A kabát története 1
Az ember kabátja csodálatos dolog! Szinte nem enged a divat szeszélyeinek. Ha egy divatos női ruha sziluettje nagyon függ, és az elmúlt évtizedben majdnem két-három alkalommal változik, akkor a férfi kabátja ugyanaz marad. Nos, néhány kivételtől eltekintve: a egysoros, kétsoros, majd vágja vissza az egyik, majd mindkét oldalon kettő, a három gomb, majd négy, de ez, mint tudjuk, a puszta apróságok.
Ami a huszadik század évtizedét illeti, nem mondanánk, de a vágás általános elve és a férfi kabátjának sziluettje még mindig a belső szemünkhöz hasonlít. És nemcsak a huszadik században, de a XIX. Század második felében is. Úgy tűnik számunkra, hogy a kabát örök. Valójában ez messze a helyzet. Hogyan született ez az "örök" férfiruha?
Egy meglehetősen népszerű könyv a történelem jelmez (nem akarom, hogy a nevét, mert a könyv, bár népszerű, de pontatlan egyszerűen meglepő), meg van írva a következő: „már a bronzkorban vas koporsóban talált hasonlóságot kabátok ujjakkal.” A legtöbb kifejezés „vas koporsók” bronzkor már lefedett pontatlanság, így nem fogunk lakni, csak azt mondani, hogy nem valószínű a bronzkorban art vágás és a varrás már kidolgozott, hogy az emberek nem voltak képesek a legnehezebb ruhadarab.
Nagyon gyakran a divat bonyolultságaiban segíti a szótárak megértését. Itt van egy definíció egy kabát ad Vidal 1860-ban a „értelmező szótár az orosz nyelv”: „Jacket - angol szó, hosszú kabát, rövid syurtuchok csípőre.” "Hosszú" - a modern nyelvre lefordítva "hosszú". A huszadik század elején M. Preobrazhensky által kiadott "orosz nyelv" etimológiai szótárában a kabátot "rövid kabát nemzetsége" -nek nevezik. D.Ushakov 1939-ben az „értelmező szótár orosz nyelven” szól a kabát a következő: „A tagság egy férfi öltöny - zakó jellegű nyitott gallér és a rögzítő emeleten.”
Érdekes, hogy az orosz nyelv minden szótára összehasonlítja a kabátot a kortársaival valamivel jobban ismertté: egy kabátból, kabátból, kabátból. Általában nem meglepő: a kabát nem a karcolásból indult, elődei éppen ezek voltak a kabátok és kabátok. És egy névjegykártya, egy szmoking, egy kabát. Egyébként az utolsó három "szülő" a kabátjával párhuzamosan létezik napjainkban, ami rendkívül ritka, általában a "prototípusok" elhagyják és kényelmesebb és praktikusabb ruhákat hagynak maguk után. (A legegyszerűbb példa a női többrétegű szoknyák, amelyek egyrétegű szoknyát hoztak létre, szélsőségesen - a bélésen).
Mielőtt a kabát történetébe merülne, először tekintse át a "szülők" történetét. Talán a dzseki "dédapja" nevezhető frotott kabátnak. Ez a francia szó (surtout) a XVIII. Században született, valamint a kijelölt ruhákkal együtt. A surtuk sem üres helyen sem jelent meg: a 17. században, a XIV. Lajos alatt volt egy jostocor (juste au corps).
Justine - ez egy erősen összefüggő rövid caftán egyik változata, sőt, a szó lefordítva: "csak a testen". Oroszországban népszerű volt: I. Péter a XVIII. Század elején mindent, kivéve a parasztokat és papokat, elrendelte, hogy csak egy ilyen kaftánt viseljen. Az emberek nem tetszettek ezeknek a ruháknak - úgy vélték, hogy ez egy "bassurm" ruha, kurguznak és szégyenletesnek nevezték. De apránként az emberek szoktak - és hova menjenek!
(By the way, Oroszországban a legnépszerűbb ruházati volt az „orosz” kaftán Miért szót idézőjelbe, mert az orosz ruházat kabát még soha nem volt -.? Ő (és a szó), jött az Oszmán Birodalom, amellyel Oroszország volt sok szorosabb kapcsolatokat mint most ez a hivatalos történet és itt van a nyelvi és történelmi paradoxon: a muszlim kabát oroszok átvették az ő primordially orosz ruházat és nyugati világi ruhát - a „hitetlen”) ..
Az évek során a medál fokozatosan megváltozott, és fokozatosan egyre ismertebb ruhadarabká változott. Rövid idő múlva a ruhadarab nem volt francia ruha, és az egész európai jelmez részévé vált, ráadásul az ünnepi ruhákból mindennapos, rendes lett. Itt van, hogy az egyik hőse, ISTurgenev megírta: "... fehér nyakkendőt és hosszú kabátot viselt hosszú kabáttal".
