a családvédelmi intézmény és annak fontosságát, hogy a társadalom
Tény, hogy a jogszabály elfogadása vezetett jelentős csökkenése a család intézményének Oroszországban. Eljárás lépését házasság egyszerűsödik a végletekig. Elvenni, vagy elvenni lehetővé vált 1 napig. A válás - és ez könnyebb. Ha engedélyt megszüntetni az egyház a házasság szükséges engedélyt a Zsinat nem beszélve arról, hogy ezek az elvált házastársak, akikről bebizonyosodik, a templom tilalmat a bűnbánat és az azt követő házasságok 1917 után minden sokkal könnyebbé vált.
Ez a jelenség több mint minuses pluses. Mivel a végén ez a propaganda a „szabad szerelem”, hogy a házasság intézményét egy komoly hozzáállás változott az ellenkezője. Az a tény, hogy a válás lehetővé vált, hogy könnyen és szabadon, elhanyagolt a felelőssége, hogy minden más ember, aki házas. Azt is érdemes figyelembe venni azt a tényt, hogy a legtöbb új házasság jogszabály létezett a városban. City - nem egy falu, ahol mindenki ismeri egymást, és a közvélemény, korábban nem utolsósorban fontos, hogy a mezőgazdasági ember, most már nem játszanak szerepet. Ha ez negatív, akkor a város volt senki, hogy kifejezze ezt a véleményt a vidéki közösségekben kapcsolatos válást.
A falvakban megőrizzük a hagyományos vallási házasságot, de a gyors urbanizáció zajlott, és a vidéki népesség nőtt kevésbé minden évben. Ez jelentősen vándorolt a városba.
1925-ben egy új törvénykönyv a házasság és a család már elfogadta. A legjelentősebb az ő újítása volt, hogy jogi kötőerővel bír, mint de facto házastársi kapcsolatot. Regisztráció házasság nem törölték, de a tényleges házasság nagyrészt asszimilálódott regisztrálni a házasságot. Közötti teljes egyenlőséget őket, azonban nem volt, de a jövőben joggyakorlata a hívást. Ez azt jelenti, most nem is szükségszerűen kell regisztrálni a regisztrációs irodában. Válás bíróság eltörölték. A házasság feloldjuk az anyakönyvi hivatal, és anélkül, hogy hívja a második felesége, ő csak jelentett az a tény, a válás. Írás az apja egy törvénytelen gyermeke hajtottuk anyja követően benyújtott kérelem a baba megszületik. Nincs bizonyíték van szükség rá. Apa csak jelentett a rekord, és mivel a fellebbezési jogot a bíróság előtt egy éven belül.
Azonban 1944-ben a kormány drasztikusan szigorította a családjogi törvény. rendeletek betiltása az apaság megállapítására gyermekek fogadták, a házasságon kívül született és elismeréséről szóló házasság mint a meglévő csak párban regisztrált, nem áll a tényleges házasság, amellyel összefüggésben az ilyen párok regisztrálnia kell azonnal.
a család intézménye rendkívül fontos a társadalom számára. Végtére is, a család megjelenése és tápláló, míg a kicsi, de a jövőben tagja a társadalomnak. De milyen oktatás lehet a kérdés, ha ma van egy család, és nincs holnap? Melyik gyerek képes lesz nevelő magát a jövőben?
Természetesen a hírhedt bélyegző az útlevélben nem lehet menteni az érzések között egy férfi és egy nő, ha nincs több. Azonban másrészt, a felvételi eljáráson a törvény (és különösen az egyházi) házasság előír bizonyos kötelezettségeket a nép teszi őket figyelmesen, és válassza ki a partnere életét együtt. Talán a vidéki házasságok, ahol az emberek férjhez egyszer s mindenkorra, a szerelem is, nem tart örökké, de ebben az esetben az a személy, fejleszti a különböző pszichológiai hozzáállás. Az ember célja, hogy megőrizze a család és a gyermeknevelés, valamint a partner több toleráns és tiszteletteljes.
