Dzsingisz kán volt buddhista megőrzése Tibet, Tibet, a dalai láma, a buddhizmus
Sok tudós hajlamos azt mondani, hogy Dzsingisz kán haláláig 1227 követője volt sámánizmus. Ez az elmélet alakult ki kellő időben a kutatók ilyen történeteket a mongol népek, mint a VV Bartold. Azonban Barthold, mint a legtöbb mongol, a következtetéseit alapította működő főként török adatok (Arab) forrás, ami mondanom sem kell, nem terjed ki az összes részleteket a penetráció a buddhizmus mongol médiában.
A mai világban, amikor már hozzáférést biztosít a különböző történelmi feljegyzések, nyugodtan mondhatjuk, hogy Dzsingisz kán át a buddhizmusra végén életét. Ez az elmélet úgy találja, közvetlen bizonyíték a különböző történeti szövegek, és természetesen, ez a nézet joga van létezni, és egy részletes tanulmány.
Vizsgálva a különböző tibeti, mongol és a kínai krónikák nyugodtan feltételezhetjük, hogy Dzsingisz kán, bár ő született sámánok, valamint a mongolok az időszakban, de még mindig nem adta sámánizmus teljes preferenciák, és megölelte a buddhizmus, és megparancsolta fiainak, hogy az élete végén terjesztik az igét Buddha között a mongol népek.
Annak ellenére, hogy sok érzékelik Dzsingisz kán csak a sikeres katonai vezető és ügyintéző, érdemes megjegyezni, hogy ő is magasan képzett és művelt ember, aki mindig és mindenütt igyekezett tudni az igazságot a különböző formáinak és értelmezések.
Dzsingisz kán volt az első nomád, aki felismerte a hatalmas szerepe és jelentősége a tudás a világi tudományok, mint írás, földrajz, matematika, stb 1204-ben tette az ujgur tudós Tatatungu miniszter. Dzsingisz kán elrendelte Tatatunge vonat mongol műveltség.
Erdnipel „A végső oka a vallás Mongólia”, „Temujin tette Tatatungu tanár oktató tanít ujgur műveltség minden testvérét és a gyerekek. Azt mondják, hogy mivel Dzsingisz kán volt sok ujgur írástudók. "
Ujgurok, jóval azelőtt, a mongolok elfogadott és gyakorolt buddhizmus. Az összes országban, ahol a buddhizmus terjedt, a szerzetesek között volt a legtöbb művelt ember, mert a képzés buddhista kolostorok jár állandó tanulmányozása különböző értekezések a filozófia, a nyelvtan, történelem, orvoslás, asztrológia, stb
Ezért nem meglepő, hogy az arány a Dzsingisz kán nevében Tatatungi profit ujgur láma, annak érdekében, hogy a megrendelést a mongol kán. Azóta minden hivatalos ügy kísérték kötelező alkalmazása tanúsítványok és pecsétek. Dzsingisz kán létrehozott egy állami ujgur írástudók, akik közül sokan a buddhista szerzetesek.
Lama Lobsang Damdin „eufónia shell”: „A bölcs ujgur Bakshi mongolok tanított meg írni és olvasni. Megtanították a szent Buddha tanításainak a mongolok. "
Abból lehet kiindulni, hogy az első találkozás a buddhista filozófia Dzsingisz kán történt abban az időszakban. Dzsingisz kán, abban az időben, természetesen tudott a buddhista vallás és a betű a bölcsesség, amit hordoz magában.
Ugyanakkor kétségtelen, hogy abban az időben Khan maradt híve sámánizmus. Amikor Merkit Prince megtámadta a mongolok és ellopta a felesége Borte, Dzsingisz kán sikerült elmenekülni a hegyen Burkhan Khaldun. Odalent, azt mondta: „Azt sikerült megszöknie köszönhetően Burkhan Khaldun! Tiszteljük érte generációról generációra! „Aztán ismételten elvégzi a rituális tiszteletére a szellem a hegyre. Jellemzője, Dzsingisz kán, mint követője a sámánizmussal.
