Olvassa el a könyvet Oliver Cromwell
Ez a munka feltehetően "közkincs" státuszban van. Ha ez nem így van, és az anyag elhelyezése sérti valaki jogait, akkor tudassa velünk.
A republikánusok, néhány legalábbis még hajlandó megbocsátani neki a jogszabály a parlament, de protektorátus nem tudott megbocsátani neki valaha. Számukra például olyan örökkévaló és "intrigue" marad. Mindeközben mindent meg fog teremteni Cromwell autokráciájának. Az energia, amivel őrizte a rendet az állam, szenvedélyes vonzalom a hadsereg, egy ünnep a tenger harcot a holland, viszály a felek, általános fáradtság elkerülhetetlenül meghatározza a forradalom után -, hogy az elemek, amelyeknek meg kell fokozatosan és építé trónját.
Cromwell azonban nem akarta, hogy a kegyes gyülekezet közvetlenül és közvetlenül kapcsolódjon a kormányhoz. Az utolsó, amit magára hagyott. Azt sem akarta, hogy beszéljen egy alkotmány létrehozásáról. Úgy gondolták, hogy korai volt. - Eljött az idő - állapította meg -, és a szabadon megválasztott parlament helyettesíteni fogja önt, de én magam sem tudom, mikor válnak méltóak a szabad választások.
Cromwell szándékai egyszerűek és világosak voltak. A találkozó elsősorban a dicsőséghez volt szükséges. Nem egy független lépés, bár kissé eltér a saját terveitől, nem engedte meg neki. A kegyes találkozó nagyon nyugtalanítónak és minden bizonnyal a legbizarrabb és legkevésbé praktikusnak számított a világon. Nem lehet kétségbe vonni a képviselők jámborságát: annyira imádkoztak, mint gondoltak, még ennél is többet; néha az egész találkozót imákban tartották. De nem csekély ahhoz, hogy elmozdítsa a dolgokat. Néhány hónapon belül a találkozó sikerült visszaállítani a társadalom összes konzervatív elemét önmagával szemben. Felszólalásait olyan fanatikusok és utópusok határozzák meg, mint Garrison és Fock, az ötödik monarchia emberei. Komolyan bejelentették, hogy itt az ideje a szentek királyságának, és hogy ezeket a szenteket uralkodni fogják. Mit jelent ez a királyság? A szeretet és a béke gyümölcse az emberek között, csendes élet, harc és rosszindulat nélkül, ünnepelt a Messiás eljövetele felett. Az állam keresztény közösség csodálatos kísértete a szekták fűtött képzelőereje előtt viselt. De ez egy szellem volt. A gyakorlati és ténybeli emberek nem akartak üldözni őt. Azt mondták: "A papok megdöntése, a törvények és a tulajdon letapogatása - ez a parlamentünk fő vágya; az angolok törvényeit és jogait, amelyekért ez a nép oly sokáig vérzik, a zsidóknak megfelelő, Mózes könyveinek megfelelően írt kódot kell felváltaniuk. Ők az összes szellemi munka, minden tudás ellenségei. "
A helyiség megtisztították a katonák, és így ért véget a létezését a legfurcsább parlamentjeinek Anglia nem hárítják át az utódok, még az illúzióit, de csak megvetés a beceneve „barebonskogo” - parlament „csupasz csont”.
A Cromwell számára a legjobban leírt tevékenység egy jámbor intézménynek bizonyult. Konzervatív elemei a társadalom, ijedt biztosítékok „szentek”, hogy az elkövetkező Krisztusnak nincs helye a hatóságok, sem az ingatlan, gyülekeztek körülötte, látta az egyetlen ember képes fenntartani a rendet. A hadsereg is rájött, hogy nem volt a parlament nem lesz az ő oldalán, mivel még barebonsky, hívja magát, nem „sok titkos tippeket a szükségességét annak feloszlatását.” A nemzet továbbra is közömbös maradt, és nem is adott semmilyen információt a "kormányformáról". Nyugtalan John Lilborn ült ez alkalommal egy erős vár Nyugete, néha sétálnak át az udvaron, kíséri „kutya-börtönőr.”
