megkezdése jelentése
A szó beavatás - beavatás - származik a „Start”. Lelki élet kezdődik elfogadó lelki tanítómester. Ez azt jelenti, hogy elfogadja kövesse az utasításokat a lelki tanítómester és a lelki tanítómester ad nekünk a lelki tudás. Az eljárás megindítása megy végbe mantrát. Mi mantra megadott gaudija vaisnava Sampradaya?
Ez a Hare Krisna maha-mantra: Hare Krisna Hare Krisna Krisna Krisna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Azt mondják, hogy ezen a módon a tanuló megkapja az odaadó szolgálat magját. Megkapja a mag a bhakti-lata. Bhaktivinoda kifejti, hogy a vetőmagot a bhakti-lata kifejezett sraddhá.
Minden lelki életünk alapja megindítását. Nitjánanda Prabhu értékesíti a szent nevét. Mindennek megvan az ára. Nitjánanda Prabhu értékesíti a szent nevet egy bizonyos ár. Eladja sraddha. Minél több olyan személy Shraddha, annál inkább kaphat a Szent Név, de ha egy személy nem sraddha, nem kaphat a Szent Név. Guru adja a bhakti-lata-bija keresztül sraddha személy kap a gyümölcs az odaadó szolgálat. Ez bhakti - Szeretem a Krisna.
A szentírások azt tanítják, hogy a személy kell avatást vaisnava. Egy igazi lelki tanítómester - Vaisnava indítsanak az igazi tanítványi: Sri, Madhva-, Rudra- és Kumar Sampradayajához. Mi tartozik a Brahma-Madhva-Gaudíja sampradaya. Azonban az igazság önmagában nem elég Sampradayajához.
Mik azok a tulajdonságok egy igazi lelki mester? Meg kell tökéletesen kapcsolódik a tanítványi. Mi a filozófiája tanítványi? Sásztrák, szádhu és guru - ez minden, de különösen a mi alapvető filozófiája a lánc - ez acsintja bhedabheda-tattvában.
Vannak különböző tanítványi és ezek különböző filozófiák. Ramanujacarya lánc - ez Visista-dvaita, Madhvacarya - shuddhadvayta-vada, Vishnuswami - dvaytadvayta-vada, Nimbarka - shuddhadvayta net kettősség. Filozófia Úr Csaitanja Maháprabhu acsintja bhedabheda-tattvában. Ennek lényege, hogy a filozófia Dzsíva és Iswara az élőlény és a Legfelsőbb minőségileg és mennyiségileg egy másik. Krisna az Istenség Legfelsőbb Személyisége, és a Dzsiva - örök szolgája, és kétféle Prakriti - a szellemi és anyagi természetű.
Miért olyan fontos, hogy beavatása az igazi vaisnava Sampradaya?
Mindenki vegye avatást vaisnava guru legyen vaisnava, a „Narada- pancaratra” azt mondja, hogy a hívő kellene Krisna mantra egy vaisnava teljes tisztelettel. Mantra kapott, nem vaisnava, nem segít az a személy, dolgozzon ki egy odaadó szolgálat és nem jár semmilyen lelki javára. Ha valaki hallja az igét ambrosial Sri Hari bhaktáé a nem vaisnava, akkor a nektár azonnal fordul méreg, mint ahogy a tej átalakul méreg, mert a kis hegyét a kígyó. Sok úgynevezett guru, de a mantra kapott, nem vaisnava, nem segít, hogy dolgozzon odaadással Sri Hari. A „Brahma Purâna vaivarta” azt mondja, hogy ha valaki kap egy mantrát egy személy az odaadás Vishnu, ő is elveszíti odaadás.
Ha valaki kap egy mantrát, akik imádnak Shiva vagy Durga-devi, akkor nem lesz képes növekedni lelkileg. Azok, akik imádják a Kali, Shakti, és felhívta a Purânakban leírja a dicsőség Kali, de azt mondja, hogy szükség van, hogy megkapja a mantrát egy brahmin vaisnava és nem Shakti, mert a mantra kapott Shakti nem segít fejleszteni odaadással Sri Hari.
Emlékszel az esetben Jada Bharata? Mi történt a rablók, akik imádják a Kali? Megpróbálták feláldozni Jada Bharata. És mi történt a végén? Kali kiemelkedett az Istenség. Vett egy baltát, és elkezdi megölni ezeket a rablók, az ő hívei. Ezek rablók hívei Kali, de Kali megölték őket, mert megsértett egy vaisnava. Így, ha egy személy nem bhaktaságon Vishnu vagy Krishna, még a félistenek sem védi őt, annak ellenére, hogy ő imádja azokat. Valaki imádhassák Kali és Siva, de nem lesz képes megvédeni őket, mert az ilyen félistenek imádói válhat ellenséges Krishna és bhaktáihoz. És akkor is meg kell semmisíteni, akik imádják. El kellene kerülni az istentisztelet a Shiva, Surya, a Nap, Shakti.
