A kulturális tudomány mint tudomány modern megértése
A kulturális tudomány mint tudomány modern megértése
A 20. században a kulturologia önálló tudománynak számít, amely kívül esik a filozófia keretein, de még mindig kapcsolódik hozzá, és természetesen a kultúra filozófiáján keresztül. Ez a kapcsolat összetett kölcsönhatás és kölcsönös befolyás jellemzi. Végtére is, azokat a problémákat az elmélet kultúra részét képezi, filozófiai ismeretek, illetve bizonyos kulturális diszciplínák, az erős befolyása filozófia.
A kultúra modern megértéséhez nagyon fontos a Heising játékhoz tartozó kultúra játékelmélete, aki a játékot a kultúra alapjaként és forrásaiként tartja számon. Megjegyzi, hogy a játék régebbi, mint a kultúra, mert a játék főbb jellemzői már jelen vannak az állati világban. És mégis a játék meghaladja a biológiai kereteket, az ember racionális tevékenységének minden formája jelen van: művészet, filozófia, jog stb.
Végül meg kell oldani a K. Junghoz tartozó kultúra ívkultúráinak elméletét. A kultúra archetipusait az emberi pszichébe helyezik, legmélyebb rétegeiben - kollektív, eszméletlen. A külvilágra vetített archetipusok meghatározzák a kultúra eredetiségét. A legfontosabb az ötlet Jung szakralizálódás mint hatékony módszer alkotó valódi kultúra: értékek és attitűdök egy bizonyos fajta növény fedezet a kollektív tudatban át azt a tudattalan, az a vélekedés, szent értékek, nem kifogásolható.
A Sorokin háromféle kultúrát különböztet meg: szenzoros (a valóság közvetlen érzékszervi érzékelése dominál); Ideális (racionális gondolkodás érvényesül); Ideális (intuitív tudás dominál).
Az egyes iskolák és fogalmak fenti jellemzői rendkívül feltételesek.
Ezt a konvenciót kapcsolatos elmosódása határokat a sorozatok között, és az a tény, hogy sok a leglényegesebb szempontok és elképzelések bizonyos fogalmakat vagy illeszthető be más elméleti konstrukciók.