ismertetett, a mítosz Apollo), az állam a mérgezés (és nem könnyű ünnepélyesség) kíséretében furulyák, fuvola (és nem a lant és lant), gyors ütemben, és heves mozdulatok (és nem lassú és mért). A dionüsi hagyományok öröksége az ünnepeken félig meztelen nők táncolása volt.
Az ókori időkben a táncok valóban erőteljesek voltak. Ők igénybe vetették őket, hogy meg kívánják adni a világ hatalmát, hogy elnézést kérjenek az elítéltek iránt, hogy másfajta irgalmasságot érjenek el. És ez közvetlenül az ókori Görögországban teremtette meg az ember spirituális életét.
A tánc ritualái a szent ókori egyiptomi kultuszok többségét vonták körül. Kecses - ünnepélyes reprezentációk voltak az Osiris és Isis mítoszával, ami több napig tartott. Az egyiptomi papok úgynevezett asztronómiai táncai is voltak, amelyek az Univerzumban harmonikusan elosztott különböző égi testek mozgását ábrázolták. Próbáljuk meg röviden leírni ezt az egyedülálló, véleményünk szerint táncolni. Átment a templomba: az oltár körül, középen állva, és a napot képviselve, a világos ruhákban öltözött ruhák mozogtak és köröztek, ami az állatöv jeleket képviselte. Tekintettel arra, hogy a tánc az egyiptomi rituálékban játszott fontos szerepet játszik, arra lehet következtetni, hogy Egyiptomban voltak olyan speciális intézmények, ahol táncosokat képeztek ki.
Míg Görögország minden ünneplést ünnepelt a táncok széles választékával, az ókori rómaiak csak agresszív és vad táncokat tartottak a pályán. Ha az ókori görögök mind a racionális, mind az orgiastikus elvet egyesítették a táncok különböző formáiban, akkor az ókori rómaiak minden tekintetben egy racionálisabb mentalitástól különböztek. Ezt megerősítheti az a tény, hogy szinte egyáltalán nincs részletes bizonyíték az ókori római táncokra.
Később a Római Birodalom növekedésével Görögország és Kelet hatása az ókori római tánckultúra-társadalom fejlődéséhez és a tánciskolák megjelenéséhez vezetett. Valószínűleg az első alapítójuk a mimika.
A keresztény vallás először elismerte és tolerálta a szent táncokat. Még az Ószövetségben azt mondja: „Dicsérjétek az Urat kürtökkel, hárfák és dicsőítsék a dobokkal, dicsérjék őt a dalt, dicsérni párja!” Kezdetben ábrázolt keresztények a rejtély templomok, táncolt Isten tiszteletére, még táncolt a temetők, kívánó emlékére a halott.