Az oktatás mint olyan mechanizmust kulturális örökség
kérdései szellemi és erkölcsi nevelés, művészet. Előadó Tanszék elméleti és módszertani képzés OGBOU DPO „Kosztroma Regionális Pedagógiai Intézet Development”
Az oktatás mint olyan mechanizmust, a kulturális örökséget.
Az elmúlt évtizedekben, Oroszország népe egyetemes minta adományozási az állam és az a személy, felkérik, hogy egy bizonyos szintet, amelynek lényege abban rejlik, hogy a földi érdekek elsőbbséget élvez az erkölcsi és vallási értékek.
Hazánk az évben a „peresztrojka” befut valami őrült őrület, összekeverjük a koncepció jó és a rossz, a magas és alacsony, a szépség és a csúnyaság. Az emberek elvesztették a megtakarítás értelemben értékhierarchiát az életben, és lépett szakaszában a progresszív erkölcsi romlás és a szétesés. Ezért vagyunk győződve arról, hogy a reformok nem hazánkban nem kerül sor, amíg a társadalom nem jön az érzékek és nem kell szégyenkeznie önmagában nem fogja komolyan és tartósan a legsürgetőbb, a legszükségesebb korunkban érinti az erkölcsi helyreállítást.
A fő szerepet leküzdésében a lelki válság a társadalom, adott pedagógia. A különböző tevékenységek és kommunikálni az emberekkel, mint a céltudatos munkát a tanár és az erkölcsi nevelés a diákok fokozatosan megtanulják elvei erkölcs, képességek elsajátítását nagymértékben erkölcsi magatartás, fejlesztése az erkölcsi érzések, fejleszteni a karaktert.
A modern körülmények között a vallási-kulturális képzés - a legfontosabb eszköze a lelki és erkölcsi szférában a személyiség és a kialakulását hazaszeretet és a szeretet az ország történelmét és kultúráját. Oktatási ezek a tulajdonságok a fiatalabb generáció ma elismert ügyként orosz lelki biztonságot.
Már az iskolai tapasztalat, világossá vált, hogy annak ellenére, hogy az igényelt minden szintjén hűség vallás, az oktatás nem elavult az úgynevezett szindróma a félelem előtt vallás. És ez jellemző érett lelkileg formált része a társadalomnak, a gyermekek és fiatalok nem. Félelem a vallási kérdések oktatásban megmutatkozó egyértelműen. Egyrészt, ez egy támadás vallási kultúra a szókimondó ellenfél; ezek az érvek jól ismertek: a mi állam világi, vallási elkülönül az állam, így tanítják állami iskolában lehetetlen. Másrészt, nincs egység a véleménye ebben a kérdésben maguk között ortodox kultúra média, akik azt állítják, hogy nem lehet tanítani ezeket a témákat a culturological szempontjából, szükségünk van egy vallásos megközelítés szükséges meghívni a legtöbb pap az osztályban.
Sőt, vissza a 90-es években. XX században. „Deideologization” orosz oktatási vezetett a szellemi és erkölcsi vákuumot világi iskola. Azt mondhatjuk, hogy a XX század hagyott ránk örökül babonás félelem vallási oktatás, illetve kölcsönzött Európai sztereotípiák? félelmek felekezeti erőszak érintkező rendszeres vallási ismeretek a világi iskola. Mindazonáltal a „szent hely soha nem üres”, és elkezdte kitölteni a vákuumot a romboló erők a vallási szektához sem, és a modern média Oroszországban végzett és folytat negatív helyett pozitív szerepet az oktatásban.
Ezekben az új társadalmi és kulturális feltételeinek fejlesztése az oktatás egyértelmű meghatározását vonatkozó oktatási kapcsolatot a hit és a tudás.
„A vallásos szellemben nevelkedett a gyermekkortól - írta DS Likhachev. ? Vajon ez korlátozza a szabadságot az emberek a választott vallás, szabadság általában? Nem, mert elhagyni a vallás könnyebb, mint belépni a nagy család hívők. Gyermeknevelésre a szabályokat az adott vallású vagy hitvallás, mi teszi őket nagyobb szabadságot a választás a hit, mint amikor így nekik nem vallásos nevelés hiánya miatt valami mindig impoverishes ember, de a vagyon könnyebb adni, mint venni. De a vallás - vagyis le. Vallás gazdagítja a megértést a világ, lehetővé teszi, hogy a hívő, hogy úgy érzi a jelentőségét, hogy mi történik, hogy van értelme az emberi élet a legmeggyőzőbb alapja az erkölcs. Vallás nélkül mindig a kísértés, hogy az egoizmus, bezárása kísértésnek, hogy saját érdekükben „[3, 224-225].
A jelenlegi szakaszban a mi oktatási törvényről, szabályozására szinte kizárólag a tevékenységét az oktatási intézmények, nagyon kevés szó esik a szülők, a család, és szinte semmit sem a külső környezet, ami a mai társadalomban, különösen a lelki és erkölcsi válság, szinte képződéséhez vezet az ember ? mint egy személyes és szakmai képességei.