Következésképpen az államvallás volt, hogy kizárólag a sámánizmus, ami mi történt 1206-ban. Amikor Dzsingisz kán hirdetett a mongol népek Kokechu fia Munlika lett a vezetője sámán a mongolok, és megkapta a címet Teb-Tengri.
Khan nyer egyre több országban, és ő foglalkozik a különböző kultúrák, nemzetek és vallások. Ő érdekelt különböző vallási mozgalmak, amelyek különböző filozófiák és hagyományok. Ő arra a következtetésre jut, hogy mindegyikük egy mély filozófiai értelmét és létjogosultságát. Azóta Dzsingisz kán már nem részesíti előnyben a sámánizmus. Mire sámánizmus -, mint a vallás, akkor nem biztosított a speciális hatása Dzsingisz kán. Ezt bizonyítja legalábbis az a tény, hogy miután a végrehajtása Teb-Tengri, megválasztották az új bírósági sámán.
A 1209, a honfoglalás Kína szenvedett egy csomó buddhista templomok és műemlékek. Monks erőszakkal küldött katonai szolgálat, és kolostorokat házkutatást. Tibeti láma és a fejlett gyakorlat buddhizmus Shang Tsangpa Dunkorpa kiderült róla, elment a mongol puszták, annak érdekében, hogy megállítsa a túlzásokat mongol csapatok és magyarázza, milyen fontos a vallás Dzsingisz kán.
Shang Rinpocse Tsangpa
Pao Tsuglak - „Feast of Zion”: „A diákok Shang Rinpoche Tsangpa Dungkurpa és hét másik szerzetes elment Mongólia és maradt a magány.”
Elérték a mongol nomádok, de nem ismeri a nyelvet. Külföldiek, akik nem azt a célt az ő érkezése, a mongol harcosok tették a pásztorok cserébe ételt és menedéket. Tehát, a sors, a nagy tibeti lámák acélpofáknak mongol állatállomány. Szerint a különböző forrásokból, a mongolok már észrevette, hogy idegenek mutatott különböző csodák. Szarvasmarha legelnek, nem szenved a helyzet. Jégeső és vihar kiiktatott őket. Hamarosan a hírt a csodálatos emberek, elterjedt az emberek között, és a szerzetesek kezdtek, hogy betegek különböző betegségek, ami a lámák sikeresen kezeltek.
Hallott a csodálatos remeték hamar jött a Dzsingisz kán. Ők vitték bíróságra. Voltak fordítók között, valamint az uralkodó egy hatalmas birodalom, és a buddhista szerzetes egy hosszú vita, amelyben Zhang Tsangpa Dunkorpa kifejtette a mély filozófia a vallás. Megfordult, hogy a kán azzal a kéréssel, hogy visszaállítsa a megsemmisült számos buddhista kolostorok és emlékek, hanem kérték fel békeszerető szerzetesek a katonai szolgálat alól.
Pao Tsuglak - "Feast of Zion": „A honfoglalás az állam Minyak, harcosok Dzsingisz kán megsemmisült számos templomok. Tsangpa elment a Khan. Prédikált Khan lényege a tanításokat, és kifejtette, hogy a haszon minden lény függ a Buddha tanításait. Khan tele volt őszinte tisztelettel a Dharma. "
Dzsingisz kán aggódott pletykák, hogy a buddhista szerzetesek csodákra képes. Ezért Shang Tsangpa Dunkorpu küldött egyik mongol hercegek. Ez herceg szerint mongol források súlyosan megsebesült a csatában. Szerint a tibeti források, szuverén fejedelem szenvedett az átok „égi szellemek”, miért volt a határán őrület.
Néhány napon belül, a hagyomány szerint, a teljesítménye rítusok és imák olvasni Shang Tsangpa Dunkorpa visszanyerte egészségét és erejét a herceg. Mongol fejedelem később felkarolta a buddhizmus, és átadta a szerzetesek Khan luxus ajándékokat.
