Az y általános koncepciója
Az emberi test tengelyei és síkjai - Az emberi test bizonyos topográfiai részekből és területekből áll, amelyekben a szervek, az izmok, az edények, az idegek stb. Található.
A második rend differenciál egyenletei (piaci modell és előrejelzett árak) - Egyszerű piaci modellekben a kínálat és a kereslet általában abból indul ki, hogy csak az áru aktuális árától függ.
A folklór (Folk-lore) a népi kultúra egyik különleges történelmi formája.
A "folklór" szó, amelyet gyakran "szóbeli népművészetnek" neveznek, két angol szó kombinációjából származik: a nép - "emberek" és a "bölcsesség".
A folklór története az ősi időkig nyúlik vissza. Kezdetével összefügg az emberek szükséglete, hogy felismerjék a természet környékét és a helyüket. Osozna-CIÓ fejezzük be a szót elválaszthatatlanul fuzionált, a tánc és a zene, valamint a képző-, mindenekelőtt a seggét-CIÓ, art (díszítések az edényeken, szerszámok, stb), az ékszerek, a vallási elemeket.
Az évszázadok mélyéből jöttünk hozzánk, és mítoszok, amelyek megmagyarázzák a természet törvényeit, az élet és a halál rejtelmeit ábrás és cselekmény formájában. Az ősi mítoszok leggazdagabb talaját még mindig népművészet és irodalom táplálja. A mítoszokkal ellentétben a folklór már művészeti forma. Az ősi művészet szinkretisztikus volt, azaz a különböző típusú kreativitás oszthatatlansága. A népdalban nemcsak a szavak és a dallamot lehetett megosztani, hanem a dalt a tánctól, a szertartástól elválasztani.
Az orosz folklór gazdag és változatos műfajban. Az irodalomhoz hasonlóan a folklór művek epikus, lírai és drámai jellegűek. Epikus műfajok közé tartoznak az epikusok, legendák, mesék, történelmi dalok. Lírai műfajok közé tartoznak a szeretet, esküvő, lullabies, temetkezési szünetek. A drámai - népi drámákhoz (például Petrushkával). Eredeti Dramaten-cal előadások oroszországi rituális játékok: Provo-dy téli és tavaszi ülése, bonyolult esküvők, stb Ezen kívül vannak olyan versike - népdalok, közmondások, stb ..
A folklór és az irodalmi mű közötti lényeges különbség az, hogy nincs állandó, egyszersmind állandóan kialakított formája. A skaziteliek és az énekesek évszázadok óta megmunkálták a művek teljesítményét.
A folklórt a természetes népi beszéd jellemzi. feltűnő gazdag expresszív eszközökkel, dallamossággal. A folklór munkához tipikusan jól megtervezett, stabil származási formájú kompozíciók. fa-boules, végződések fejlesztése. A stilisztikája hiperboli, párhuzamosság, állandó epitéták hajlamos. Belső szervezetének ilyen egyértelmű, stabil jellege van. hogy még az évszázadok során is változik, ő ősi gyökerei maradnak.
A folklór minden terméke funkcionális - szorosan kapcsolódott egy vagy másik szertartásokhoz, szigorúan meghatározott helyzetben.
A népi költészet legjobb művei közeliek és a gyerekek értik. kifejezetten pedagógiai irányultsággal rendelkeznek, és művészi tökéletességgel különböznek. Due folklór gyermek könnyebb része a világ, teljesen úgy érzi, a szépség, az anya természet, asszimilálja emberek elképzeléseit, a szépség, az erkölcs, a Jelek-mitsya szokások, rítusok - egy szó, valamint az esztétikai élvezet felszívja az úgynevezett szellemi örökségét az emberek, ami nélkül a kialakulása egy teljes értékű a személyiség egyszerűen lehetetlen.
Hosszú ideje sok olyan folklórfesztivál van, amelyet kifejezetten gyermekeknek terveztek. Ez a fajta népi pedagógia nagy szerepet játszott a fiatal generáció nevelésében sok évszázadon keresztül és napjainkig. A közös erkölcsi bölcsesség és az esztétikai intuíció az ember nemzeti eszméjét fejezte ki. Ez az eszmény harmonikusan illeszkedik a humanista nézetek egyetemes körébe.