IV. Fejezet. protektorátus
A Cromwell védővé válik. - Attitűd a royalisták és szekták felé - Összeesküvés. - Cromwell parlamentjei. - Az elszántsága. - A karakter változása. - "A legboldogabb nap az életben"
Mindezen körülmények között nem volt semmi. Lehetséges három kombináció közül választhattak: vagy II. Károly, vagy a parlament diktatúrája, vagy végül a Cromwell protektorátusa. Az volt, hogy legyőzze azt, akinek a pillanatban a legnagyobb ereje volt. A hadsereg és annak vezetője mindent összpontosított. Ezt mindenkinek megértette, és aki képes volt benyújtani - a legtöbbet teljes mértékben önkéntesen engedelmeskedett.
De a szektások, az anabaptisták, a millenárisok nem hagyták el a kedves illúziót, még ebben a pillanatban is. A védő kijelentése utáni napon a tömeg egyre zsúfoltabb volt, mint valaha, Fick gyűlölködő prédikátorának székéről. Fick minden intézkedés fölött dühöngött. "Menj, mondd meg a védődnek" - kiáltotta -, hogy megtévesztette az Úr népét, hogy hazug és eskütő; ne uralkodjatok sokáig; vele együtt a legrosszabb fog történni, mint Anglia legutóbbi védelmezője, a roskadozó zsarnok, Richard. Mondja meg neki, hogy hallottad tőlem. Ficket felkérték, hogy meneküljön és letartóztasson. Harrison, az anabaptisták leghíresebb híve, felismeri a Protektorátus uralmat, büszkén válaszolt: "Nem". A szolgálattól később Harrison parancsot kapott, hogy hazaérjen Stafford megyébe, és ott csendesebb maradjon.
Meg kell jegyezni, hogy a szektásokkal a Cromwell mindig nagyon ünnepélyes volt. Meg volt elégedve, hogy elfordítsa őket az állásuktól. Amikor a Protector kellett küzdenie, akik egyértelműen a párt, és befolyással bír, de nem rendelkeznek semmilyen hivatalos helyeken - ismert prédikátorok, vagy a népszerű beszélő, aki meghívta őket, hogy ő, megtartották a régi ismerős, aki úgy tesz, mintha az ajtó után léptek a szobába, kérte őket, hogy üljenek le, és fedezzék a fejüket; Ragaszkodott hozzá, hogy megvetette a pompa és az etikett, amely egyébként szükségszerűen meg kell felelniük, majd bizalmasan mindkettőt a régi és igaz barátok. Azt mondta nekik százszor cserélne protektorsky san egy pásztor, de látja, hogy a mindenek felett nem teszi lehetővé a nemzet, hogy elérje a legmagasabb fokú zavart és áldozatul eső a közös ellenség; Ezért úgy döntött, (saját szavaival), hogy menjen egy ideig az élő és a halott azonban, hogy mindig készen áll, hogy meghatározza a súlyos terhet a nagy öröm, amely fekszik rá. Aztán imádkozott velük, megérintette őket a mélyén a szívét őszinteség. A legtöbb gyanús volt döbbenve, hogy nem a hit, a legtöbb elkeseredett összeegyeztetni, és ha Cromwell nem elnyomni teljesen minden ellenséges kovász a párton belül, akkor legalább ő nem adja meg, hogy elterjedt vagy fellángolnak, és a legtöbb ilyen jámbor rajongó tartott az oldalára, vagy tett annak ellenére, hogy az elégedetlenség és szívesen maradnak határozatlanság és a tétlenség.
És mindenütt volt egy pletyka, hogy hamarosan király lesz, hogy ő már király és titokban koronázódott.
Mindezek a csodálatos sikerek azonban nem akadályozták meg, hogy a Cromwell megkérdőjelezze a parlamentet, és egyre inkább nem ért egyet vele.