E projektek végrehajtása nem mindig igaz. Vegyük például Vlagyivosztokig. Polgármester Pushkarev IS Ez aláírt egy rendeletet csökkentéséről szóló finanszírozása az állami program, hogy ház a fiatal családok 26-9 millió. Rubelt, ami majdnem 3-szor. Van - nem ellenőrizték a régióban az állam.
Szintén újjáéledt egy esküvő. Ha 10 évvel ezelőtt nem volt több, mint egy kivétel, és tisztelgés a divat, de most egyre több pár lép egyházi házasságot. És gyakran nem csak a pár, hanem azok a párok, akik egy bizonyos ideig (néha egészen hosszú) áll az állami házasság.
Apropó modern házasság, meg kell jegyezni, hogy ez jelentősen eltér a hagyományos orosz ünnepségen. Először is, a pogányság már régóta a férfiak csak meg a babonák, másrészt nagyrészt elpusztult a hagyomány egy házasság. Most senki sem Woo, hogy a világ egy teljesen más, egy személy több volt a szabadság, a megváltozott értékrendet. A férfi - a mester a sorsát, és úgy dönt, egy társ az életben.
Az esküvő szertartás maradt néhány stabilabb elemeket. Ez jegygyűrű, fehér (vagy világos) és a menyasszony fátyol. Emellett számos párok, segítség nélkül a különböző üdülési irodák szerveznek saját esküvők. Nagyon gyakran a forgatókönyv lejátssza vagy visszaváltásakor menyasszony emberrablás. A kilépés az anyakönyvi hivatal vagy egyházi ifjú gyakran lezuhanyozott rizzsel és érmét, konfetti. Esküvői gépkocsi, fülsiketítő jelek biztosan bejárta a hagyományos listáját emlékezetes hely a városban (eredetileg - egy elem a városi orosz esküvő, amikor egy fiatal család körbejárta az összes rokonát). De a menyasszony dobott neki csokor - a nyugati hagyomány.
Mondhatjuk, hogy jelen pillanatban Oroszországban van egy vágy, hogy feltámassza a régi hagyományokat, és ugyanaz látjuk az esküvőt.
a család intézménye is elengedhetetlen része a társadalomnak. Házasság - rituális cselekvés, amelyen keresztül létrehoz egy új család. Rite és rituális házasság a legfontosabb esemény, és a rituális az ember életében. Kialakulása az esküvői szertartás ismert a szlávok a VI században. A X. században, a kereszténység jött Oroszországba. Vezette be Prince Vladimir, hogy egyesítse a töredezett feudális állam. De persze, nagy hagyománya van a pogányság nem lehetett azonnal cserélni Christian. Mivel Prince Vladimir be kereszténység békés, fokozatosan összefonódik a régi hit, a régi istenek adtak új nevet, de nem változott a lényege. Pogány szokások legbizarrabb összefonódik keresztény, és ennek eredményeként Oroszország egészen a XV-XVI században élt együtt békésen két vallás.
Ami az esküvőt, a falvak, amíg a XVI században, a kereszténység nem tudta teljes mértékben helyettesíti a pogányság. Csak a XVII században. A templom tudta határozottan adja meg a megszentelt vallási formája a házasság. Hatása alatt a kereszténység fokozatosan kezdett eltűnni, és átalakította a régi szokások és rituálék. Azt is fokozatosan szabályok kidolgozása a házasság törvény.
Egészen a XIX-XX század elején. Az esküvői szertartás tartósított jellemző elemei az emberi elme, nevelkedett animista és mágikus archetípusok. Ez és a szertartások javítását célzó termékenység a várandós anya, és intézkedéseket, hogy erősítse a kommunikációt a fiatalok együtt.
Sok az ősi pogány rítusok, megtartva helyét a rituális, fokozatosan elvesztette eredeti jelentését, degenerálódott a babona, vagy szerzett egy új értéket, mint a játék, szórakozás.
