Szabadság és tulajdon
Szabadság és tulajdon
Az anarchisták azt mondják az egyéneknek: "A birtoklás és a felhasználás az egyetlen földi jog, amelyben megvédjük Önt; ha megpróbálja használni a földet, amelyet elfoglal és használ egy másik, akkor meg fogjuk védeni tőled; ha valaki megpróbálja felhasználni azt a földet, amelyet követel, de amelyet nem foglal el és nem használ, nem fogunk beavatkozni; de te vagy a kizárólagos tulajdonosa a földnek, amelyet elfoglal és használ, és mi magunk nem veszed el tőled, nem engedjük meg senkinek, hogy ezt tegye, bármit is kapjon egy ilyen földről. "
Az a feltételezés, hogy a verseny a háborút jelenti, olyan régi fogalmakon és hazugmondatokon alapul, amelyek már régóta élvezik a bizalmat, de most már gyorsan elveszítik. A verseny csak akkor jelent háborút, ha valamilyen mértékben korlátozott a tárgyban vagy a feszültségben, vagyis amikor nem teljesen szabad verseny; hiszen az előnyei egy osztályba kerülnek egy másik kárára, és nem úgy, ahogy kellene - mindez a természet erői rovására. Az univerzális korlátlan verseny jelenti a legtökéletesebb világot és a legeredetibb együttműködést; mert akkor egyszerűen az erők összeomlása, melyet a legoptimálisabb megvalósítással koronáztak meg. Amint a munkaerő iránti kereslet megkezdi a kínálat túllépését, és mindenkinek megvan a lehetősége a termékével megegyező bérek elérésére, mindenkinek (és közvetlen versenytársainak) nyereségesnek kell lennie ahhoz, hogy a legjobb munkás nyerjen; más szóval ez azt jelenti, hogy ahol a szabadság uralkodik, a verseny és az együttműködés megegyezik egymással. Ami a legfontosabb, azt jelenti, hogy a munkaerő iránti kereslet élvezetét biztosítja a kínálat felett, és ezt csak a pénzpiacon vagy a hitel szervezésével lehet elérni.
Valamilyen oknál fogva, az emberek nem vágynak le általános szabályként nem érik el azt a versenyt, hanem az erő alkalmazását az elnyomás bizonyos fajta verseny - más szóval, köszönhetően a védnökséget a kormányzati szervek és a monopólium.
Mivel a monopolista a győztes, tagadni, hogy a győzelem gyümölcse valóban a monopólium kardját vezeti. De ez nem a konkurencia kardjába kerül, mert a verseny nem adja a zsákmányt a győztesnek, hanem csak a munkásoknak fizet. A szabad verseny, e szó gazdasági értelemben magában foglalja a befogási erõk és a szabadon fogható erõk megsemmisítését a nem lefoglaló vagyon erõi számára.
Ha valaki bejelentette, hogy ha a munkából megszűnik felhalmozni ellátások egy osztályba rovására a többi, és keletkezik az összes miatt a természet erői, a munka elveszti raison d`etre és eltűnnek - a jó emberek ne lassítsa megvizsgálni a mentális képességek; de egy ilyen állítás őrületét nem csökkenti egy iota, ha a munka szó helyett a szó versenyt jelent. Mindaddig, amíg a gyomor jogaikat, nincs munka, nincs verseny, meggyőződésem, nem veszíti el raison d`etre, még ha csak egy alkalmazott és egy versenytárs kénytelenek voltak harcolni a „termelés”, kivonjuk a gyomrában anyaföld és nem a zsebébe közelében .
Kropotkin azt mondta: „Csakúgy, mint a második felében a tizenkilencedik század fejlett az ötlet sérthetetlenségét a hazai az egyén életében, kidolgozott a tömegek, és az ötlet a kollektív jogok, hogy mindent célt szolgálja, hogy a vagyon. Ez tény; és aki szeretné, mint mi, élni az emberek életében és követni fejlődését, akkor egyetért abban, hogy ez a kijelentés csak a népszerű törekvések pontos kifejeződése. " Ebben az esetben a Kropotkin anarchizmus szabadságot jelent, de nem fogalmazza meg; inni, de ne forraljon italokat; ruha, de nem szövés; lakik, de nem épít; adjon, de ne áruljon vagy vásároljon; gondoljon, de ne nyomtasson; Beszélj, de ne vegyél fel közönséget; táncolni, de ne fizesse a zenészt.
Úgy tűnik, a kommunisták és az állami szocialisták fő célja, hogy elpusztítsa az élő egyéniséget, és a parodizmust hozzon létre, amikor eltűnik - az emberek megölése és a szellem istentisztelete.
Védekezés a kommunizmus, Kropotkin azt mondta, hogy „mindig nézte a dolgozók alig érti a lehetőségét csekken a munkára, a munka, és nem szeretem a mesterséges konstrukció szocialisták”, hanem „másrészt meglepte a könnyedség, amellyel azok mindig érzékelhető kommunista eszmék.” Vajon Kropotkin valaha is meglepte a könnyedséget, amellyel az egyszerű emberek a világ teremtésének elméletét hasonlítják össze, és milyen nehézségekkel képzelik el az evolúció lehetőségét? Ha igen, látta valaha ezt a tényt a világ teremtésének hipotézise mellett? Hasonlóképpen, akkor könnyebb lesz elégedett a kifejezés: „a férfi és asszonnyá teremté őket”, mint követni a fejlődését faj, könnyebb mondani geológiai formációk: „Minden ember minden, ami szükséges”, mint megtalálni a gazdasági jog, amely szerint minden ember kaphat az egyenértékű annak termékét. A hit útja egyszerűbb és közvetlenbb, de egy kavargóhoz vezet; Míg a tudomány útvonala, bármennyire szikár és szeszélyes is, végül egy szilárd földhöz vezet. A kommunizmus a hit korához tartozik, az anarchista szocializmus - a tudomány kora.
Ossza meg ezt az oldalt