El kell fogadnia az igazi imádat. A „Padma Purâna” kifejtette, hogy ha a guru és a tanítvány mozog különböző irányokba, hogy nem lesz képes fejlődni odaadás. Ott azt mondják, még az igazak Brahmin született magasztos család, aki az áldozatot, nem méltó, hogy legyen egy lelki tanítómester, ha avayshnav. Ez egy nagyon fontos pont. Azt mondják, hogy még ha egy személy egy nagyon tanult és képzett bráhmana, még ha nagyon magasztos, született egy nagyon magasztos brahmin család és tanulmányozták ezer szakaszok a Védák (sahasra-shakhatha), de nem híve a Krisna azt nem lehet egy spirituális tanító.
Tény, hogy nincs különbség, hogy egy személy bráhmana, szannjászi családos vagy súdra, ha ismeri a tudomány Krisna, akkor ő valóban megérdemli, hogy Guru. Ezen kívül azok, akik azt állítják, hogy a guru lehet az egyetlen ember, aki született bráhmin család, először is próbálja megérteni, hogy ebben a korban a Kali nincsenek brahmanok.
Az írásokat vannak még drámaibb nyilatkozatot: a Kali-, Râkshasák vagy démonok fog születni egy brahmin család. Ez nem azt jelenti, hogy minden brahmanok vannak, de azt mondják, hogy a démoni személyiség kihasználni Kali fog születni egy brahmin család. Brahmin kultúra India már elpusztította a kaszt brahmanok.
Tehát, a minőség guru - a Krisna-tattva-vit, aki ismeri Krisna. Vaisnava - tökéletes pap. Brahman - az egyetlen, aki a szattva guna. Felette áll suddha-szattva - tiszta jóság. Leküzdése anyagi jóság, az ember felemelkedik a tiszta jóság. Sríla Bhakti Siddhanta Szaraszvatí Thákur kezdett szentelni a Brahmanák aki nem született egy brahmin család. Ő adta Brahman megindítását, összhangban a tulajdonságok és képesítések a személy. És mint egy személy dolgozzon adottságok érdekében kezdeményezni? Azt kell imádkozni: „Uram, a világegyetem, a lelki tanítómesterem! Égek a tűz az anyagi lét, és van egy kígyó csípések időben. Kérjük, állítsa meg ingyen! Átadom neked teljesen. " Az egyik szempont a kezdeményezésről - a tapa, „tűz”, vagy a „szenvedés láz.” Szerint a „pancaratrika” megkezdése során az ember izzó réz tömítés hozza jelek a szervezetben. De Bhaktivinód Thákurt magyarázza, hogy ez jelképezi a felismerés, hogy az anyagi világ - egy szörnyű hely, és kifejezi a kérelmet az üdvösséghez. Ha valaki azt képzeli magát, hogy élvezze, és úgy véli, hogy megindítását követően az ISKCON élvezhetik még, akkor nem kap semmilyen hasznot megindítását. Amíg valaki nem tapasztalja a keserűség az anyagi lét, akkor nem lesz komoly lelki életben.
Az alábbi feltételekkel: Csak egy bölcs ember vesz megindítását, amely számára lótuszlábának Vasudeva, ékszer a félistenek. Minden más beavatás - képtelenség. Más szóval, egy személy kell megindítása csak vaisnava tanítványi és sehol tovább. Van egy nyilatkozatot sastra a dicsőség Vishnu mantra: „Aki kapja a vaisnava mantra, a király minden mantrák, kiszolgáltatva a lelki tanítómester minden gazdagság és eléri a legfelsőbb hajlékát Sri Visnu.” Fogadása és megismételve a vaisnava mantra, tudjuk elérni Vishnu Loka, mint a hatalom Vishnu-mantrákat. Ezért, az egyik el kell fogadnia a Vishnu mantra egy vaisnava. Csak azok, akik elkövetik nagy lemondásokat, és végre sok jámbor, megismételheti vaisnava mantrát. Ez előfeltétele a vaisnava mantra, a király minden mantrák. Maha-mantra - ez egy gyöngyszeme, a vaisnava mantrákat. Képzeld el, mennyi szerencsés, aki megkapja a Hare Krisna mantrát! De a szerencse köszönhetünk Sríla Prabhupáda. Mi nem követett el lemondásokat és eredete nagyon esett - ez a mi álláspontunk az a Kali. Mindnyájan húsevők. Nem akarom kérni, hogy emelje fel a kezét, így nem érzi magát zavarban, de egyikünk sem biztos, hogy nem követi a négy szabályt, legalábbis a legtöbbjük. Ezért voltunk rosszabbak Jagai Madhya mert született egy bráhmin család Nabadwip.
Tudja, hogy mi történt, amikor Jagai és Madhai kiadott Csaitanja Maháprabhu? Amikor Jamarádzsa ezt meghallotta, elájult sokk, nem tudta megérteni, hogyan lehetséges ez. És miután kiszabadultak, Csaitanja Maháprabhu röviden megfeketedett bűneik miatt. Legyünk nagyon hálás Sríla Prabhupáda és Csaitanja Maháprabhu, hogy adtak nekünk ezt a csodálatos módszer, annak ellenére, hogy a hiányosságokat. Ez az előnye az évszázad. Sríla Prabhupáda elterjedt az egész világon ez a mozgás, hogy mindenki lehet kezdeményezni.