Pagan esküvő zajlott a természet ölében, fiatal viselt koszorúk és kézen fogva kerülni tölgy vagy fűz. Attól a pillanattól kezdve, ők tartották férj és feleség. Ortodox esküvő zajlik a templomban, ő eljegyezték a fiatal pap (képviselő abban a pillanatban Isten), három fiatal megszentelt cserélt gyűrűk, majd raktak koszorúk pap háromszor öleli körül a pár az oltár körül. Ezt jelképezi a kombinált „séta” a jövő életben.
Az esküvő egy funkció nem csak a szaporodás. Azt is fontos gazdasági esemény mind a családok. Házasság társadalom kezeli nagyon komolyan, határozottan elítélte azokat, akik nem házasságban által meghatározott egyedi, hisz az ilyen emberek erkölcstelen, megsérti a törvényeket a paraszti élet és szokások őseik.
Jelenleg a prevalenciája nem regisztrált a családi kapcsolatok figyelhető meg Oroszországban. A fiatalok a pozitív hozzáállás ez a helyzet, és nem siet kötni a csomót. Életkorának emelése a házasság.
Orosz kormány igyekszik valahogy megoldani a demográfiai helyzet, próbálja ösztönözni a fiatalokat, hogy férjhez, és gyermekei. Hanem azért, mert a tökéletlenség a jogi és gazdasági alapja a kormány eddig ez nem sikerült túl.
Mindezek ellenére, az emberek Oroszországban továbbra is férjhez, és férjhez. Van egy növekvő piac az esküvői iparban; évszázados hagyományok az orosz esküvő, bár újraértelmezett és megváltozott, de továbbra is él.
Könyvek,
Újságcikkek
7. TA Bernshtam Legrégebbi: a viselkedés a felnőttek az orosz parasztság (XIX - XX század elején) // Etnikai sztereotípiák viselkedését. - 1985. - №3.
8. Toporkov AL Az eredete elemeinek asztal etikett szlávok // Etnikai sztereotípiák viselkedését. - 1985. - №3.
9. Balashov DM Marcsenko YI orosz esküvői / DM Balashov, Yu Marcsenko. - M.; - kortárs. - 1985. - 390 p.
10. Zhirnova GV Házasság és esküvői orosz állampolgárok, a múlt és jelen / GV Zhirnova.; M. - Tudomány, 1980. - 148 p.
17. BA Rybakov A pogányság ősi Rus / BA Halászok. - M. - Science. - 1981 - 608 p.
Távoli hozzáférés elektronikus források
Információ az „orosz esküvői szertartások keretében az orosz kultúra: múlt és jelen”
Kategória: Kultúra és művészet
Karakterek száma szóközökkel: 64972
Asztalok száma: 0
Képek száma: 0
Repertoárjuk magában foglalja számos romantikus, komikus, dance-népdalok és népdalok a kortárs témákat. Állami ensemble Terek Kozák dal (Kizlyar, fej S.S.Cherevkova) megmenti az életét és kultúráját a kozákok a Terek régióban. Együttes vezető végzett néprajzi kutatás Nizhne-Ter régióban, történelmi helyek orosz lakóhely. Dal található a kozák.
és rendszerezése tudás a nemzeti naptár és a kapcsolódó szokások és rituálék. A munka, hogy véglegesítse a program „Ünnepek és hagyományok az orosz nép részeként egy választható kurzus Arts and Crafts”, és válogatott módszertani anyagok. Ezeket az anyagokat lehet használni bármilyen oktatási intézmény számára a szervezet az oktatási folyamat. IV
etnikai, pszichológiai oldalról emancipáció (felszabadulás) nők - a védők jogaikat és érdekeiket először a történelem Oroszország felhívta a figyelmet a különféle megnyilvánulásai a női nepolnopraviya. Az egyik legfontosabb szempontja a női kérdésekkel volt a probléma a változó a nők helyzetét a családban, azok elérésének egyenlőség a családi és vagyoni viszonyok, bővítése lehetőségek a válás.