Nick-Nick-Nick! Maradj otthon, ne járj! És akkor a lányok jönnek, Kiss, és távoznak.
Yabed-koryabeda, sózott uborka! Senki nem eszik a padlón.
Azonban minden szórakoztató esetében van egy kifogás: "Ki hív, ez a név!",
A jack-up egyfajta teaser, amely olyan kérdést tartalmaz, amely tele van egy döbbenetes trükkel. A rejtvények eredeti verbális játékok. Ezek a párbeszéden alapulnak, és a párbeszéd azért van felépítve, hogy elkapjon egy személyt a szóban. Leggyakrabban egy kérdéssel vagy kéréssel kezdődik:
Мирилки - veszekedés esetén döntéseket hoznak.
Ne harcolj, ne harcolj,
Gyere gyorsan, készítsd fel!
A tekercsek rövidek, gyakran játékos versek, tiszta rím-ritmikus szerkezettel, amellyel kezdődik a gyermekjáték (elrejtés, bárány stb.). A grófban a legfontosabb a ritmus, gyakran a gróf az értelmes és értelmetlen szókombinációk keveréke.
Tsyntsy-bryntsy, balalaika, Tsintsy-bryntsy, játszani. Tsyntsy-bryntsy, nem akarom, Tsintsy-bryntsy, aludni akarok.
Tsintsy-bryntsy, hová mész? Tsyntsy-bryntsy, a városban. Tsintsy-bryntsy, mit vásárol? Tsintsy-bryntsy, a kalapács!
Egy hónap jött ki a ködből, kivettem a kést a zsebemből, levágom, megverem, még mindig vezetlek.
Csend - versek, amelyek a zajos játékok után pihenésre szólnak; a rím után mindenkinek csöndesnek kell lennie, visszatartva a nevetni vagy beszélni kívánó vágyat. Játék a hallgatás kellett lennie, ameddig csak lehet, hogy maradjon csendben, és az első nevettek vagy beszélt végrehajtására előre meghatározott feladat: evés parázs fekve a hóban, úszva víz ...
És itt egy példa a modern csendre, amely teljesen független játékokká vált:
És a kiscicák még magasabbak!
A macska a tej után ment,
És a kiscicák - szánkó!
A macska tej nélkül jött,
És a kiscicák: "Ha-ha-ha!"
A műfajok egy másik csoportja - a naptári gyermekek folklórja - már nem kapcsolódik a játékhoz: ezek a művek egy különös módon kommunikálnak a környező világgal, természetével.
Заклички - rövidebb rímes ítéletek, versek formájában a természet különböző jelenségeire, felbukkanó érzéssel és a felnőttek ősi rituális folklórjához gyökerezik. Minden ilyen kérés konkrét kérést tartalmaz, egy kísérlet a természet erői hatására egy dal segítségével, amelyen a parasztcsaládokban élő gyermekek és felnőttek jóléte nagyrészt függött:
Nézz az ablakban!
Az ítéletek olyan versek, amelyek az állatokra, a madarakra, a növényekre utalnak, amelyek lenyűgöző jelentéssel bírnak, és a felnőttek ősi rituális folklórjában gyökereznek.
És a kutyák nem adnak,
Csak azt kapják meg.
A horror történetek szóbeli történetek - pugalki.
A gyermekek folklórja élő, folyamatosan megújuló jelenség, és a legősibb műfajokkal együtt viszonylag új formák, amelyek korszaka csak néhány évtizedre számít. Rendszerint ezek a gyermekek városi folklórjának műfajai, például horror történetek - apró történetek, feszült rajzokkal és félelmetes döntővel. Tipikusan a horror történeteket stabil motívumok jellemzik: "fekete kéz", "vérfolt", "zöld szem", "koporsó a kerekeken" stb. Az ilyen történet több mondatból áll, az akció fejlesztése során a feszültség növekszik, és az utolsó mondatban eléri csúcsát.
Az egyik család új lakást kapott, de a falon piros folt volt. Törölni akarták, de nem történt semmi. Aztán a foltot tapéta borította, de a háttérképen keresztül jött. És minden este meghalt valaki. És a halál utáni folt még fényesebbé vált.
