5 perc a szégyenről és a zavargásokról
Hogyan különböznek a szégyentől a zavartságtól? Mely államok használják a szégyent, mint a közvélemény tudatosságának kezelésére szolgáló módszert, és miért általában ezek a kellemetlen érzelmek jönnek hozzánk? Masha Osetrova ezt az új kiadásában közli.
Hello mindenkinek, Masha Osetrova vagyok, és ma elmondom neked, miért kell szégyenre.
Mindannyian szégyelltünk: talán még mindig nyilvánvalóvá vált, hogy egy édesanyám, titokban az édesanyámtól, egy törött ablakból vagy más titokból eszik. Az idősebb válunk, annál komolyabb a vétségek, amelyhez kell szégyellni, de különös, hogy nézi néhány ember, úgy tűnik, hogy nem tudják ezt az érzést.
Andrei Tarkovsky szovjet rendező úgy gondolta, hogy "a szégyen olyan érzés, amely megmentheti az emberiséget." Évtizedek után ezt a véleményt elfogadta Jennifer Jacket, a New York-i Egyetem Környezeti Tanulmányok Tanszékének docense. Könyvében: "Miért van szükségünk szégyenre", a kutató a korunkban tapasztalt, látszólag divatos érzelmek erejéről beszél.
Mit értünk a szégyen miatt? A szégyent, mint a megmentő erő, Jennifer Jacket szem előtt tartja azt az érzést, hogy egy személy élménye, amikor csúnya cselekedetét nyilvánosságra hozza. Véleménye szerint ez a szégyen ilyen formája elég erős a társadalom fejlődéséhez és változásához.
Fontos megérteni, hogy a szégyen nem egyenlő a hibával. A szociális normáknak való megfelelést ösztönző szégyentől eltérően bűntudatnak érezzük magunkat, megsértve belső elveinket. A bor a lelkiismeret sarokköve.
Tehát a 52 legkedveltebb és legfontosabb érzelmek listáján, amelyekre kollektivista tudatosságot kértek, a szégyen második helyet foglal el. És a dél-kaliforniai individualisták listáján - akárcsak a 49., a "megbánás" és a "megvetés" között.
A hírnév és a szégyen rendszerének fejlődését nagymértékben segítették a beszéd fejlesztése. A beszédkészség lehetővé tette az embereknek, hogy pletykák és pletykák révén manipulálják az állami státuszt.
Véleményünk szerint a szégyen csak "olyan primitív érzelem, amely a távoli múltban adaptív funkcióként szolgált a távoli őseink számára". Összehasonlítva vele, a bűntudat egy régebbi érzelem, amely az emberiségben mintegy 40 ezer évvel ezelőtt jelent meg, miközben szimbolikus objektumok létrehozására képes.
A modern társadalomban a bor kissé elterjedt a szégyen miatt, és több okból is. Először is, az átmenet egy individualista társadalomra. Másodszor, az a tény, hogy a hiba sokkal kevésbé költséges büntetés: annak használata, szó szerint semmi nincs szükség - a társadalom bűnös tagja megtéveszti magát.
És végül, a harmadik, kissé ellentmondásos ok az, hogy a bűntudat erkölcsibb befolyást jelenthet. Míg a bűntudat arra kényszerül, hogy felelősséget vállaljon cselekedeteikért, a szégyen hatása alatt egy személy megpróbálja elkerülni az egyetemes elítélést.
Jogászprofesszor James Whitman - az egyik ellenfél a használatát szégyen, mint egy olyan büntetés: az ő véleménye, az állam így átruházott egyes feladatait a társadalom (mert nincs hely, hogy egy nyilvános elítélés nélkül társadalom). A tömeg pedig ellenőrizhetetlenül és kontrollálhatatlanul viselkedhet.
A szégyen jobban megfelel a kollektív problémák megoldásához, és néha várakozik a "fekete juh" bűntudatának megjelenésére, egyszerűen nincs idő. Napjainkig egyes államok sikeresen alkalmazták a szégyent nyilvános célokra - például, hogy egyes államok adóbevételeit jobban összegyűjtsék.
Ráadásul a szégyen nagyon őszinte érzelem. Másoktól eltérően szinte lehetetlen imitálni: kevesen képesek élesen elpirulni magukat. A kísérletek azt mutatják, hogy a szégyentelenség képessége a veleszületett. Valószínűleg az evolúció bizonyos fokán nagyon hasznos lett.
A kísérletek azt mutatják, hogy a legtöbb ember nem ismeri el a szégyent. Főbb jellemzői a száj alsó sarkai, a padló, a felemelt vállak. Az a személy, aki szégyellem, mint egész, elgondolkodik és előre halad.
A legközvetlenebb érzelem, amellyel összezavarja a szégyent, kínos. De a zavarban lévő személy gyakrabban mosolygott, dörzsölte arcát, szeme elkezdett futni.