Modern iskola kell adni a teljes oktatás, és ebből következően, hogy alkalmazkodni tudjanak a holisztikus felfogás a világ. Ez a felfogás született az ötlet a legfontosabb az ember és a környező valós és szellemi valóság. Alakult szisztémás figyelmet a mentális, érzékszervi és szellemi élmény a hit-alapú, a tudományos és a kulturális hagyományok. A tarka információgyűjtés, zavartság az építőiparban számos témával programok gyakran eloszlassa a figyelmet, és elhomályosítják a fő tartalom, amely egy teljes oktatási és szellemi és erkölcsi nevelés. Más futó iskolai környezetben az innovatív és kreatív integritásának megsértése tudományok akadályozza kialakulását koherens képet objektum eredő hit, a hagyományos tudás és a nemzeti szellem és etikai alapelveket.
Az iskolai oktatás gyakorlat azt mutatja, hogy a meglévő kulturális potenciálját a humán nem használják ki teljes mértékben. Vannak nehézségek, mint kiderült, nem is annyira raznopredmetnostyu humán és elsősorban? a potenciális sokféleségének interdiszciplináris együttműködés, más szóval? a bizonytalanság a legtöbb oktatási integráció és a felmerülő problémákat ebben az összefüggésben a fejlődését.
Ahhoz, hogy hatékonyan megoldani ezt a problémát kívánja, először is, a teljes kiigazítás a kölcsönhatás az emberi tudás és az építési ez az integráció, amely biztosítja a konvergencia az iskola a művészeti oktatás a társadalmi-kulturális gyakorlatok, elősegíti az aktív és következetes bejegyzést tanulók a társadalmi és kulturális valóság, ésszerű megítélése a jelenségek, a kreatív önmegvalósítás kultúra. Ezzel a megközelítéssel, a logikai-értelmes alapja az integráció az emberi tudás fokozni kell a culturological alkatrész, érthető számunkra, mint egy speciálisan szervezett képzése során a hallgatók a társadalmi és kulturális orientáció.
Fontos, hogy az iskolai tantárgyak, nyitott a diákok egy teljes képet a világ, hanem egy töredékes képet is. Ugyanakkor meg kell felhalmozni az alanyok egy humanitárius ciklus és esztétikai anyag, amely elősegíti a kialakulását a diákok szellemi és erkölcsi értékeket.
Fontos, hogy a tanár, megismertetése a hallgatók különböző műalkotások, segített, hogy „lássa” a kép a művész, az ő világában, munkába menet. Köztudott, hogy a Haydn oratórium „A Teremtés” szakította meg vastapssal a terem, és minden szem a zeneszerző, ő vetette fel a kezét, és felkiáltott: „Ez az, ahol a fény derül.” És Beethoven beszélt a Hegedűverseny, hogy a minden egyes hang által diktált Isten. Glinka elismerte, hogy Szent Ignác (Brianchaninov), hogy a lélek egész életében keresett zene valami soha nem látott Perfect, amelynek neve - Isten. [1, 221-222].
„Anélkül, Isten segítségével kreativitás? Szerint Dosztojevszkij, ez a „kemény munka” [2, 153]. Mennyire fontos, hogy formálják a gyermekek, mi, a tanárok segítették őket, hogy észre, hogy nélkülözhetetlen eleme a társadalmi kultúra erkölcsileg - a kreatív aspektusát bármilyen szakmai tevékenység.
A tanár joga, az órákon csinálni ortodox díszítéssel. Mi? nem csak egy ország, mi - az orosz. Népünk - nem az „emberek általában”, és az orosz nép a kultúra, és szükség van az oktatás folyamatában a fiatalok nevelése abban az értelemben, az elválaszthatatlan kapcsolatot az életüket, és az egész évezredes történetét az országban. Ezer éves történetében hazánk a történelem ortodoxia.
Beszél az oktatás, mint a kulturális örökség mechanizmus, akkor nem lakik ebben a kérdésben, hiszen az önálló terén szellemi kultúra. Minden vallás, a hagyományos orosz tartalmazzák ezt a lehetőséget, és még a szükségesség (kötelezettség) az egyes követője? folyamatos fejlesztés területén a szellemi kultúra és az erkölcs. A nagy szerepe a probléma megoldására kell játszania iskola és a család: egy felnőtt kell, hogy a gyermekek azokat a lelki és erkölcsi iránymutatások, amelyek révén tovább halad az életben, hogy legyen igazi hordozói kultúra.
Így a hatás a család és az iskola kialakulását a gyermek személyiségének nagy jelentősége van, ami abból áll, hogy a fejlesztés a szellemi értékek, eszmék, erkölcsi irányultság, állampolgárság, létfontosságú - gyakorlati kultúra által teremtett emberiség a fejlesztési folyamatban. A vizsgálati alanyok szellemi és erkölcsi ciklus ( „Origins”, „alapjai a vallási kultúrák és világi etika”) vezet a feltétellel, hogy az erkölcsi normák közötti kapcsolatokat szabályozó az emberek, hogy a vallás is nagy hatással van a morális és mentális egészség, így egy ötlet a lelki megértés megértése a lényeg a spiritualitás, a koncepció az irgalom és könyörület, hogy módosítsa a hozzáállást, hogy megértsük a kulturális hagyományok család, szerelem, szóval, hogy a megsemmisítése a nemzeti identitás, a veszteség a magas erkölcsi x és lelki útmutatást fenyegető degeneráció a nemzet.
Az oktatás mint olyan mechanizmust kulturális örökség