Népdalok, azok típusai: nála, nursery rhymes, pripevki, viccek, mesék, stb. A tartalom gazdagsága, a gyermekek érdeklődésének közelsége. Művészi jellemzők. A WNT műveinek kiválasztásának alapelvei. gyermekeknek.
Pestles, óvodai rímek, nyingesek, viccek, fikció-felbukkanók az úgynevezett anyai költészet. Úgy tervezték, hogy a legfiatalabb, és szó szerint a gyermek életét az első napokban.
A lullabok a népi költészet igazi csoda. A sok generáció tapasztalatait kivonják és polírozzák. Az áhítatos dal fő célja az, hogy megnyugtassa a babát, álomba hozza, így egyszerű, melodikus. A régi idõkben édesanyám észrevette, milyen szavakkal és dallamokkal a gyerekek jobban alszanak, emlékeznek rájuk, megismétlik. Után ő a legidősebb lánya megismételte ezeket a dalokat fiatalabb testvéreihez. Így áthaladtak nemzedékről nemzedékre. Az ilyen dalokban leginkább a csend és a béke szerepel. A dalban sok ismétlés van, az onomatopoéikus szavak:
És a kachi, kachi, kachi,
Érkezett rooks nekünk.
A kapun ültek.
A kapu el van rejtve, elrejtve!
A térd alszik, alszik.
A legnépszerűbb karakter egy macska. Kot-bajun - a ház szimbóluma, nyugalom, pihenés. Ő a neve:
Gyere, Kotya, töltsd az éjszakát,
Vanechkára költözött
Kotiku-macska vagyok
Fizeti a munkát.
Adok egy kancsó tejet
Igen, egy tortát.
És álmodozik Sandmanről:
- Hol lóg a lyuley?
Hol fekszik a baba?
Megyek elhozni őket,
Bezárja a szemem!
Idővel a legtöbb képletek zagovornyh elveszett lane-, majd a kezdeti értelmét és jött kell tekinteni, mint egy tiszta hudozhest Korm vétel, ami egy színes, vidám gyermekkor világban, ahol minden szokatlan, de semmit ne lepődj:
Mindegyik dalban van egy gyengéd szerelem a gyermek számára, boldog, gazdag jövő előzi meg neki: "hogyan fog növekedni nagy, aranyozik, és ezüstöt visel". A jövő kapcsolódik a munkához, a rokonok gondozásához.
Mint a csirkehulladék a gabonán,
Tehát Mashenka magával viszi a bogyókat, -
az anyaparaszti nő az asszisztens lányának a családi ügyekben való korai részvételét festette. A lullabok sok változatot tesznek lehetővé: minden előadó beilleszti gyermekének nevét, különleges lelógó szavakat és hangokat. Az ilyen dalokat gyakran előadják egymás után, melódi kórussal.
Az örökhagymák repertoárjában voltak azok is, akik a gyermekeikkel szemben ellenséges hozzáállást tükröztek, a halál kívánságáig. Nyilvánvaló, hogy számos oka van annak előfordulásának. Az ősi hit mély visszhangja volt annak, hogy a csecsemőt a gonosz szellemek helyettesítik. Néha a házasságon kívül született gyermek halálesete volt. Volt olyan eset, amikor a fiatal ápolónők oldalán rosszul kezelték a gyermekeket:
Hosszú ideig zúgolódsz,
Nem tudok aludni.
A régi dalokban vannak elemek a megfélemlítés, a fenyegető büntetés:
Ne menj szélére.
Egy szürke felső lesz,
Megfogja a hordót
És az erdőbe húzódott,
A rakit bokor alatt.
Ebben az esetben a nővér feladata az volt, hogy figyelmeztesse a gyermeket a veszélyre ("A gyermek nem ismeri a szélét"); a diminutive suffix-fixek bõsége eltávolította az érzelmi feszültséget. Ez az egyik legnépszerűbb történet.
Az örökhagymák fő célja nyugodt, lelassítani a gyermeket. Ez meghatározza a dalok dallamos és költői szerkezetét. A ritmusok megfelelnek a lengő bölcső mozgásának, az asszonencia, vagyis a magánhangzók egybehangzója. Mindez segíti a gyors elalvást. Ugyanez a cél, egy dallam szavak nélkül: "A-ah, A-ah".
