Omar hejám
Az újjászületés Khayyam és kezdte győztes felvonulás először Európában, majd az egész világon kell tulajdonítani, hogy 1859: akkor volt Angliában megjelent egy verseskötete „A Rubaiyat Omar Khayyam” lazán lefordítva E. Fitzgerald. Gyűjtemény már annyira népszerű, és szerzett ilyen felismerés, hogy néhány hónapon belül vált ritkaság.
A történelmi krónikákban nem találtak közvetlen információt Omar Khayyam pontos születési dátumáról. De Al-Bayehaki a "bölcsesség" felügyeletében "azt állítja, hogy Khayyama" Nishapurból és születésből származik, és a szülők és az őseik ". Ő vezet, és helyét az égitestek idején születése Khayyam és üzenete lehet komolyan venni: „A Nap és a Merkúr a 3. fokú Gemini, Mercury volt összefüggésben (a nap), és a Jupiter volt vele kapcsolatban trigonális szempont. "
Indiai tudós Swami Govinda Trihta elemezte a geocentrikus koordináták Merkúr és a Jupiter a középkori indiai efemeriszadatok asztalok, arra a következtetésre jutott, hogy a Khayyam született május 18, 1048. Az orosz tudós Sh.G. Sharaf, miután ellenőrizte a következtetéseket, Trichi bizonyította, hogy 1015 és 1054 év között a mecurium csak május 3-án és 17-én 1922-ben, csak 10 napon, 1035-ben és 1048-ban. Ugyanakkor a Jupiter ugyanakkor csak 1048-ban érte el a trigonális szempontot - a Nap hosszúságában, amelyet a horoszkópban jeleznek, ami pontosan csak május 18-án van.
Hayama apja, Ibrahim volt egy szép ház Nishapurban, kert körül, sátorbolt. A büszkesége hatalmas kupola - karzat volt - a piactéren áthúzva, amelyet a mester a városi gondnok rendelése alapján készített.
Ibrahim és szeretett felesége, Fatimának már két gyermeke született a halottak előtt. Éppen ezért, jóval a fiú születése előtt, az apja egy nevet adott neki - Omar, ami "életet" jelent.
Az ősi idők óta a Nishapur volt a sufizmus központja. Az arab világ minden tájáról származó tudósok is itt gyülekeztek. És itt az emberek, akik keresett tudást keresnek a mentoraik. "A gyémántnak csiszolásra van szüksége, és az embernek szüksége van az oktatásra" - mondták Nishapurban.
Omar Khayyam jól ismert tudós és teológus, Nasir ad-Din sheikh Muhammad Mansour tanult, aki az elmét és a logikát az élvonalban helyezte el.
Körülbelül száz évvel Omar születése előtt egy csoport Basra tudósai úgy döntöttek, hogy összefoglalják a Caliph Mamun által szervezett fordítói kamarán keresztül szerzett kutatási tevékenységeket és ismereteket. Köszönetüknek köszönhetően a muzulmán világ megismerkedett az ókori Görögország legnagyobb Galen-Arisztotelészi és Ptolemai és Euklidi-i elméleteivel.
A "Tisztelet testvérei" kör arra a célra törekedett, hogy "megtisztítsa az abszurditásokat az iszlámba a filozófiai gondolat révén". A tudás sajátos enciklopédiája jelent meg, amely ötvenegyik értekezésből állt.
A képzési programnak megfelelően Omar Khayyam logikával, matematikával és természettudományokkal foglalkozott, tanítva a világ lelkét, a teológiát, a földrajzot, a zeneelméletet és a versifelt ...
Azt mondják, hogy Omarnak nincsenek barátai, és a könyveit a társaik helyettesítették a játékokban. A kíváncsi fiatalember mindig igyekezett behatolni a dolgok lényegébe. Különleges gondossággal a tanár asszisztensként (Mustamli) nevezte ki. Omar egy kis dombon ült, követte a néző hallgatását, és elhaladt a tanár szavaival azoknak, akik messze ültek. Sok időt szentelt a Korán tanulmányozásának. A memóriából idézhet bármely helyet a szent könyvből, különböző értelmezéseket adhat meg, és ugyanakkor előnyben részesítheti az egyik lehetőséget, ebből a célból súlyos érvekkel. A "Gyyas ad-din" - a hit segélye - tiszteletbeli címe, amelyet később megkapott, azt jelzi, hogy jelentős teológiai sikert ért el a teológia területén.
A régi időkben azt mondták: "Mi a lámpa használata, mivel tetején egy edényt takarnak"? Ez azt jelentette, hogy ha tudós vagy, ne hordozza a tudást, adjon nekik az embereknek. A nagy Abu Rayhan Beruni mögött 150 munkát hagyott maga után. Meghalt abban az időben, amikor Omar született, és benne van egy szimbolizmus. Ül az árnyékban a hűvös árok szülei kertjében, Omar volt olvasni történelmi értekezések Beruni „nyomai generáció, aki eljött”, amely mesél a múlt élénken különböző népek, a szabadság és a csillagászati fejlesztéseket.