Sok forrás szerint Dzsingisz kán elkezdte olvasni a szerzetes, mint egy szellemi mentora. Akár tetszik, akár nem, de ugyanabban az évben megjelent egy rendeletet elbocsátása buddhista szerzetesek katonai tisztelgés és adók, valamint a kivonat aranyat az államkincstár a helyreállítása az elpusztult kolostorok és műemlékek.
Történetek a csodatévő a buddhista lámák rezonál a mongol bíróság. A sámánizmus követői voltak elégedetlenek a jelenléte a tibeti szerzetesek, és hamarosan el kellett hagynia a mongol aránya rágalmazás és pletykák közösség.
1207-ben Dzsingisz kán összegyűjtötte a csapatok számára a honfoglalás Tibetben. Tibeti uralkodók úgynevezett Tanács határozza meg a további lépéseket. Tibeti csapatok abban az időben volt elegendő katonai erő ahhoz, hogy az ellenállók, hogy a tatárok. A férfi lakosság már mozgósított a hadsereg. De a feje Sakya iskola, Pandita Kunga Gyalcen tibetiek jósolt elkerülhetetlen vereség. Sőt, azt mondta, hogy ellenáll, csak a tibetiek haragja elhajítani mongolok a fején, amely elvezet a teljes tönkre a tibeti embereket. "
Tsagaan Tsetseg "mongol krónika": „Han készült elleni kampány a tibeti Kyulyuge Dorji Khan. Tibeti uralkodó küldött, hogy megfeleljen a császár követe herceg nevű Ilugu vezetett 300 ember sok teve, mint egy tisztelgés kifejtsék benyújtását. Amikor a császár elutasította Ilugu-noyana otthon, ő adott neki egy levelet, és biztosított a láma elemzi Sakya Pak Lotsawa Ananda Gorban ... Így a császár elfogott három körzet 880,000th emberek Kara-Tibet "
Amikor megtudta, hogy ennek az oka döntés volt vazallusi tibeti prófécia Sakya láma, Khan küldött neki egy levelet és ajándékokat. A levelet a kán meghívott Sakya Pandita Mongóliába, hogy többet tudjon a buddhizmus.
Erdnipel „A végső oka a vallás Mongólia”, „Dzsingisz kán levelet küldött Szakjába Pandita” Szeretném meghívni Önt. De olyan sok dolog világi és katonai, hogy most nem tudok kihasználni akkor otthon. Amikor a munkálatok lesz kész, te és a diákok érkeznek a mongol ország és elkezdenek terjedni bensőséges ismerete a buddhizmus. "
A választ erre a levélre Sakya Pandita küldött Dzsingisz arany koporsót tele képekkel buddhista istenségek. Ez megbízhatóan megerősítette a különböző forrásokból. A 1213, Dzsingisz kán lakomát, amelyen buddhista tartályok hozott Tibet vetettek megosztott istentisztelet és az ima.
George Dam „Crystal Mirror”:”... a mongolok imádták Sákjamuni azóta Dzsingisz kán hozta Sakya Láma bemutatta képek istenségek. Azóta ők kezdett fogadalmat Ubashi”.
„Golden Legend”, „Dzsingisz kán, a megelőző évben a születési Kublai Khan, lakomát, amely megparancsolta a feleségének Toluj nyitva imádják a képeket egy arany mezőben által küldött Sakya Pandita Manjushri.”
Végén 1209, Dzsingisz kán meghódította Kínát teljesen föld és feleségül vette a lányát Shidurgu Khan, akik gyakorolják a buddhizmust és követője volt Sakya iskola. Rajta keresztül kellett kapcsolatban Sakya Pandita Kunga Gyalcen. Később megtudta ő csodálatos történet, hogy az elődje Sakya Pandita Kunga Gyaltsena, Sakya Pandita Kunga Ningbo három évvel születése előtt Dzsingisz kán Mongólia küldött két kínai szerzetes, utazók egy különleges küldetés. Sikerült elérni a mongol sztyeppén, ahol a hegy nevű Burkhan Khaldun azok faragott vörös kő Sakya Pandita prófécia a születés az ura a világon.
