Alex Kerr kutyák és démonok

Kutyák és démonok

Kutyák és démonok

Alex Kerr
(Svetlana Sobolevskaya fordítása)

Apámnak, Andy Kerrnek,

Mindez Merit Janow-val kezdődött, akivel először elkaptam a könyv ötletét, és amely folyamatosan támogatta a tanácsomat.

Hatalmas köszönet Bodie Fishmannek, aki leginkább támogatott, de a hozzájárulás még nagyobb volt. Öt évig Bodi több ezer részletet, könyvet, interjúkat és cikkeket követett, amelyek valamilyen módon tükrözik munkám témáját. Ezenkívül számtalanszor olvasta a kéziratomat, és velem tartott minden ilyen évben, amikor megvitattuk és átgondoltuk a bonyolult kérdéseket. Bodie az igazi munkatársam volt, és talán nem is írtam volna könyvet nélküle.

Ezenkívül szeretnék köszönetet mondani barátainak és kollégáinak Japánban, akikkel sok órát töltöttem. megérintve ezeket a témákat, és aki arra késztetett, hogy folytassam a munkát a nehézség ellenére. Ikebana mester Koez Toshiro és Kabuki színész Bando Tamasaburo rámutatott nekem a hagyományos kultúra árnyalatai. Építészek, Shakut Yoshiki és Catherine Findley kiegészítették ismereteimet az építészetben, a területrendezésben és a várostervezésben. Banker Matsuda Masashi tájékoztatott nekem a bankválságról.

Ami a könyv japán fordítását illeti, Kazi Chida, barátom és volt titkárnő végezte a korai munkát; Kishara Etsuko később teljesen lefordította a kéziratot. A Kihara Yetsuko munkáját használtam a japán nyelvű saját változat elkészítésének alapjaként, amelyet Nishino Yoshitaka korrigált. Az elhúzódó folyamat során a Kodensh-i kiadóim végtelen türelmet és támogatást mutattak.

Sokan adtak tanácsot és segítséget, miközben dolgoztam ezen a projekten: Douay Seid New Yorkban, akinek a lakásában a könyv nagy része írt; titkárnőm, Tanachanan "Saa" Petchsombat; és a partnerem Hjord Hemkong.

Ami a kéziratot írja. Magam csináltam. Az összes többi, akit én tartozom, Body barátom és tanácsadók - és több száz japán emberek akikkel soha nem találkoztak, de aki azt írta, vagy beszélt nyilvánosan ezeket a problémákat az elmúlt néhány évben, és akinek a munkáját konzultáltam - ez a könyv tartozik hozzájuk.

Minden japán névnek japán stílusa van: a vezetéknév először íródott.

A jen / dollár árfolyama az elmúlt évtizedben nagymértékben ingadozott, de durva becslés szerint ez a szint körülbelül 105 ¥ -tól $ 1-ig terjed a könyvírás időpontjában.

prológus
Mit fogok mondani, a legcsodálatosabb dolog, a leghihetetlenebb, a legcsodálatosabb, a legbizarrabb, a legtöbb diadalmas, a legnehezebb, a legtöbb ismeretlen, legexkluzívabb, legkülönlegesebb, hihetetlen, váratlan, és így a titkos a mai napig.

A folyó is éles ellentétben állt a japán városok szürke hasonlóságával, ahol nem tudtak olyan vízi utakon, amelyek olyan élettel teli életet éltek a partjaik mentén, csak a végtelenül sík területek láttán. Japán hirtelen úgy tűnt, nagyon messze van a modern világtól - és a könyv neve hozzám jött: "Nem megfelelő Japán". Japán nem engedte el a világot olyan hosszú ideig, és olyan sikeresen, hogy végül a világ elhaladt.

Amikor azonban elkezdtem kutatást végezni, világossá vált, hogy a japán problémák sokkal komolyabbak, mint gondoltam. Japán komoly problémákat vetett fel. mind a fejlődő országok számára, mind a gazdaságilag fejlett országok számára egyszerű okból - Japán mindkét csapdába esett. Így megváltozott a könyveim neve.

A legfontosabb kérdés: Miért kellett Japánnak csapdába esni, amikor az országnak mindene volt? A világ egyik legszebb környezetében élvezte a buja hegyeket és tiszta folyóvizeket, amelyek a smaragd kőzetek felett voltak; megőrizte az egyik leggazdagabb kulturális örökséget a földön, amely művészeti értékeket hordoz Kelet-Ázsia egész területén, amelyet a japánok az évszázadok során tökéletesítettek; ő volt a világ egyik legjobb oktatási rendszere, és az ő magas technológiája dicsőítette; a második világháború után bekövetkezett ipari terjeszkedése mindenütt csodálattal jár, és a folyamat során felhalmozott nyereség talán a világ leggazdagabb országát hozta Japánba.