A XIX. Század hatvanas éveiben a ruhadarab nem alakul. A helyét elfoglalja a kártya. (A névjegy említést érdemel Úgy értem, nem magáról és a szó „névjegy” most hívott egy névjegykártyát, hogy ez nem teljesen igaz valójában eredetileg kártya -... Egy férfi ruhák látogatók Business Card kapta nevét. nem nehéz kitalálni a szót „látogatás”. Ha bármelyik úriember jött kuda egy látogatást, az inas vagy alkalmazottja számolt róla, hogy a tulajdonos segítségével egy gyönyörű kartonlapot a nevét a látogató.
Rajta - a név és az állapot kivételével, pl. pozíció vagy cím - semmi, nincs koordinátája. A látogató ugyanazt a névjegykártyát hagyta el a szolga számára, ha a mester nem volt otthon. Nem fogadták el egyszerűen azt mondani: mondja meg a bérbeadónak, hogy ilyen és ilyen jött, szükséges volt egy névjegykártyát hagyni. By the way, az Alexander Pushkin névjegyére semmi többet nem mondtak - csak a név. Ki Puskin - mindent tudott).
A névjegykártyák ruhája hasonlít a vágott kabátjába, de nyíltabb mellkasa és a polcok és lapelserek kerek végei vannak. A névjegykártyát (valamint a ruhadarabot) szűk keskeny, fekete vagy szürke szalagban kellett viselni. Még egy közvetlen õse a kabátnak, amely napjainkig élt - a mezítláb.
Most ünnepélyes, elegáns ruhákat viselnek, amelyeket a művészek, diplomaták, magas rangú tisztviselők magas társadalmi fogadásokon viselnek. De ez a mi napjainkban van, és a XVIII. Században a farok csak egy tiszt egyenruhája volt. Nagyon kényelmes volt a lovagláshoz - a hosszú emeletek nem zavartak és nem keveredtek össze a lábak között. A XIX. Század második felében a kabát civil lett. A legerősebb, hogy a szabó megszokta a társadalom burzsoá rétegét. A nadrágját nem viselnek, de csak nadrág, rövid nadrág térd alá ér, de ez volt a XVIII század elején a XIX culottes fokozatosan kiszorította nadrág pántokkal.
A mezítláb elérte Oroszországot a XVIII. Század hetvenes évekig. Ettől az időtől kezdve az oroszországi európai ruhák már gyökeret eresztettek, az emberek nem temették el tőle, mint a füstölő ördögöt, és már nem nevezik "szégyentelen bassurm ruhájának". Éppen ellenkezőleg, a főváros divat értékelni fogják az új típusú ruha és így buzgón kezdett hordani, utánozva a francia piperkőcök enkruayablyam (amit korábban már említettük) vált hősök humoresques és karikatúrák.
Ezekben az években a farok volt a divatos, csillogó és provokatív ruhája, amelyet a kivételesen "fejlett" ifjúságai viseltek, ami a szülei nemzedékének ilyen felháborodását okozta. Nyilvánvaló, hogy a szülők minden korosztályban negatívak voltak a "nyugati" trendekről, mind a divatban, mind az életben. Francia enkruayablyam visel divatos ruhák bocsánatot, mert boldogtalan, akkor sajnálom emelkedett a forradalom idején, hogy nem volt az oktatás, és ez az, ami történt megtörtént, mi nőtt, úgy nőtt, ahogy mondják.
De az eredeti orosz ifjúság - az idősebb nemzedék úgy gondolta - nem viselheti ezt a nevetséges ruhát. Catherine II támogatta az idősebb generációt, és mivel humorérzékű hölgy volt, leplezte a divatos öltözőket a közönséges őrszemek szamárjaiból. És a tolvajok kezében a puszta abszurditás átadta a lorgnetteket. Kiderült egy élő mozgó karikatúra, egyfajta know-how, többek között. Rendőr szenvedett, az idősebb generáció fellázadt, és folytatta a sajtókampány ellen a trák és a fiatalok szórakozni, akkor glyadyuchi és hogyan a macska Vaska, aki meghallgat, de enni, továbbra is öltözni botrányos ruhát.
