Mi az eső?
Eső - ez talán a legcsodálatosabb természetes jelenség, ami lehet. Ez a Legfelsőbb Allah nagy kegyelme. Az esőzések szerepe a bolygónk vízciklusában felbecsülhetetlen értékű. A Mindenható csodálatosan az eső számára lehetővé tette az emberek, állatok és növények életének fenntartását. A szent Koránban az esőről mondják:
آخر في جديد إلى آثار رحمة الله كيف يحيي الأرض بعد موتها
„Nézd meg a hatását Allah kegyelme (az eső), hogy Ő ad életet (okoz növekedni és virágozni) a földön a halál után (aszály)” (Szúra „Ar-Rum” vers 50).
Esőtakarékos talaj nedvessége, a vízgőz kondenzációjával képződött víz, amely felhőkből kifolyik és folyékony cseppecskék formájában eléri a Föld felszínét. Az esőcseppek átmérője 0,5-6 mm. A 0,5 mm-nél kisebb cseppeket szitálásnak nevezik. A 6 mm-nél nagyobb cseppek nagymértékben deformálódnak, és a talajra lehullottak. A meghatározott időtartamra eső csapadékmennyiségtől függően az intenzitást gyenge, közepes és nehéz (esős) eső jellemzi.
Egy erős zivatar zuhany, amely csak 20-30 percig tart. 25 mm csapadékmennyiségre eshet. Az Föld teljes felszínén az éves átlagos csapadékmennyiség kb. 910 mm. A trópusi régiókban az éves átlagos csapadékmennyiség legalább 2500 mm, mérsékelt szélességi körzetben - kb. 900 mm, és a körkörös területeken - kb. 300 mm.
Minden egyes csepp esővel és minden hópehely az égből esik, és egy angyal leereszkedik, hogy megakadályozza őket, hogy megérintsék egymást, amit szemmel látunk.
A könyv „al-al-Mukadimatu Hadramiya” meg van írva, hogy az új évben (AH), kívánatos, hogy nyissa ki a szervezetben (kivéve a „awrah) az első eső állni az esőben, és úszni alatta, és fürödjön csepegő esővíz. Ha nem tudsz fürödni, akkor legalább tegyél ablúciót. Azt is célszerű megemlékeznünk Allahra, mennydörgés és villámlás során. De nem kívánatos, hogy megnézzük a villámot.
Imam Malik (Allah legyen elégedett vele) az ő gyűjteménye hadísz „Muvata” vezet hadísz hiteles lánc Abdulláhi bin Zubair (Allah legyen elégedett vele): „Ő (a Próféta) (béke és áldás Allah) alatt a mennydörgés és villámlás abbahagyom a beszélgetést, és azt mondja:
سبحان من يسبح الرعد بحمده és والملائكة من خيفته
"Allah tiszta az általa tulajdonított minden rettenetesen, Ő Ő, akinek a mennydörgés és az angyalok dicsérik és félnek tőle."
Az esőben is kívánatos:
اللهم صيبا هنئا و سيبا نافعا
"Ó, Allah, adj nekünk bőséges esőt és hasznos áramlást."
Eső után kívánatos:
مطرنا بفضل الله ورحمته
"Az Úr nagylelkűsége és irgalmassága miatt jutalmaztunk minket."
Ha erős vízfolyások veszélyesek, akkor ajánlatos mondani:
اللهم حوالينا ولا علينا
"Ó, Allah, eső ne ránk, hanem a környezetünkre."
Sokszor vannak olyan helyzetek és helyek, ahol a Mindenható vesz du'a-t. Megemlítjük, hogy az esőben való imádkozás valószínűsége nagy.
ثنتان ما تردان الدعاء عند النداء وتحت المطر
"Két helyzetben Allah minden bizonnyal elfogadja az imát: az azan alatt imádkozni és eső alatt" (Jamiul-Ahadis, 11324).
Az esővíz terápiás tulajdonságai
Amikor a Korán verseit vagy más imákat imádja a vízre, gyógyászati tulajdonságokat szerez. Például muszlim szakemberek gyakran használják a vizet, ami olvas verseket Korán kezelésére mindenféle betegségek, javítja a memóriát, még az obszesszív parfüm, a továbbiakban az iszlám hagyomány gin.
Allah Küldötte (béke legyen vele) fordult társaihoz, megkérdezte őket: „Akarod, hogy tanítsa meg az ima, amely megtanított Gábriel angyal (béke legyen vele), és amelynek segítségével nem lesz szükség a gyógyszert?” Ha a társak után igenlő választ, Allah (béke legyen vele) azt mondta: „Elindítja az esővizet, és ez olvasható Surah” al-Fatiha „hetven alkalommal,” al-Falaq „- hetven alkalommal,” An-Nas „- hetven-szor, majd olvassa áldást a próféta (béke legyen vele) - hetven alkalommal, kimondott szavak "Subhanallah" - hetvenszer. A víz isznak reggel és este hét egymást követő napon. "
Imádság az eső imádságához
Néha Allah akaratának köszönhetően nem esik az eső hosszú ideig, és magas a levegő hőmérséklete, ami következtében csökken a talaj nedvességtartalma és a talajszárazság. Fokozatosan, ahogy egyre nő a hő, a tavak, a folyók, a tavak, a források kiszáradnak - a növények és az állatok halálának veszélye áll fenn.
