Az első filozófiai iskola az ókori Görögország
Először is, a Szókratész előtti filozófiai iskolák az ókori Gre-tsiivoznikli a VII - V században. BC. e. A korai görög városállamok, folyamatban van a válás. A leghíresebb korai filozófiai iskola az ókori Görögországban, a következő öt iskola:
1) Iskola Miletus. Először filozófusok - a lakosság a város milétoszi határán Keleten és Ázsiában (a mai Törökország). Miletus filozófusok (Thales Anaximenes, Anaximandrosz) megalapozott első hipotézisét eredetét a világon. Thalész (kb 640-560 BCE ...) - alapítója Miletus-CIÓ az iskola, az egyik első kiemelkedő görög Uche-CIÓ és filozófusok úgy gondolták, hogy a világ áll a víz, ami nem értették az anyag, amit használni látható egy bizonyos anyagi elem. Nagy előrelépés a fejlesztés az elvont gondolkodás került sor a filozófia Anaximandrosz (610 -. 540 ie ..), a tanuló, a Thales, ami kezdetét vette a világ „Ayperon” - a végtelen és határozatlan anyag, örök, nem mérhető, végtelen anyag amelyből minden WHO Nikl, minden áll, és amelybe minden kiderül. Ezen kívül ő az első levezetett megmaradási törvénye anyag (atomok valójában nyitott Marne anyag szerkezetét): mind az élet, mind a dolgok állnak mikroszkopikus elemek; halála után az élő szervezetek, mov, megsemmisítése anyagok és elemek maradnak eredményeként új kombinációkat alkotnak új dolgokat, és Ms-TIONS szervezetekre, valamint az első, hogy terjesszen elő az ötletet, az ember eredetére eredményeként evolúció más állatok (a várható Darwin elmélete). Anaximenes (546-526 ie ...) - tanuló Anaximandrosz látta először elvét minden dolog a levegőben. Ő vetette fel, hogy az összes anyag a világon - az eredmény a különböző koncentrációjú levegő (összenyomjuk, előre forgatjuk először vízzel, majd a sárba, majd - a talaj, ka-Men, stb ...).
2) Az iskola Heraclites Efezusban. Ebben az időszakban, a határ Európa és Ázsia közötti volt a város Ephesus. Ez a város él, filozófus Hérakleitosz (2. felében a VI -. 1. fele V században ..). Olyan ember volt, egy nemesi család, aki feladta energiát a szemlélődő élet. Letette a hipotézise az eredete a világ a tűz körül. Fontos megjegyezni, hogy ebben az esetben mi nem beszélünk az anyag szubsztrátum amelyből minden keletkezik, de az anyag. Az egyetlen ismert műve Hérakleitosz úgynevezett „On Nature” (valamint a többi filozófusok előtt Szókratész).
Hérakleitosz nemcsak problémáját veti fel, az egység a világon. Tanításai célja, hogy ismertesse a tény, a különböző dolgokat. Mik a határokat a rendszer, amelyen keresztül a dolog meghatározott minőségi? A dolog, mi az? Miért? Ma tudjuk alapján a természettudományok, könnyű válaszolni erre a kérdésre (a határait minőség bizonyos dolgokat). És 2500 évvel ezelőtt, de legalább fel ilyen probléma, egy személy kell volna szokatlan intelligencia.
Hérakleitosz bevezeti intézkedés - a vonal, amely meghatározza a minőségi önazonosság dolog, az egyediség és az önrendelkezés. Ez az intézkedés határozza meg a Logosz. Ez határozza meg a tűz hatására a belső dolgok természete, az intézkedést. A „logo” van egy nagy választéka értékek. Hérakleitosz logók "jelen van több értelemben is:
· Egy bizonyos hozzáállás, a tér, a kozmikus rend. Fire - az elem a mobilitást. Ez az elem méri gyúlékony és intézkedések elhalványul. Univerzális érdekében - az intézkedés jelenlétét.
· Logos - mind a Word of Truth, amely feltárta, hogy az ember, és függetlenül létezik az ember. Logos maga megnyitja a lelkét az emberek, akik megérdemlik. A természeténél fogva a dolgok (a legfőbb Logosz), kiderült, hogy az ember (Small Logo), de nem mindenkinek. Szemszögéből Hérakleitosz, a tanulási folyamat van társítva egy bizonyos misztikus kinyilatkoztatás. Nagyon fontos, hogy a megértés, az ősi típusú racionalitás. Tagja az elképzelést, hogy az emberi elme önellátó. Csak bizonyos feltételek mellett lehetőség van a kinyilatkoztatás az igazság. Socrates és az európai filozófusok modern időkben fog egy forradalom a megértést.
Hérakleitosz azt mondja, hogy a legtöbb emberi lelkek barbár. Ő tulajdonítja ezt a fizikai állapota a lelket. Száraz lélek több képes elfogadni az igazságot, mint a nedves. Például, egy alkoholos (zuhany nedves), hogy megértsék az igazság sokkal nehezebb, mint az ember, ami a józan életmód. Az ókori görögök az igazság - ez a bölcsesség, ami csak úgy lehetséges, hogy a személy, aki megérdemli (nem tudom, kapzsiság, stb.)