„The Golden Legend”: „A három évvel születése előtt Dzsingisz kán parancsa szerint Sakya láma Kunga Ningbo, két kínai és Ilisida Sihubeba a Burkhan Khaldun hegy a vörös kőből faragták megjövendölt életéről Dzsingisz kán a jövőben.”
Ez az üzenet is megkérdőjelezhető, de ez a becslés bizonyítja nemcsak Tibetben, hanem a mongol és a kínai krónikák.
By Dzsingisz kán és rendezte felesége Tangut, két mérföldre a városi Esrua emelték egy buddhista templomban Sakya iskola, amely nevezték „Dalai duriskhu”.
1226-ban találkozott a tibeti láma Guntenpoy - híres orvos a Kalachakra Tantra. Nem tudjuk, hogyan ismeretségük történt, de tudjuk, hogy abban a pillanatban a szerzetes volt egy különleges kapcsolat az uralkodó a Mongol Birodalmat.
Yellow Book: „1226-ban láma - egy nagy orvos a Kalachakra Tantra elemzi Guntenpa érkezett a találkozó Dzsingisz kán. Az utolsó tisztelettel vettem neki, és tegye rá az egész sámánok ".
Ezzel Khan egyértelműen bizonyították, hogy úgy véli, a buddhista szerzetes fent sámánok. Ez az epizód bemutatja, hogy Khan előnyben részesítette a sámánizmus a buddhizmussal. Khan tisztelettel kezelik a tibeti szerzetesek, és néhány beszámolót, imádták őt, mint a saját mentora. Lehet azt mondani, hogy Dzsingisz kán akkoriban már mélyen megértette a filozófia és a buddhizmus tanításait?
1227-ben, amikor Dzsingisz kán vezette a háború ellen, a tangutok, a mongol hadsereg, az a hír járta, hogy a kínai hadsereg egy varázsló, amely kezeli az állatokat. Nem szúrja nyíl, kard nem vágja, ne szúrja át a lándzsát. Hasar öccse, Dzsingisz kán, Megharagvék ilyen pletykák, mert nem hiszek az ilyen csodákban. Mindenesetre volt azt hinni, hogy ha ő személyesen látott az átalakítás. Azt mondják, hogy Hasar tudott áthatolni a különleges nyilat, mely már korábban bevezetett egy buddhista ráolvasások - Dharani.
George Dam „Crystal Mirror”: „Hasar jött a területen Munyn-Hoshu ment megölni Tangut varázsló, aki lakozik a házban egy özvegy. Önmagára Hasar volt méreg. Megelőzte boszorkánymester Hasar alkalmazott méreg, és azt mondta Tarni. Aztán meghalt egy nyíl varázsló a helyszínen. "
Azt mondják, hogy abban az időben ismerte Hasar kanonikus buddhista imákat. Ez látható a bizonyíték arra, hogy a buddhizmus már meglehetősen széles körben elterjedt, és Hasar volt róla betekintést.
Ez Dzsingisz kán alapkövét a lelki kapcsolatok mongol fejedelmek és a tibeti lámák. Ő tiszteletben a tantrikus Guntenpe is rögzítésre különböző forrásokból.
Erdnipel „A végső oka a vallás Mongólia”: „Az élete végén, Dzsingisz kán hagyományozta fiai és testvérei meghívja Tibet láma Gong Danby és teszi elõtte. Dzsingisz kán, hogy a végén az ő élete szinte vált vallás Sákjamuni. "
Ez biztos, hogy feltételezzük, hogy ez a javára Dzsingisz kán a buddhista hit, később azonosították a vágy egy fia Dzsingisz kán - Ugedeya mélyen tanulmányozta a buddhista filozófia. Ez a hagyomány folytatódott, unokája Dzsingisz kán: Godan Khan, második fia Ugedeya, elfoglalta Tibetet és tanulmányozta a buddhizmus irányítása alatt Sakya Pandita és Kublai elfogadott buddhizmus az államvallás a mongolok.
Arshi Chongonov
Tagja az orosz Írószövetség
Alkalmazott irodalmi és fordítói osztály „Golden Abode Sákjamuni Buddha”
Buddhizmus Kalmykia