Már láttuk, hogy a brit forradalom két célt követett: először a régi angol szabadságok helyreállítását (ideértve a Nagy Charta bekezdését és az önkormányzati elveket is); másodszor pedig - a lelkiismereti szabadság. Ehhez fokozatosan csatlakozott a radikális program pontjaihoz: a feudalizmus, a királyi hatalom, az állami egyház és a Lordok Háza elpusztítása.
A forradalmi elv egy személyes elv végrehajtása volt. Lelkiismereti és gondolati, kiadói, gyűlések, az egyenlőség minden törvény előtti megsemmisítése a vér és egyéb kiváltságokat úgy tervezték, hogy kibővíteni a követelmények a csoportok jogainak egyes rovására születés vagy az állam elvét.
Volt idő, amikor a Cromwell tisztán és egyértelműen együttérződött ezekkel az elvekkel. De Cromwell - a parlamenti hadsereg ezredese, Lilborn és Harrison barátja, és ugyanaz a Cromwell - Lord Protector of England - a különbség nagyon jelentős. De mit jelent ez - elv vagy forma? Főleg az utolsó. Teljesen tisztában volt vele, hogy a megvetésre sértődik. Lilborn "Anglia új láncainak" nevezte. Ezeket a szemrehányásokat folyamatosan ismételgették, és kellemetlenek voltak a Cromwell számára. A védő állandóan igazolódott, még akkor is, amikor a hatalom és a dicsőség magasságában minden indokolást nélkülözhetett. Cromwell elmagyarázza az összes megvető intézkedését az állam riasztó állapota miatt. Soha nem tér vissza ahhoz, hogy visszatérjen erre a pontra. Valóban? De egy ilyen kérdés feltevése nem ugyanaz, mint maga a kérdés: "Volt-e királyi összeesküvés? II. Károly követelései megszűntek? A püspöki pásztorkodók és papisták megnyugodtak? Cromwell feltalálta az Anabaptisták, Levellers, Millenarians mozgalmakat? Angliát egyszerre visszatérítette a szokásos állapotába, vagy éppen ellenkezőleg, a forradalmi szikraforgácsot a korábbi intézmények romjai alatt, készen arra, hogy minden percben új tűzre tört ki? Mi a végső soron az emberek akarják magukat a nemzetet - a gyors és igazlelkű tárgyalásról, a pihenésről és pihenésről, vagy a forradalom folytatásáról, a coute que coute-ról? [14] 14
mindenképpen; bármilyen áron (fr.)
[Bezár] „Meg kell tennünk magunknak ezeket a kérdéseket haladéktalanul kap ez a fajta válasz: a legtöbb önkényes intézkedések az Úr Protector ténylegesen magyarázható szörnyű állapotban az állam, ahol úgy tűnik, elfelejtette maga a szó” rend ". Nem egy mítosz, és nem találmány Cromwell mindezen parcellák, a viszály a felek, akik bármely pillanatban készen, azt mondta, hogy csökkentsék egymással, a rablás és a gyilkosság, ezek az állítások minden kicsit a kiemelkedő személy felmászni a legmagasabb helyre, hogy azonnal változtatni a PO- saját.