Japán megjelenése élesen eltér a belső valóságtól. "Az a személy, aki látja a saját csontvázának röntgenképét" - írta Marcel Proust - ugyanaz a gyanúja lesz a hibának, mint a csontja. mint egy művészeti galéria látogatója, aki egy lány portréját nézve katalógusában olvassa: "Dromedary egy része". " Japán, amelyet ebben a könyvben írtam le, sok olvasó számára ismeretlen lesz. "Magas technológiájú ország", amely nem rendelkezik a szennyezéstesztet vagy a toxikus kibocsátás tisztítására vonatkozó ismeretekkel. Olyan társadalom, amely "szereti a természetet", betelepítve a folyók és partok mentén, hogy táplálja a mohó építőiparát. Az "elit bürokrácia", amely annyira tisztességtelenül szembesült a közvagyonnal, hogy az egészségügyi rendszer és a nyugdíjalapok nem működnek, miközben az államadósság megugrott és a világon a legmagasabb lett.

Ez a kép, undorítóan idegen, ha csak a japán termelési sikere csábító felső héjával ismerkedik meg. Hogyan lehet a japán szakemberek negyven éve bemutatni a világnak a vonzó "portréja egy lány", a "Dromeder's Holiday" - a tönkrement hegyek és folyók, a helyi szennyezés, a bérelt városok és a szárnyaló adósság? Miért nem írtak erről az írók és az akadémikusok?

Az 1950-es évek óta a nyugati megfigyelők utaztak Japánba, mint a szentély imádói. Amikor az 1960-as években és az 1970-es évek elején főiskolán voltam, a japán tanulmányokra specializálódott, én és kollégáim egy olyan telepítéssel rendelkeztek, amely elmagyarázza, hogy mi Japán a világértelmezésben. Japán nagymértékben különbözött a Nyugattól, és rendkívül izgalmas volt - sok japán japán japán ember ideális társaságnak tűnt. utópia. Még a nyolcvanas évek kritikusai is, akik a japán gazdasági kegyetlenségről figyelmeztettek, nagyrészt félelemes körülmények között beszéltek.

Sok kollégám még mindig meg van győződve arról, hogy feladata, hogy Japánot vonzóvá tegye másoknak, és a legtöbbjük - Japánban vagy más módon - a megélhetés eszköze. Hagyja, hogy a japanológus rossz dolgokat mondjon, és ő nem hívható vissza; barátai az iparban vagy kormányban Tokióban nem adnak információt. Ezek az öncenzúra szabályai.

Ez személyes vallomást kérek. Ez a kétségbeesés könyve, és az az oka, hogy azt találom, hogy mi történik Japánban semmi mással, mint tragédiával. Természetesen olyan sok olyan dolog van, ami csodálatos Japánban - nem fogom azt mondani, hogy a japán Japánt nem ismerő külföldieknek meg kell változtatniuk az elméjüket és kritizálniuk kell. Azonban el kell távolítanunk a rózsaszínű szemüveget, és meg kell értenünk a mai Japánnal annak érdekében, hogy megértsük, mi az. Másképp megérteni azt jelenti, hogy értékelni és szimpatizálni kell a katasztrófát.

Az emberek, akik Japánról írnak, nagy hibát követnek el. amikor úgy vélik, hogy a problémák felborulása "támogatni fogja Japánt", és rámutatni arra, hogy a nehézségek az, hogy valaki "támad" vagy "rágalmazás" ellen Japánnal szemben. Japán nem monolitikus egység. Több tízmillió japán ugyanolyan aggodalmaskodni és megijedni, amit látnak, mint én. Az amerikai barátok megkérdezték tőlem: "Mi okozta neked, hogy olyan könyvet írj le, amely Japánban egy ilyen riasztó fényben ábrázolja?" A válasz szinte kínos - a régimódi japán válasz: kötelesség.

Kisfiúként Japánba jöttem, és a következő harmincöt évem legnagyobb részét Tokióban, Shikokuban és Kiotóban töltöttem. Mint bárki, aki szereti ezt az országot, lehetetlen, hogy továbbra is közömbösek legyek Japán kortárs problémáival, különösen, mint például a környezet elvesztése. Az elmúlt évtizedben szerencsétlen órákat töltöttem boldogtalan japán kollégákkal, akik mélyen sajnálják, hogy látják, mi történik a nemzeti kultúrájukkal és környezetükkel, de képtelenek vagyunk megállítani. A könyv írásának közepén tettem egy kirándulást az Isa szentélyébe. Japán legszentebb helyszíne, két régi barátjával, akik mindketten kiemelkedő kulturális alakok. Ahogy átmentünk Ise primitív ligeteken, megkérdeztem tőlük: "Kérem, mondja őszintén, folytassam ezt a könyvet. Ez kemény munka. Az impulzusnak könnyen beadhatnék, és elhagyhatnám. Azt mondták: "Nem, írnia kell. A mi helyzetünkben, minden mûveletünkkel, a média által alaposan ellenõrizhetõ, nem tudunk nyilvánosan beszélni. Ezt írd nekünk. "