Muhammad próféta (béke és áldás legyen rajta), amelyet a világok kegyelmére küldtek, megtanította nekünk, hogyan kell viselkedni az aszály idején. A Sunna gyakran kéri az esőt a Mindenható Allahtól, különösen az ima után és a Khutb pénteken (prédikálás). Az eső, vagyis az ima, amely az aszály alatt zajlik, egy kitartó Sunnah (sunnatun-Muakkadatun).
Ha az első ima (namaz) eső nem megy, akkor kell imádkozni és így tovább. Ha az eső még nem járt az ima, meg kell adni dicséret Istennek, olvassa el az ima, du'a, majd imádkozni. Mielőtt namaz Imam sürgeti Jamaat (közösség) felkészülni rá: három napos böjt, megbánjuk a bűnt, hogy fizetni az adósságait, hogy kik ők, kérjen bocsánatot a sértett, hogy a szegények és árvák jótékonysági (sadaqah), hogy bocsásson meg egymást sérelmek, hogy annyi jó cselekedetek, és így próbálja meg közelebb Allah. A negyedik napon a böjt, rajta a régi ruhákat, áhítatos félelem Allah minden ki a pályán. A vezető és a gyermekek és az idősek, és még szarvasmarha. Ima eső áll két rakaats, és ez ugyanaz, mint a nyilvános imákat (namaz-id). Hogy imádkozzanak eső nincs rögzített időben. Az ima után olvasható Khutbah, hanem olvasni istighfar üdülési Takbir (kérve bűnbocsánatot a „Astagfirullah” ejti). Az első részben a Khutbah van kapcsolva, és a következő Dua:
اللهم اسقناغيثا مغيثا هنيئا مريأ مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبقا دائما اللهم اسقنا الغيث و لا تجعلنا من القانطين. اللهم أنا نستغفرك انك كنت غفارا فأرسل السماء علينا مدرارا
„Ó Istenem, küldje el nekünk az eső, úgyhogy takarít meg a katasztrófa, az eső kedves, kedves, akinek dicséretes eredmény (ami ad egy jó termés), záporok, amely az egész földet, impregnálás, és bevonjuk a talaj, az állandó. Ó, Allah, küldje el nekünk az esőt, és ne vesszen el minket a remény. Ó, Istenem, arra kérünk, hogy megbocsássa bűneinket, mert Te vagy a legjobb a megbocsátás; küldjön nekünk egy nagy eső. "
A khutb második részének kezdetén az imám Kibla felé fordul, fordulva fordul a külső ruhába, és minden jelen követi. Ez a változás reményét jelképezi. A ruházatot ilyen módon ne távolítsa el. A külsõ ruhát este egészen este, egészen lefekvésig kifelé kell fordítani.
Ha az imám valamilyen oknál fogva nem végzi el ezt az imát, az emberek maguk is elkötelezhetik magukat. Imám Abu Hanifah mazhabja szerint (lehet Allah elégedett vele), az eső kérésére szóló imádság külön-külön végezhető el.
Kuramuhammad Haji Ramazanov könyvében „Sunnat ima” megállapítja, hogy az elmúlt években, és a falvak és a városok ritkán látni az emberek végre namaz petíció eső, minden elhagyott ez a tisztelt Sunnah a Próféta (BLV). A felelősség e terheli Allah az imámok és a Ulama. Lehetetlen elképzelni, hogy a nagyságát a megszerzése az isteni ajándék azoknak, akik elhagyták az emberek feltámasztja a Sunnah a Próféta (BLV).
A hadísz idézett al-Baihaqi azt mondja, hogy a Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Aki megtartja az én Sunnah időpontjában a lebontott én Umma jutalmat kap egyenlő megtorlás száz vértanúk (azaz halott .. harc az Úr útján). "
Egy hiteles hadísz, vezető Ibnu Majah és az al-Tirmidhi, azt mondta, hogy a Próféta (béke legyen vele) azt mondta: „Aki már vissza legalább az egyik Sunnah, elhagyott emberek utánam, megkapja annyi kompenzációt mint minden követte ezt sunnah emberek, egyáltalán nem csökkentik a jutalmukat. "
Hogy imádkozzanak eső szükséges, ha csak azért, mert sunnah kedves nekünk a Próféta (BLV), hogy olvasunk Dua és predstaom az Úr előtt, a Worlds - Allah, elismerve, hogy szükségünk van rá, az ő irgalmában és segítséget. Még ha az eső nem, ebben az esetben legalább megmutatjuk engedelmesség Allah és teljesítik a Sunnah, amelyre ő megjutalmaz a következő világban.
A legkisebb olvasási du'a amikor várta eső, azaz imát eső, majd - .. petíció eső kötelező namaz, olvassa el az ima „Qunoot” ( „Mahdina”) az utolsó rak'at álló azután meghajolt. De a legjobb, hogy imádkozzanak, oly módon, a fent leírtak szerint. Isten segítsen nekünk ebben az Isten! Amin!