Ugyanilyen egyértelmű, hogy a Cromwell despotizmusa az önfenntartás legelemibb értelme is. Valójában szembe kellett néznie egy dilemmával: vagy meg kell erősíteni a hatalomát abban a pontban, ahol magasabb lenne, mint bármilyen beavatkozás, vagy előbb-utóbb megy az állványra. Karl kivégzése volt a hajók égése. Utána lehetetlen volt visszamenni. Megbékélés Charles II, amely az ötletet, arra késztet sok diplomata, aki meg akarta taposni még feleségül egy fiatalabb lánya, Lady Frances az örököse a Stewartok tartozott területén utópiák. - Karl - mondta Cromwell - soha nem fog megbocsátani apám halálának, és ha megbocsátott volna neki, akkor nem lenne méltó a korona számára. Hatalma megőrzése érdekében a Cromwellnak folyamatosan meg kellett erősítenie. Ezt a logikát sorsdöntő szükségesség szabta meg. Végtére is, a hatalma valójában nem ismerte fel, csak alárendelt volt. A legcsekélyebb meghibásodásnál, a legcsekélyebb gyengülésnél, úgy eloszlik, mint a füst. A védő ezt tökéletesen tudta. Látta, milyen hatalmas, ellenállhatatlan előnye van a Stuartoknak. Ez volt a hagyomány előnye - a legnagyobb előnye intenzitásának, kitartásának, kitartásának. Cromwell ereje csak a zseniális és a forradalom sikereire támaszkodott, amelyet a többség már most gyűlölte. Amikor a törvényes királynak csak egyetlen szavát kellett mondania, a védőnek meg kellett mozdítania az ötvenezer nagyságú hadsereget és zseniális minden erőfeszítését. Nem megbocsátott semmit. Minden vártuk, hogy, amikor végre a szerencsés csillag változtatni őt, amikor a vágás kés összeesküvő, összetör spanyolok felrobban pápista vagy szekta? Ez valóban tragikus helyzet volt. Cromwell-t túlságosan értelmes elmélettel azonosította, hogy megelégedjen a külső engedelmességgel és pihenjen a babérjain. Teljesen tisztában volt azzal, hogy milyen pihenni a babérjain, hogy megtalálja magát a toronyban, majd az állványon. A saját semmiben lehetett elrejteni; a megbékéléshez a múltat vissza kellett térni. Igen, nem akarta a megbékélést.
Nem fogjuk elfelejteni az úrvédő dinasztikus érdekeit. Ebből az alkalomból Gizo nagyszerűen fejezte ki: „Ugyanakkor, kiterjesztve törekvéseit a síron túl, ennek eredményeként a tartóssága szomjúság, amit nevezhetünk a pecsét nagyságát, azt akarta, hogy elhagyja a jövőben maga nemében a hatalom birtokában.” A Cromwell zsinagógusán túlnyúló törekvései természetesen teljes joggal és okokkal rendelkeztek, de ebben az esetben nagyon rossz választást választott. Meg kellett tudnia, hogy az a személy, aki Richard fia volt, aki nemcsak védő volt, hanem egy jó pásztor aligha lehetett. De gondolni ezt semmi idomulni üzlet, Cromwell magát keveredett felesleges gondot a Parlamenttel, és adott egy nagyon szilárd alapot számtalan, sőt megvető szemrehányás. Persze, mert félt, hogy visszatérjen a trónra a Stuartok és a halál minden teremtett dolog, de hogy milyen akadálya, hogy felemeljük őket az úton, hogy a trón személyében Richard? Ahhoz, hogy egy ilyen fontos helyen, nem túl okos, de magas fokú jóindulatú úr, aki szerette később egy pohár jó bor nevessen ő „három napos” protektorátus egy mosollyal és felülvizsgálata állampapírok általa aláírt, azt jelentette, hogy működik egy állam teljes vakság. És itt a betekintés és a behatolás megváltoztatta a Cromwell-ot, mint korábban és semmiben.
De az olvasó meg fogja kérdezni, ha Cromwell nem akar semmit változtatni a múltját, akkor miért nem maradt hűséges fia a köztársaság, a védő, miért nem megemészteni a diktatúra a parlament, és nem hagy hatalom kezében a Republikánus Párt?
Először is, mert nem volt ilyen párt: kétszáz-háromszáz, legalább okos embernek nincs pártja. A nemzet monarchikus volt. A parlament diktatúrája egyszerre létezett, de miért? Az egyszerű okból, hogy a Cromwell által létrehozott hadseregre támaszkodott. De a parlament és a hadsereg nem tudott eljutni és soha nem jött el. Mindketten követelték a bajnokságot. A Parlament csak azt hitte, hogy a hadsereg felbomlása, ami azt jelentette, hogy megnyíltak a Stuartok felé vezető úton, de Cromwell és katonái számára, ez nem jó.
Ez, ismétlem, először is, de másodszor is - sokkal fontosabb és talán érdekes.