Tehát ez a könyv két barátomnak és millió embernek, mint nekik. Rengeteg irónia van itt, mert míg sok külföldi szakértő érzelmileg kapcsolódik Japán modern módszereihez, egyre több japán ellenzi ezeket a módszereket. Ők is nosztalgikusnak érzik magukat, de éppen a régi, nemes Japán miatt. ez a mai Japán, teljesen elutasítják. Amint azt hamarosan látni fogjuk, sok hagyomány valójában újításokat jelent, amelyek teljesen ismeretlenek lehettek a régi időkben, vagy még az utóbbi időben is, az 1960-as években. A japán emberek gyászolnak, mert mélyen ismerik a szívüket, még akkor is, ha szavakat nem tudják kifejezni: országuk már nem igaz a saját eszményéhez.

Ennek a könyvnek egyike az, hogy megértse "a szélsőséges Japánt". Ahogy Karel van Volfer írta a Japán Hatóság eszméjéről, Japán politikai rendszerében a hatalom tényleges szerepe többnyire rejtett, az emberek nem merészkednek, és nem mernek ellenállni. A "puzzle" mennyire zökkenőmentesen Japán vállalat. úgy tűnik, hogy működnek, annak ellenére, hogy nincsenek erős vezetők a kormányon, és sok lelkes könyv arról beszél, hogy a finom bürokraták óvatosan vezetik az országot, varázslatosan elkerülve a nyugati világot megdöntő piaci ellentmondásokat és káoszokat. De miközben a szakértők meglepődtek, mennyire hatékonyan és jól működnek a kenőanyag fogaskerekei, a hajó a sziklák felé tartott. Japán okosan beprogramozott vezérlőgépe nem volt kritikus része: fékek. Ha egy különleges utat választ, Japán továbbra is követni fogja azt, amíg el nem éri azokat a határokat, amelyek a legtöbb országban már nem lennének lehetségesek.

Hajtott a bürokrácia, a robotpilóta ország hozta stratégiáját, melynek célja elsősorban az építőiparban, a szélsőséges, hogy vicces lenne, ha nem lennének ugyanakkor olyan borzalmasak. Az elmúlt években a manga (képregény) és az anime (rajzfilm), hogy uralja a fő rész Japán újságírás és filmipar. A népszerűsége manga származik a vad ábrás rajzok ábrázoló fordított jövőkép, a városokban és vidéken. apokaliptikus fantáziákká alakultak át. Mondhatnánk, hogy a tömeg a manga a modern japán kultúra sokkal nagyobb, mint arányos a képregény és animációs bármely más országban - azon a tényen alapul, hogy azok tükrözzék a valóságot: csak a manga is tisztelegni bizarr szélsőséges modern Japánban. Amikor minden folyó és patak csatorna alakul át, tényleg a tudományos fantasztika hatálya alá kerülsz.

A vészhelyzetek érdekesek. A fizikusok a felgyorsult részecskék ütközését tanulmányozzák nagy energiaszinten, rendes körülmények között, amelyek ritkán fordulnak elő a természetben. Mi történik, ha a bürokraták kezelik a pénzügyi piacokat? Talán jobb lenne feltárni Japánt, ahol az út végén egy közvetlenül katasztrófát lehetett gondolni a valaha kidolgozott pénzügyi kontroll legfejlettebb járműjére. Mi történik a kulturális örökséggel, amikor a polgárokat az iskolában tanították, hogy ne vállaljanak felelősséget az életükért? Bár a templomok és a történelmi helyek megmaradtak, a japán régi városokban a hagyományos városrészek megsemmisítése komoly precedenst teremt.

Minden régi város megsemmisítése? Könnyű mondani, de valójában egy nap már megkezdődött a folyamat, egész Japán szívében. A "kulturális válság" nem pontos meghatározás, amely valójában leírja a japán problémákat, mert a "válság" az igazság pillanatát jelenti, amikor a kérdések csúcspontot érnek el, és végül megoldódnak. Miközben Japánban történik, sokkal krónikusabb és hosszú távú. A "kulturális betegség" közelebb hangzik az igazságtól, ami a Japán bürokratikus rendszerei és a modern élet tényei közötti komoly ellentmondás miatt jelentkezett. Ez a könyv története ennek az ellentmondásnak, és hogy Japán eddig egy magányos országúton ment keresztül. távoli, nemcsak a világ egészétõl, hanem önmagától is.

1. Ország
Állami építés

Hazánk, az istenek különleges teremtése; A különbségek Japán és más államok között olyanok, hogy még értelmetlen összehasonlítani őket. Országunk fényűző és boldog ország, az istenek földje, és ez kétségtelen.