Ibn Sino, aki Omar születése előtt tíz évvel elhagyta világunkat, több mint 400 alkotást hozott létre. És alaposan tanulmányozták Khayyamot, nem csak memorizálni, hanem egy lelki vitát kezdeni a híres tudósokkal.
1066, apja meghalt, Omar, aki megadta neki a lehetőséget, hogy egy kiváló oktatás, és a fiatal tudós költözött Maveraunnahr. A bevezetőben az ő algebrai értekezést Omar írja a nehéz időkben, jöjjön „igazság keresők”, „én megtagadták a lehetőséget, hogy rendszeresen az ügy folytatásáról (a tanulmány egyenletek), és még csak nem is koncentrálni gondolkodtam rajta, mert a sztrájk a sors Mi. tanúja halála tudósok, ahonnan továbbra is egy kicsi, de hosszú szenvedés embercsoport. súlyossága sors ebben az időben megakadályozzák őket teljesen lemondani, hogy javítsák és elmélyítsék a tudomány. a nagyobb része azoknak, akik jelenleg Tekintettel a tudósok, hozza az igazság rejlik a kényelmes tudomány túl utánzás és úgy tesz, mintha jól. Ez az összeg a tudás birtokában vannak, ezeket használják az alacsonyan fekvő testi célra. És ha azok megfelelnek a személy, azzal jellemezve, hogy célja az igazság, és szereti az igazságot, megpróbálja, hogy elutasítja a hazugság és képmutatás, és megtagadja a dicsekvés és a megtévesztés, ők teszik tárgya megvetés és gúny. "
Samarkandban, majd később Bukharában Omar Khayyam töltötte a legtöbb idejét a könyvtárakban és mindenekelőtt azokban, amelyek a székesegyház mecsetekhez tartoztak. Az úgynevezett "tudomány házakban" is dolgozott, elég széles körben elterjedt az idő muszlim világában. Rendszerint egy ilyen komplexum az egyik gazdag állampolgár által pénzre épült. Tartalmazott könyvtárat és lakóhelyet a látogatói tudósoknak. Megalakult egy alapítvány, amelyből ösztöndíjakat biztosított számukra. Ráadásul a tanárok ott is dolgoztak. Íróanyagokat, tintát, papírt biztosítottak ingyen.
"Bár engedelmeskedtem az engedelmességnek, Uram,
Még mindig kegyelmet várnak: soha nem voltam az életemben
Nem hívtam kettõt, Uram.
Nyilvánvaló, hogy Maweraunnahr-ban való tartózkodása alatt Omar Khayyam olyan magas rangú védnökök megbízásából vett megbízást kapott. Ezt bizonyítja a "Bölcsesség Libra", amelyben a klasszikus feladatokat - az Archimedes - az ötvözet arany és ezüst mennyiségének meghatározásáról, valamint a drágakő súlyának pontos meghatározásáról döntenek.
18 éves, Omar Khayyam vezette a csillagvizsgáló iszfaháni és különösen a reform a naptár, ismert a történelemben „kronológia Malik” bevezetésével a szoláris naptár és az év elején a tavaszi napéjegyenlőség.
Később a Navruz-Nam című tanulmányában naplózási reformokat írt a zoroasztriánizmus alapításáig az ő idejéig.
Ezzel párhuzamosan Omar Khayyam egy bírósági asztrológus feladatait is ellátta, amely a nadim személy közvetlen feladatai közé tartozott Malik Sháthul szultán személyében. A szultán szerette Khayyamot, követelte részvételét a vadászat és az étkezés területén. Tudta az okot a borban és a nőben, ezért különösen üdvözölte a Khayyam verseit, amelyeket nekik szenteltek.
Minden rum Khayyam dicsőíti a felejtést a borban. De tudva a tudós rejtett és zárt természetét, a szerelmét, mindenekelőtt a tudomány és az igazság iránt, egyesek biztosak benne, hogy ilyen vonalakat csak azért írtak, hogy kedves legyen a szultánhoz, hogy ne zavarja kedvenc üzletét. Mások keres egy „komolytalan” versek mélyebb értelme kapcsolatos tanításai a szufi és tkzhe utalva a lázadás ellen Képmutatók, az elnyomás természet és az értelem a vallási dogma. És azután a mérgezés nem más, mint egy felszabadult személy szimbóluma.
Rázza le az önérdek terhét, a hiúság elnyomja,
A gonosz kusza, ebből a tantételekből nyúlik ki,
Igyálj bort és fésüldd hajhajlódat:
A nap észrevétlenül megy át, és az élet villog.
Malik Shah halála után Khayyam el kellett hagynia Isfahanot. Minden megélhetés nélkül maradt. Azt mondták, hogy "nem is volt sóhajtva, hogy kicserélje a nyögésért."
Minden utolsó éve a szufizmus jeléül ment. A szufi nem csak elgondolatlanul átadta magát Allahnak. Keresett hit-tudást, amely a legnehezebb próbák, kétségek és szenvedések eredménye volt. Alapvetően olyan személy felé orientálódik, aki a különleges érzéki, szellemi és spirituális megvilágosodás megszerzésének nehéz útját választja.