"Cromwell - mondta Guizot - egyáltalán nem filozófus. Nem szándékos és szisztematikusan tervezett terv szerint cselekedett, hanem irányította az ember magas instinktumának és gyakorlati jelentőségének kezelését, akit Isten ujja határozott az emberek uralmára. " Úgy gondolom, hogy Guizot nem teljesen helyes. Magas ösztön és gyakorlati értelem, persze, csodálatos dolgok, de Cromwellnek volt valami más. Igaz, hogy nem írt filozófiai értekezést: még furcsa is beszélni egy rendszeresen elhelyezett tervről a forradalom idején. De kétségem sincs, hogy Cromwellnek valódi filozófiai világnézete volt, sőt egy egész filozófia is. Mindannyian az ő beszédeiben szerepel, nem különösebben irigylésre méltó sorrendben, de elég egyértelműen. Ennek a filozófiának a fő iránya más volt: a Providence hite, az emberek sorsának ellenőrzése és az élet szükségessége.
Ebből következtetés egyszerű és világos. Bizonyos jog biztosítása érdekében az embernek először egy bizonyos hatalmat kell biztosítania. Cromwell a demokráciáról beszélt. - Jól van - válaszolta -, de lehetséges-e az emberek uralkodni magukon? A parlament diktatúrájáról mesélték el. "Mit számíthat a Parlament?" Kérdezte.
Közben a hadsereg oldalán és ő maga volt az igazi hatalom. "Durva fizikai erő!" - mondja az olvasó. és rossz. Semmi durva, semmi fizikai - legalábbis az előtérben.
Cromwell folyamatosan megmondja a Providence-t, az ő útjairól, arról a tényről, hogy ő maga választásra került a Providence of Will végrehajtására. A XVII. Században - egyáltalán nem metaforák.
Mi több, nincs okunk azt hinni, hogy Cromwell képmutató volt. Mindenben lehetetlen, hogy csak mi nem találunk választ a saját lelkünkben, hazugságot látunk, és úgy gondoljuk, hogy hazugságok segítségével lehet valami nagyszerűet elérni az életben! Hagyja, hogy az olvasó most emlékezzen arra, hogy Cromwell elmagyarázta győzelmét és hadseregét. Őszintén hitt abban, hogy ezeken a győzelmeken keresztül a Providence elvégezte a sorsát. Végül a győzelem koncentrált a kezében. Ez a Providence akarat. Megadta a győzelemhez szükséges erőket. Az ellenséget szégyenteli. Többször fordította az ellenséget a repülésbe, háromszor a legerősebb. Végül, ez a mell teljesen megvédte a sebeit a sebektől és még a karcolásoktól is számtalan véres csetepatéllel. Miféle jogot kellene beszélnünk? A győzelem megadása során a Providence nem tudja elvenni a gyümölcsét.
Cromwell hitt a hívásában, sorsában. Ez minden jogának legfőbb szankciója, és egyáltalán nem a parlamenti törvény 42 pontjából, amely jóváhagyta protektorátusát. A cselekedetek megváltoznak, az egyik megsemmisíti a másikat; de van valami változatlan: ez a Halászat. Bízva benne, egy személy nem tud minden mást figyelni. Az erőnek igaza van. De ez a hatalom Istenből származik. Ez nem illúzió, hanem egy hatalmas életfeltétel, amelyet számtalan győzelem támaszt alá.
A republikánus-ideológusok támaszkodhatnak a tiszta ok követelményeire. A Cromwell inkább az élet szükségességére támaszkodott. Az egyet nem értés alapvető és még filozófiai is.
Az élet szükségessége a Cromwell világnézetének második fontos pontja. Egy pillanatig nem tűnik el a gondolataitól. Találkozásait több száz alkalommal ismeri fel beszédekben, levelekben és beszélgetésekben. Mivel az egyik legkeskenyebb és mégis lassú fejjel lebegő republikánusokkal kellett harcolnia Ludlowval.
Ez a munka feltehetően "közkincs" státuszban van. Ha ez nem így van, és az anyag elhelyezése sérti valaki jogait, akkor tudassa velünk.
Könyveket olvas? Keress rá!
Írja meg a csoport adminisztrátorának - Sergei Makarov - írni