Az Abu Sufjan Iszlámon, legyen Allah elégedett vele
Talán Abu Sufyannak nincs szüksége különleges képviseletre. Mivel a próféta egyik fő ellenfele, a béke legyen rajta és Allah áldása, kiemelkedő helyet foglal el az iszlám történetében. Sajnos, sok szempontból negatív. Az iszlám ellen irányuló erőfeszítések azonban hiába voltak, a próféta, a béke és a Allah áldása végezte el a rábízott küldetést. Emellett az Abu Sufyan végül is muszlim lett, amelyet gyakran kissé kétértelműnek tekintenek, az "iszlámmal és muzulmánokkal szembeni küzdelemben" elért eredményeivel kapcsolatban.
Valóban, ahogy néhány muzulmán történész mondja, Abu Sufyan elfogadta az iszlámot Mekka megnyitása alatt. Ha azonban az iszlám elfogadását és a tények elemzését tekintve megnézzük tettjeinek történetét, mindez egy kissé eltérő fényben jelenik meg.
Az öröm által tapasztalt Abu Sufyan muszlimok vereséget kezdetét a csata Hunain, lehet érteni, ha figyelembe vesszük, hogy ez a csata zajlott hamarosan elfogadása után az iszlám. Mint már említettük, ebben az időben, Abu Sufyan még nem hatja át a vallás, és még az is furcsa, hogy várható egy ilyen éles váltás tőle. Emellett kérjük, vegye figyelembe, hogy ebben a csatában Abu Sufyan, amikor már hetven éve, de harcolt a muzulmán oldalon, és egymás mellett a próféta, béke legyen vele, és nem adja fel, annak ellenére, hogy néhány, a muszlimok ebben a csatában elmenekültek [3]. Természetesen ez méltóságteljes és bátorságú ember.
Amellett, hogy Hunain Abu Sufyan részt vett olyan csatákban, mint a Taif és a Yarmuk csatája, valamint a társak, akik ment Sham.
Ez volt a narrátora, hogy a csata Taif, Abu Sufyan megsebesült a szem, majd elvesztette. Amikor jött a próféta, béke és áldás Allah azt mondta: „Én megsebesült, harcok, ahogy Allah.” Amire a próféta (a béke és áldás Allahe eljött) azt mondta: "Ha akarod, fordulok Allahhoz, és a szemed visszakerül, de ha akarod (szenvedsz), a jutalom paradicsom lesz." Abu Sufyan választotta a Paradicsomot [4].
Said bin Musayyib, Allah irgalmas neki, az apjától azt mondja: "Ezen a napon minden hang elveszett a hangja, aki azt kiáltotta:" O Allah, segíts! ”. Megfordulva láttam, hogy Abu Sufyan volt, aki fia, Yazid zászlaja alatt harcolt "[5].
Megemlítik, hogy a Yarmuk csatában, ahol ő volt a legidősebb muzulmánok kora szerint, 76 éves volt, Abu Sufyan elvesztette a második szemét is. Arról is beszámoltak, hogy ebben a csatában Abu Sufján sok erőfeszítést tett, támogatta a muszlim hadsereget és bátorította őket [6].
Azt is jelentették, hogy amikor a bálványokat megsemmisítették Mekka megnyitása után, a próféta béke legyen rajta és áldja meg Allahot, utasította Abu Sufjánt, hogy elpusztítsa az egyiket, amely Mekkában volt.
Abu Sufyan Sahr bin Harb 31 éves korában meghalt, körülbelül kilencven korban [7].
A próféta egyik legfőbb ellensége, a béke és az Allah áldása, a próféciája kezdetén, és amely később muzulmánként vált, Abu Sufyan története nagyon fontos tanulságokat tartalmaz.
Az első a Próféta példája, a béke legyen rajta és Allah áldása, aki, bár az Abu Sufyan által okozott gonosztól függetlenül nem megalázta őt, miután ő volt a hatalma. Épp ellenkezőleg, bízott benne, hogy az egyik bálvány megsemmisítését irányította, és a trófeákon is átadta neki. Kedves hozzáállása szerint a próféta, Allah béke és áldása valójában vonzotta az oldalára, megerősítette hitét. Ebben láthatjuk a próféta bölcsességét, a béke legyen rajta és Allah áldása.
A második példa az Abu Sufyan példája. Az ember valójában egy korábbi "banda" az Abu Jahl, bár későn, de még mindig muszlim lett. Valóban, Allah megbocsátja azokat, akik bűnbánatot követtek el. Maga a próféta magatartása, a béke legyen rajta és Allah áldása, az Iszlám megértése után, az egyik fő ellenfél a hit harcosává vált.
Szintén meg kell jegyeznünk az Ahlu Sunn és a síiták Abu Sufyanhoz való hozzáállását. Az iszlám elfogadásával muszlimokká vált. A próféta (Allah és Allah béke és áldása), és társai nem utasították el Abu Sufjánt. Hasonlóképpen, a tetteket az iszlám elfogadása és a próféta hozzáállása mellett, a béke és az áldások átadásáért a tudósok fizetik neki. Megemlítik, hogy Umar, Allah legyen elégedett vele, tisztelettel tartotta az Abu Sufjánt [8].
Síiták vádolni súlyos bűn, a képmutatás, feltalálás történeteket Abu Sufyan és hibásan értelmezte az eseményeket követő politikai elveket, de az alapelvek az iszlám.
[1] Islamic Encyclopedia DİA, 10. kötet, 230. o
[2] Ibn Hisham, Syrah, vol.5, p.112
[3] Sahih al-Bukhari, Jihad 52
[4] Abu Nuaim, Ma'rifa al-Sahaba, 3. kötet, 1576. o
[5] Ibn Hajjar al-Askallani, Al-Isaba, 2. kötet, 414. oldal
[6] Islamic Encyclopedia DİA, ibid.
[7] Az-Zahabi, Siyar A'lam Al-Nubal, 2. kötet, 10. o
[8] Al-Zahabi, Siyar A'lam Al-Nubal, ibid.
Muhammad Abu Tahir [islamcivil.ru]