Mi elvesztette, hogy mit tegyen velünk
Dosztojevszkij a mindennapi élet jele, a Krisztus apostola és a vörös rúzs Chubais számára
A Nemzetközi Társaság elnöke F.M. Dosztojevszkij Vladimir Zakharov Veliky Novgorodban és Staraya Russa gyakran.
- Vlagyimir Nyikolajevics, Emlékszem, néhány évvel ezelőtt, amikor jött a Novgorod State University bemutatásával a kiadvány „Az evangélium Dosztojevszkij”, mondta Fedor Mihajlovics az Ön számára világos és vidám író. Nagyon csodálkoztam ezeken a szavakon: Sokan csodálják Dosztojevszkijt, de kevés ember úgy véli, hogy munkája örömteli.
Dosztojevszkijnak nincsenek eltűnt emberei, egy személy mindig meggyógyulhat, jobb lesz. Nincsenek kis emberei, végül is minden hős, ideális esetben zseniális. Dosztojevszkij írójának naplójában Dosztojevszkij a kortársaival foglalkozik, és közli olvasóival, hogy mindegyikük Shakespeare. Így van? Az ember verseket, és nem próbált írni, és hirtelen Shakespeare? És Fyodor Mikhailovich úgy vélte, hogy minden ember nagyszerű és hatalmas, és mindig képes visszaállítani egy személyt, azaz visszaállítani Isten képét önmagában. Sajnos sok olvasó nem látja ezt a kreativitás érzését, és ez a zseniális kinyilatkoztatás.
- A szavaid ismét megerősítik azt a hipotézist, hogy Dostojevszkij nem érthető teljesen anélkül, hogy tudná az Evangéliumot.
- Visszatérve a követelés vagy állítja Dosztojevszkij mai társadalomban, véleményem szerint sokkal súlyosabb felelős, mint a „sötét zseni”, azzal vádolják, hogy a militáns nacionalizmus. És ennek az állításnak az illusztrációi mögött nincs messze szükség. Hogyan lehet még mindig egyesíteni Dosztojevszkij szeretetét az ember számára és az igen félreérthetetlen kijelentések sorozatát?
- Dosztojevszkij egyáltalán nem volt politikailag helyes ember, kifejezte magát azzal a meggyőződéssel, hogy a modern liberalizmus nem teszi lehetővé. És őnek joga volt ehhez: próféta volt, aki elítélte az ember szeszélyeit, és elítélte az embereket. És beszéltek azok tökéletlenségeiről, amelyeket megérdemeltek. Van egy csomó negatív véleményeket a különböző nemzetek, németek, zsidók, lengyelek, de szem előtt kell tartani, hogy olyan sok negatív jellemzői az orosz emberek észrevették, hogy néhány olvasó, például Andron Mihalkov-Koncsalovszkij, képviselje Russophobia. Tény, hogy ő sem polonofób, sem antiszemita, vagy még inkább Russophobe. Nagyon csúnyán látta az orosz népet, de senki sem emelte fel az orosz népet. Szerette az embereket, és mind negatív, mind pozitív tulajdonságokat látott benne. És egy, a legfontosabb pozitív tulajdonság - "az emberek eszménye - Krisztus", mindent megfizetett. Emlékeztetni kell arra, hogy a keresztény parancsolatok voltak Dosztojevszkij nem csak egy hívást a szószék és a személyes meggyőződés és intézkedések: imádta a szomszédja, szereti az orosz emberek, szerették Oroszország, szereti az emberiséget. Ez nem szünteti meg az ellentmondást: néha igazságtalan, sértett, veszekedtek, de igyekezett követni Krisztus tanításait, tanításait Krisztus evangéliuma szeretetének, volt egy szenvedélyes prédikátor a szeretet és regeneráció az ember. Dosztojevszkij tudta az ember titkát, Oroszország titkát. a történelem misztériuma.
- Mikor Dosztojevszkij kezd végre a tervet, hogy a regény „Bűn és bűnhődés”, írja kalligráfia egyetlen szó, ami nem a regény, de megfogalmazza ötlet. Ez a szó - Ortodoxia: "A regény ötlete. Ortodox nézet, mi az ortodoxia. " Egyes kritikusok azt állítják: Dosztojevszkij nem hozta nyilvánosságra a szó jelentését és a doktrína a regény, de nem ő írta a Katekizmus, és egy műalkotás, és ez a fő gondolata az ortodoxia támogatja azt az elképzelést: nincs boldogság a kényelmet. Ezek a szavak elképzelhetetlenek a jelen pillanatban. Most az összes tömegmédia csak azt mondja, hogy a boldogság kényelmes, dolgokat birtokolt, de Dosztojevszkij számára ez nem boldogság, hanem szerencsétlenség. És mi a helyzet a boldogsággal? Személyesen akarsz szenvedni?
- Senki sem akarja. Nagyon kevés emberrel találkoztam, akik azt válaszolják, hogy szenvedni akarnak. És élünk, és nem tudunk segíteni, de különböző rendellenességek, szeretet, kudarcok, mindentől szenvednek. Az élet szenved. Megszoktuk a szavakat: "Az ember a boldogságért született, mint egy madár a repüléshez." És Dosztojevszkij azt mondja: "Az ember nem fog születni a boldogságért!". Dosztojevszki érdemel egy férfit "és mindig szenved". Évekig a szenvedés a boldogság pillanatáig, a "nagy örömért" fizethető, és ez elég.
Russkiy Vestnik szerkesztői szkeptikusak voltak az Evangélium olvasása során a Krimi és büntetés egyik fejezetében. Képmutatók voltak, és az a tény, hogy a bukott asszony az evangéliumot prédikálja a gyilkosnak, megkeményítette őket. De Dosztojevszkijban Sonia megpróbálja legyőzni azokat a körülményeket, amelyekben ő volt, és ő csinálja. Sajnálatos módon Dosztojevszkijnak ez a gondolata, hogy a bukott mindig felkelhet, visszaállíthatja az embert magában, gyakran nem vette észre sem a kortársait, sem a miét. Dosztojevszkij maga megértette ezt, amikor azt írta, hogy a testvére: „Sertés cenzor, ahol gúnyolódott mindent, és néha gyaláztál eszembe -, hogy valami hiányzik, és amennyiben mindez hoztam szükségességét a hit és Krisztus - tilos. Miért vannak, a cenzor, a kormány ellen irányuló összeesküvés, vagy valami? "
- Ma, Dosztojevszkij nem tetszik sok író képviseli a népi kultúra: „Kapcsolatfelvétel fül” viták a munkája sok helyet regényében szentelt Anton Ponizovskii, Boris Akunin írta: „FM”, és vett Hotinenko sorozat „Dosztojevszkij”. Mit gondolsz, mennyire megbízható a Dosztojevszkij előtt álló kép?
- Milyen gyakran szembesülünk ilyen rágalmazással?
- Dosztojevszkij Lyudmila Saraskina az összes Dosztojevszkij regénye szerint a legfontosabb és aktuális "démonok". Ennek is van nézőpontja.
Novgorodskie vedomosti, novved.ru
Az orosz reneszánsz korszakának három ciklusa - a fejlődés logikája
Az orosz nép a "civilizációs szocializmus" hordozója