Azonnal emlékezzetek az 50-es évek végéig - a huszadik század 60-as évek elejére - a szerencsétlen dudesokra. Miután rájuk nem gúnyolják - és bebörtönözték bebörtönözték, és kizárták az egyetemekről, és nyilvánosan vágja a haját, és a nadrág-csövek vágott a nyilvánosság előtt, és ők nem érdekel! De aztán vége lett: uralkodása Paul I. Pál volt egy ember súlyos, érzelmes fiatalok nem, és határozottan cselekedett: egyszerűen betiltották ruha és minden! Igen, ha csak egy farok! Ahogy emlékszem, még azt is megtiltották: hosszú és szűk nadrágot és rövid haj, és kerek sapka és sál ... Mi, a végén, és ez tönkretette, szó még átvitt értelemben: Paul megfojtották. Ugyanazzal a tiltott sállal és megfojtották. Ezért erkölcsi: ne húzza szorosan a csavarokat. A szál menni tud.
Amikor Pál elhagyta ezt a csodálatos világot, az egész orosz modok ünnepelték felszabadulását. Az egyik szerint a kortársai már másnap inkább „... lakói a főváros jelentek meg ilyen ruhák, ilyen frizurát és a hám, koi szigorúan megtiltotta Paul.”
Aztán jött Nicholas I. Amint emlékszel a katonai egyenruha történetéről, ez az autokrácia a monotonitás lelkes csodálója volt. Minden tisztviselőt egyenruhába helyezett, címer-gombokkal (egy másik "I. Miklós" faddal), amely csak a faroktaknak tűnt, csak a színes sorok táblázatában különbözött. A ruha színe sötétkék vagy sötétzöld volt. A civilek viselhetnek más színű farokokat is: barna, homokos, kék vagy mustáros, de a stílus ugyanaz volt.
Figyelj: senki nem kezdte meg az uralmát az építészeti vagy zenei stílusok megváltoztatásával kapcsolatos reformok miatt - fokozatosan és függetlenül alakultak az uralkodók ellen. Másodszor, minden uralkodó hangsúlyozta kizárólagosságát és kizárólagosságát a korábbi "kollégáikkal" a reformjaikkal. A ruhájuk átalakítása során kipróbálták kizárólagosságukat tisztán kifelé.
Biztosan van "harmadik" és "negyedik", de ez egy külön tanulmány tárgya, ezért térjünk vissza a kabát előde felé - a kabátot. Tehát először a mezítláb katonai egyenruha, majd - a tisztviselők egyenruhája, majd a mindennapi ruhák. És csak ezután lett a kabát ... golyók és fogadások ruhája. Ez gyakorlatilag változatlan (csak a hossza megváltozott), ma elérte. A XX. Század végén és a huszadik század első felében kialakultak a viselet és a varrás szabó szabályai. A hivatalos bálterem az esetek túlnyomó részében fekete volt, de néha fehér kabátot is megengedtek. Azonban a fekete ruhadarab bélésnek feltétlenül fehérnek kell lennie, a fátyolkat fehér köpenyrel és nadrágokkal kell viselni, de egyenesen és anélkül, hogy a felhajtók lennének. A henger kötelező volt.
A 19. század utolsó negyedében a világ felismerte a szmokingot. Azt mondják, hogy Lord Sutherland elsőként tette, de úgy tűnik, nem derül ki, ki jött a farok. Az a tény, hogy a szmoking volt eredetileg "munkaruha", már írt. Uraim viselték, a dohányzószobába jártak, így a ruhájuk nem dohányzott. Ezt úgy érheti, hogy jobban megvizsgálja magát a "szmoking" szót. Az angol dohányzókabátból származik, vagyis a "dohányzás zakója". De kíváncsi, hogy ezt a szót nem használták az angolok, ahogy azt gondolnák, de a franciák a németekkel. Maguknak az angol ruhákat a dohányzásnak vacsorázzák, az amerikaiak pedig "taxi" -nak nevezik. Angol-amerikai zsargonban a szmokingnak nevetségesen nevezik: majom-öltöny, ami "majom öltözet".
Később a szmoking egy ruhadarab lett. Hosszú lapjai és nagyon nyitott mellkasa. Bélés és lapels - mindig selyem. Általában egy szmoking fekete szövetből készül, de fehér, lila és sötétkék és tuxedo van. Napjainkban bármilyen színű réteget, akár rózsaszín, piros vagy citromot találhat.
Így fokozatosan eljutottunk arra a pontra, ahol a történetünk hőse - a kabát - a világi színpadra jött. By the way, honnan jött a szó? Számos változat létezik mind a nyelvészek, mind a divattörténészek számára. A burkolat eredetének angol nyelvű változatai, nem csak a szavak, azt mondják, hogy az angol származású "kabát" (pi-zakó). Igaz, mi a torta? A dzseki eredetének holland változatának támogatói azt állítják, hogy ez a "pi" hollandul "durva gyapjúruhát" jelent. Nos, a "kabát" - ő egy zakó. (A másikban azonban a verziót nem "pite", hanem "borsó" írják, de ez, mint mondják, már nem játszik szerepet.)
