Miért beszélnek gonosznak az emberek, az iszlám Dagesztánban
Ennek egyik oka az lehet, hogy a vágy, hogy még ha egy személy van oka haragudni a másikra. Ilyen esetekben örül mikor beszélve egyéb hiányosságok, és a nyelve, természetüknél fogva, a sietség, hogy ezt, kivéve, ha a vallás nem tartja őt az ilyen. Ha azonban bármi tartja a dühös ember a megnyilvánulása irritáció, ami ahhoz vezethet, hogy az a tény, hogy a harag benne stagnál, és lesz egy stabil gyűlölet, amely folyamatosan nyomja rá beszélve a mások hibáit. Így a gyűlölet és a harag azok közé a fontos tényezők közé tartozik, amelyek egy embert meggondolnak. Egy hiteles hadíszt Allah (béke legyen vele) telt el, „az ember, aki lenyeli a gyűlölet, hogy tudja, hogy a bosszú, Allah az Ítélet Napja fogja hívni a népek, hogy úgy döntött, bármely égi houris” (Imám Abu Dawud és at-Tirmizi).
Ennek oka lehet az elvtársak cselekedeteinek jóváhagyása és azok támogatása is. Ez körülbelül olyan esetekben, amikor azok vicceket hozzáérnek tiszteletére másoknak, és a férfi azt mondta, hogy ha ő kifejezi társait kifogásolható vagy hagyja, akkor úgy tűnik, hogy számukra kényelmetlen és elfordulnak tőle. A szolidaritástól kezdve támogatja őket, hisz ez igaz barátság. Néha előfordul, hogy dühösek lesznek, az ember kénytelen haragudni rájuk, hogy megmutassa, hogy támogatja a barátok bánat és öröm, az eredmény, hogy ez velük kezdik beszélve a hiányosságokat és hibáinak mások.
Az ok lehet a vágy, hogy díszítse magát, és dicsekedjen másokkal, hogy emelkedjen a méltóság csökkentésével.
Az ellenállhatatlan irigység érzése azoknak, akiket szeretnek és dicsértékek, vágyat kelthetnek rájuk a saját költségükön. Az irigységnek nehéz meglátni a másik sikereit, azt akarja, hogy az emberek megálljanak tiszteletteljesen, ezért minden kísérletet arra késztet, hogy a környezet szemszögéből megbecsülje.
Előfordul, hogy a vágy, hogy játsszon, hogy egy vicc, és jó szórakozást rejt magában átalakítása rossz, ha az ember beszél egyéb hiányosságok, gúnyosan és kifejező meglepetését olyan formában, hogy úgy tűnik, nevetségesnek, határértéket meghaladja.
És végül az ok lehet a vágy, hogy nevetségessé tegyen egy személyet, és gúnyolódjon ellene a megvetéssel. Ilyen esetekben a gonosz gyökere egy olyan arrogancia, aki úgy tekinti, hogy a tudatlan embert leplezik.
Vannak olyan bizonytalan esetek is, amikor a szeejtanus gonoszsága nélkül van. Szóval, lehet csoda mutatni szánalom vagy harag kedvéért Allah, mondván például a következő szavakkal: „Kíváncsi vagyok, hogyan lehetne egy ilyen vizsgálat, így és így, mert - tudatlan ember”, és az a személy lehet kivédeni, hogy a másik nem hisz az ő igazságosságában, és őszintén mondja: "Szerencsétlen! Elszomorít az ő helyzetét, és mit szenvedett! „És ha valaki okozhat harag elítélendő, ami a másik személy. Ebben a tekintetben nyilvánul bosszúságát említésével nevét a másik, mivel ebben az esetben a nevet kell rejtve, és hívja lehetetlenné, semmilyen körülmények között, mint indok erre nem.