Muszlimok Kínában, egy áttekintést
A legtöbben már hallottam, hogy Kínában, otthon egy nagy muzulmán közösség. Az utóbbi években azt is hallottam arról, hogy a függetlenségi harcban, amelyet brutálisan elnyomja a kínai kormány. Azonban, amikor a semmi különös, kiderül, hogy nagyon keveset tudunk arról a 20 millió muszlim kínai, akinek sikerült tartani a vallás és a kultúra a kommunizmusban.
Islam meg Kínában uralkodása alatt kalifa Uthman (Allah legyen elégedett vele). Guangzhou város a keleti partján, a sír maradt fenn a mai napig, amelyen a helyi muszlimok azt mondják, hogy - az utolsó menedéke Companion a Mohamed próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) nevű Abu Vacas (Allah legyen elégedett vele).
Mivel a tengeri kereskedelem a muszlim kereskedők telepedtek le a part menti területeken. Folytatott kommunikáció a helyi lakosok vezetett arra a tényre, hogy az utóbbiak között voltak áttért az iszlámra. Azonban a legfontosabb tényező a kialakulását a muszlim közösség Kínában volt az invázió ország a mongolok a XIII.
Miután beindult a muzulmán városok Bukhara és Szamarkand, Dzsingisz kán serege és utódai Kínába költözött. Hoztak kézművesek és rabszolgává a nők és gyermekek, akik, hogy alkalmazottai a mongol arisztokrácia. Ezek a rabszolgák is valóságos bravúr, megőrzése és kiterjesztése a muszlim hitben.
A muszlim közösség Kínában van osztva 10 csoportban, amelyek a következők: Hui, ujgurok, kazahok, kirgiz, Uzbeks, tatárok, Salar, Bao'an, donsin és Tajiks. Ezek közül a legnagyobb csoport - a Hui, amelynek képviselői megtalálhatók minden sarkából Kínában.
A legtöbb kínai muzulmánok - szunniták, akik betartják a hanafi madhhab. Kínában, a követői ebben az iskolában az úgynevezett „kadimi”, amely származik az arab szó „Kadima” - ősi. Van még néhány síiták. Kínában, sok a szufi, amelyek között az alábbi csoportok: képviselői Naqshbandi, Qadiri Tariqa és tariqat kurawyya. Egyesek úgy vélik, a szúfizmus a legfőbb eszköz, amellyel a kínai muszlimok sikerült fenntartani a vallás uralma alatt a kommunista rezsim.
Békés életkörülményeinek muszlimok Kínában drámaian megváltozott uralkodása alatt a Qing-dinasztia (1644-1911). Ezen évek alatt kellett megvédeni jogát a függetlenségre. Voltak egy sor felkelések, amelynek eredményeként a halálozások több ezer muzulmán.
A karizmatikus vezető a muszlimok Du Vence felkelést vezettek 1862 -1872 években siker koronázta, és kijelentette, hogy az uralkodó a szultánság a Shangzhi és Gansu. Időszakban 1867-1877 Xinjiang-ben alakult egy független állam, élén Yaqub Beg. Ezek a rövid életű állam brutálisan elpusztította egymást követő kínai rezsim. Az elnyomás annyira erőszakos, hogy a számos Hui jelentősen csökken. Időnként voltak kitéve szinte teljes megsemmisítése.
Amikor 1949-ben Kínában, a kommunisták hatalomra, elkezdtek ismét a brutális fellépés, a mai napig folytatódik, bár enyhébb formában. Iszlám iskolák és mecsetek bezárták, és néhány még megölték. Minden, ami nem felel meg a maoista tan, beleértve a hit és szokások, megvetett és támadás alatt. Azonban halála után Mao rezsim jelentősen megenyhült. Az ország elkötelezte magát a fejlesztése és elismerése a nemzetközi színtéren. Ez vezetett az építkezés az új mecsetek és madrassas és az újbóli régi.
A kínai kormány, felismerve a gazdasági potenciál a nemzeti kisebbségek, ami abban nyilvánul meg, a fejlesztés a művészetek, a kézművesség, a kereskedelem és a turizmus, lassan mozog reformokat. Azonban ez nem tűri semmit, ami veszélyeztetheti a Kína területi integritását. Ez a politika vezetett több összecsapások és nagyon elterjedt gyilkosságok aktivistái a harc a függetlenségért.
Muhammad Ayub Khan a könyv Michel Dillon „Muszlimok Kína”