A holland változat támogatói azzal érvelnek, hogy a holland tengerészek ilyen kabátot viseltek, aztán a brit kölcsönvették a szót - a kabátjával együtt. Holland nyelvükön is igazolják, hogy az angolok maguk nevezik a kabát "kabátját". Az angol nyelvű "kote" azonban egy kabátot, egy kabátot és egy egyenruhát jelent ... Az angol nagyon "gazdag" ...
Ha úgy gondolja, hogy ez a verzió vége, akkor tévedsz! Még három! Például vannak a francia verziók támogatói. E változat szerint a francia "kabát" szó a kabát francia eredetét jelzi, amely később spanyol és olaszra költözött. A "Jacket" a franciában a jack (chainmail) csekély. De itt is a csúnya darab, mert a franciák maguk hívják a "Weston" kabátot. De ezt a szót két és félszáz éves francia nyelven használják, és kiderül, hogy a kabát ugyanaz, és ez kissé ellentmond a tényeknek.
A dzseki eredetének német változatának támogatói azt mondják, hogy a szó származik a német jack-kabátból. És a kabáttól a kabátig, azt mondják, nagyon közel. Elvileg közel, majd mindkét ujj és gomb. Bőrös kabát ujjakkal és gombokkal ... És egy blúz ...
Nos, a legújabb verzió arab. A verziók rajongói azt állítják, hogy a zakója törzskönyve az araboktól származik, akik idők óta az ő shchuk "shakk" -nak nevezik. Ezután a szó "pi" vagy "pid" előtagot kapott, így kiderült, hogy "pidshakk". A "keleti nyomvonal" ellenfelei a zakó törzskönyvében azt állítják, hogy a verzió messze elterjedt. Ez a verzió nem tűnik olyan vonzónak, sőt sokkal logikusabb, mint a többi, még nyelvi szempontból is: shakk-zhak-pi-jak. Ne felejtsük el azt a tényt, hogy az arabok eredetileg fejlettebb nemzet voltak, és amikor Európában még mindig bőrön futottak, az arabok már megteremtették saját erőteljes civilizációjukat. Sok hódítással Európába érkeztek, sok új szót és ruhadarabot hoztak.
Egy másik verzió is francia, de a magyarázó támogatói teljesen más szögből származnak. Ezek az etimológusok, az összes érthetetlen szavak szerelmesei a nevek és a helynevek tekintetében csökkennek, azt állítják, hogy a "kabát" szó eredetét a francia Jacques nevében kell keresni. Igen, a nevek néha szavakat és jelenségeket idéznek elő, például a név Jacques nevezte el az 1358-as "Jacquerie" ellenes feudális parasztfelkelést. A francia nemesek gyakran használták a "Jacques-simpleton" kifejezést. Ezért hívták a parasztjaikat. (A név Jacques az egyik leggyakoribb Franciaországban, valamint Ivan Oroszországban és Fritz Németországban). A verziók támogatói azt állítják, hogy Jacques paraszt volt, aki feltalálta a kabátot először és felvette.
Van egy orosz verzió is. Pontosabban, ez egyáltalán nem egy verzió, de egy vicc. Ez a "verzió" az úgynevezett "népi etimológiára" utal, amikor a tudatlan emberek valamit megmagyarázni, nem túl nagy mennyiségű tudásuk felhasználásával. Az a tény, hogy az oroszországi kabát - sok más nyugati ruházattal ellentétben - gyorsan és egyszerűen gyökeret vert. Ezt használták a szekrény nem csak az értelmiségiek és a nemesség, hanem a parasztok, és minden tartományában, beleértve a Kaukázus és Közép-Ázsia.
A jobbágy megszüntetése után történt, amikor a parasztok a városba öntötték, csatlakoztak a városi divathoz, és visszaadták az ősi falvakba és falvakba. Ott a faluban a kabát változott, mert a paraszt komplex és nyomós városi szabása kellemetlen volt.
A faluban hosszú, térdig érő, egysoros kabátként nézett ki, egy kis állványos gallérral és egy bal oldali kapoccsal. A sötétkék színű ruhát vagy vászonot viselték, mert a hőt a pamut gyapjújal bélelték fel. Felhívták "Spinzhak" -nak, azaz. lefedte a hátát. Oroszország északi vidékein a kabátot általában nagyon viccesnek nevezték: egy "hétköznapi héj", vagy akár csak egy "köntöst".
Mindannyiunk számára a szokásos típusú zakó nyerte el a falusi "ruhadarabot" csak az 1920-as években. Azonban a régi ruhadarabok még mindig használatban voltak, de "öregemberként" elbocsátottak.