Felnőtt, a gyerek megismerkedett a poteshki - rövid játék papokkal. A rímelt sorok hallgatása, megismétlése és emlékezése során a gyermek megtanulja a legegyszerűbb mozdulatokat és gesztusokat, tanulni, gondolkodni, kommunikálni másokkal, kifejezni érzelmeiket.
Pestushki. Az altatódal gyakran pestushki (potyagushki) - rövid rímelő verseket, mondatokat, hogy kísérje a tender simogatta a baba borjú, time-vezető fogantyúk, lábak (egyszerű fizikai gyakorlatok).
És egy sétáló lábánál,
És egy fogás markolatában,
És a nyelvjárások csúcsán,
És az ok vezetője!
A ritmikus szöveget aktív mozgásokkal kombinálják, ami a baba örömteli érzelmeket okoz.
Hamarosan Vanyusha egy év! -
a felnőtteket elítélik, segítve a gyermek lábát. Ahogy nő fel, a "felnövő" szövegek pestlesek összezsugorodnak, szórakoztatóbbá válnak.
És amikor a gyerek elkezdi nyilvánvalóvá tenni a környezettel kapcsolatos tudatos, érdeklődő hozzáállást, a népi pedagógia "szórakoztató" dalokat, vagy óvodai rímeket kínál - rövid játékostársakat. A rímelt sorok hallgatása, megismétlése és emlékezése során a gyermek megtanulja a legegyszerűbb mozdulatokat és gesztusokat, tanulni, gondolkodni, kommunikálni másokkal, kifejezni érzelmeiket.
A cukorkák vicces dalek, amelyek gyerekekkel játszanak. Itt és a „kanos kecske - szakállas”, amely „alvadt vér, vér,” aki „kifáraszt nem eszik, nem iszik tejet,” és a „Ladushki”, és számos szimulációs verseny alatt a tömeg lúg ritmikus verseket.
Különösen népszerű gyermekdal „Negyven-fehér egyoldalú” megjegyezte ismert gyűjtő és kutató a népi-lore a múlt század I.P.Saharov „Soroka, mint a játék gyerekeknek, Skye, felvidítani csak a gyermekek és az anyák, és hitelesen megfigyelt családi életet.” Ez a játék a gyereknek vizuális leckét ad a vendéglátásnak, a nagylelkűségnek és az igazságosságnak. A legkisebb ujj, rózsaszínű, dara nem harcolni, nem viselnek víz, tűzifa nem vágja le, és ebből a gabona nem kapott.
Az óvodai ritmus verbális részét a gyermek ujjainak aktív ásásával és kiterjesztésével kísérik, a kéz tenyerét simogatja. És ez egyáltalán nem baleset. A modern fiziológia megerősítette a zseniális népi bölcsességet: az ujjak fejlődése befolyásolja a növekvő ember agyát, beszédkészségét. Nem véletlen, hogy a szláv népek körében széles körben elterjedt "Soroka" játékokat számos ázsiai és afrikai nép ismeri. Ezek a játékok képviselik a szavak és cselekvések tökéletes kombinációját, amely gyümölcsözően befolyásolja a gyermek esztétikai, szellemi és fizikai fejlődését.
Az áthaladási periódus végére a gyermek egyre nagyobb szükség van játékra, szórakozásra. És itt vannak pótolhatatlan viccek.
Pributki - a verbális kreativitás bonyolultabb formája. Egy viccben egyesítik őket, egy dalt, egy kis meseat (egy áldást), egy pattanást és egy játékot. Karakterek szórakoztatják-tive műfaj „Dolgonosov Zhuravel, hogy a malom ment, csodákat látott” és a „nyuszi-zömök lábakkal, marokkó csizma”, és a holló ül a tölgy, „játszik a cső”, és sok más madarak és állatok , a gyermekek számára jól ismert. Pributki fantáziát fejleszt, a gyerek humorérzete. Ne feledje, hogy itt sem passzív néző - nevetett, tapsol a kezébe, idõvel szavakkal szaggatva.
Gyakran a viccek párbeszédablakkal rendelkeznek: kérdés-válasz. Ez adja a szöveg dinamizmusát, megtartja a gyermek figyelmét, könnyen megjegyezhető és reprodukálható a jövőben. Itt például, hogyan építhet párbeszédet egy viccről Thomasről, aki csirkét lovagol:
- Kudy, Foma, megy,