Filozófiai végrendeletét - „Értekezés összessége lét” - Omar Khayyam felvázolta elképzeléseit általános szerkezetét az univerzum közötti kapcsolat makro- és mikrokozmosz, az elvek és módszerek ismerete ...
Mint arról, hogy Khayyam meghalt, Al-Beyhaky azt mondja:
Ne sírj, mert nem szabad választani:
Ne sírj, de meghalnunk kell.
Agyag a mi bölcs fejünk
Holnap a fazekas lábát lábat vesszük.
Itt arról ír Omar Khayyam, Nizami Aruzi Szamarkand, régóta szolgált, mint író és udvaronc Dabiri (Speaker) uralkodók Shansabidov dinasztia ( „gyűjteménye ritkaságok, vagy négy beszélgetések”):
„A Balkh, Slaver az utcán, a ház a Emir Abu Sada Giarre megállt Khoja Khoja Omar Khayyam és Imam Muzaffar Isfizari, és csatlakozott hozzájuk a szolgáltatás (1112) Bár hallottam ünnepe bizonyítékaként az igazság Omar azt mondta .: „sírom található egy helyen, hogy minden tavaszi szellő záporoz szokott virágot.” meglepődtem ezek a szavak, de tudtam, hogy ez az ember nem beszél üres szavak.
Amikor megérkeztem Nishapurba, négy év telt el azóta, hogy az a nagy ember földi fátylával fedte az arcát, és az alacsony világot árva nélkül árasztotta el. És nekem mentor volt.
Pénteken elmentem a hamvait imádkozni, és magamhoz vettem egy férfit, hogy megmutassa nekem a sírját. Elhozta a bérleti temetőbe. Balra fordultam, és a fal körül, amely körülkerítette a kertet, láttam a sírját. Körte és kajszibarack fák lógtak ebből a kertből, és a sír virágzó ágakra terjesztve az egész sír el volt rejtve a virágok alatt. És jöttem emlékezni ezeket a szavakat hallottam felőle Balkh, és sírva fakadt, mert az egész föld felszínén, és az ország a lakható negyed én nem látok egy jobb hellyé vált. Isten, szent és legmagasztosabb, hadd készítsen helyet a mennyei sátorban gazdagságával és nagylelkűségével! "
A tisztességes - nincs méltó díjat,
Megerõsítettem a gyomromat.
Szeretné tudni, hogy vannak-e pokoli gyötrelemek?
A méltatlanok között élni az igazi pokol!
A cseppekből álló óceán nagy.
A szárazföld porból készült.
Az ön eljövetele és megy, nincs értelme -
Csak egy pillanatra repült az ablakra.
Születés előtt nem volt semmi szüksége,
A, született, mindenre szükség van.
Csak azáltal, hogy leesik a telhetetlen test elnyomását,
Megint szabadulsz, mint Isten, gazdag.
Ne hagyja magát dicsérni -
A sors kardja a fejed fölött van.
Nem számít, milyen édes a dicsőség, de a méreg készen áll
Sorsát. Óvakodj a halva mérgezéstől.
Ó, a bölcs ember. Ha ez vagy az a bolond
Az éjfél sötétségét hajnalban hívják, -
Úgy tedd, hogy bolond, és ne vitatkozz a bolondokkal.
Mindenki, aki nem bolond, szabad szemmel és ellenség!
Amit Isten mért nekünk, barátainak,
Nem növelheti, és nem csökkentheti.
Megpróbáljuk visszaélni a készpénzt,
Valaki más nem számol fel, a hitelezés kérdése nélkül.
Az emberekkel nem titkolta el titkát,
Végtére is, nem tudod, melyik közülük.
Hogyan kezeled magad Isten teremtményével,
Ugyanígy kell számodra magadtól és az emberektől is.
A szegény dervis, miután eljutottál - eléred a magasságokat,
A szív a vérben kemény - elérheti a magasságokat.
Ki, üres álmok a nagy dolgokról!
Csak önellenőrzéssel elérheti magasságát.
Ha van egy menedékház -
Időközben - bár egy darab kenyér,
Ha nem vagy szolgája senkinek, nem pedig mesternek -
Te boldog vagy, és a szellem valóban magas.
Miután a napi kenyeret az alkotó kezdettől kapta,
Ne vegye el, ne adj hozzá később.
Tehát a szegénységben engedetlen és büszke legyen.
És a vagyonban ne légy önkéntes rabszolga.
A világ titkai, ahogy írtam őket egy notebookba ...
Nem lehet eldobni a fejedeket, ha elmondod másoknak.
A megtanult nemesek között nem látom,
Ezért a lélek és a csend a pecsétet.
Nem félsz a haláltól, nem panaszkodom a sorsra,
Nem keresem a vigaszt a paradicsom reményében,
Az örök lélek egy kicsit nekem adta nekem,
Hamarosan visszamegyek panasz nélkül.