Mindezt az úgynevezett sötét Hérakleitosz síró filozófus vagy, mint ő tanítása kortársai ismeretlen volt. Amikor megpróbálta elmagyarázni neki az igazságot, és maradt félreértette a tömeget, bement a düh, és sírt. Először vett (bár ezek a kísérletek már találkozott Anaximenes) igyekeznek bemutatni a „válás”. Egyre Hérakleitosz - a vágy, hogy megértsék a szavakat, és ezáltal megszilárdítja az állam a téma, hogy alakult ki, ami azonban még mindig teljesen ott van. Ez egy dolog, hogy mind létezik, és nem létezik. Fejlődő, ő nem minőségileg érett dolog. Még nem ott van, de még nincs. Ez egyre. Hérakleitosz azt mondta, hogy a háború az apa is, és az anyja minden. Ez a kölcsönhatás az ellentétek. Ő beszélt képletesen, és kortársai azt hitte, hívja a háborúra. Egy másik híres metaforája a híres mondás, hogy nem tud lépést kétszer ugyanabba a folyóba. „Minden folyik, minden megváltozik!” - mondta Hérakleitosz. Ezért a forrás formáció - a harc az ellentétek. Ezt követően, akkor egy egész tant, az alapja a dialektika. Hérakleitosz volt az alapítója a dialektika.
Dialektikát, és működik egy elmélet a fejlődés, és mint módszer, úgy a tanulás és a gondolkodás, amely számos különleges alapelvek:
· Az ellentmondás elvét, mint a forrás fejlesztés;
· Elve specificitása igazság ismerete (átfogó ismereteket a témában nyilvánosságra hozatal);
· Az elv a historizmus (figyelmet a fejlesztés az objektum).
3) Zénón shkola.Eleaty - képviselői a Eleatic iskola a filozófia, hogy a VI-V létezett évszázadokon keresztül. BC. e. az ókori görög polisz Zénón területén modern Olaszországban. A leghíresebb filozófusok ez az iskola egy filozófus Xenophanész (kb 565 -. 473 BC) és követői Parmenides (end VII- VI században ...) És Zeno (kb 490 -. 430 BC) . A szempontból Parmenidész, akik támogatták az elképzelést, Hérakleitosz volt „üres fejű két fejjel.” Látjuk a különböző gondolkodásmóddal. Hérakleitosz elismerte annak lehetőségét, hogy az ellentmondás, és Parmenidésznél és Arisztotelész ragaszkodott a fajta gondolkodást, amely kizárja az ellentmondás (a törvény a kizárt harmadik). Ellentmondás - logikai hibát is elkövetett. Parmenides azt feltételezi, hogy a gondolkodás a létezését elfogadhatatlan konfliktus alapján a törvény a kizárt közepén. Lehetetlen egyszeri létezése ellentétek.
Ennek megfelelően a fajta gondolkodás kellett, hogy megpróbálja elmagyarázni, hogy létezik a kozmoszban. Ha nincs gondolat ellentétes elveket, még a kozmosz nem lehetnek. Ez a természete a gondolat szerkezet a világrend jelenik meg. Lehet, hogy csak a létezés és nem létezés nem létezik. Lét egyik mozdulatlanul, oszthatatlan és örök. Logikája szerint Parmenidész, az alapja a világ nem folyamatosan változik elemekkel. Ez lehetetlen. Ha ez nem lehetséges, az alapja a béke valami egy és oszthatatlan. Mi lehet ez? Ez a lény - közös tulajdon, inherens mindenben, ami létezik. Ez a koncepció venni a mindennapi élet és a tekintetében azonos az ige „hogy”, „nem létezik.” A gond az, hogy egy általános tulajdonsága dolgok ezek létezéséről. Az a tény, hogy a világ létezik, az a puszta tény fennállása bizonyítja egységét és integritását, nem illékony. Lehetetlen, hogy felébredtem holnap, de nem volt a nap az égen. Vision azt mutatja, hogy bizonyos dolgok születnek és eltűnnek, de a világ egészére nem változott.
Kinek van igaza? Hérakleitosz és Parmenidész? És ő és a többi, de mindegyik értelmezni a világ különböző módon. Miért a világ létezik? Mert vannak jogos, stabil, szükséges, ismételt kommunikáció - törvényeket. Törvények - ez az, amit visszatartja, és tartja a világot. Ezek a láthatatlan, de ők uralják a világot. Ez a megértés még nem volt Görögországban. De ez a probléma már érintette a Parmenides. Indokolás ő származik, hogy fegyelmezett elme. Elvette a törvények a matematika (geometria), és tedd vissza a pályára filozófia. Parmenides volt az első, hogy a logikai törvények a matematika birodalmában filozófia tekintetében az indoklás, hogy. Reflektálva a szigorú logika törvényei, ráébred a rejtélyt a világ. Tehát az emberi gondolat válik egy drága készülék ismeri a világ. Ha egy férfi azt hiszi, törvényei szerint a logika, akkor milyen alapon hozhat Szénaboglyák és minták rendezettség a kozmosz? Magyarázatában ez, és Parmenidésznél és Hérakleitosz: az emberi elme nem önálló. Emberi gondolkodás - teret kínál abszolút gondolkodás helyet. Man - ez hogyan mondaná ma egy közepes. Az emberi elme - megnyilvánulása a magasabb intelligencia, mert mindkettő fejében él ugyanabban a törvényeket. Magasabb intelligencia (space) mutatkozik meg az emberi elme.
Parmenides úgy gondolta, hogy az ember ne művelni büszkeség. Éppen ellenkezőleg, azt kell alázatosan hajlik a feje előtt a Universal Mind, hogy az, hogy megpróbálja keresni a belső tökéletesség - szellemi fejlődését. Mindezen gondolatok tettek a tanítás Parmenides közelebb kortársai. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy megszületett az élet maga. Az V. században a hit istenek, ami tart több ezer éve, összeomlik. Van egy válság. Az istenek voltak a letéteményesei a stabilitást a világon. Ebben a helyzetben az emberek azt javasolta, hogy Parmenides helyettesítő biztosíték stabilitását. Azt állította, hogy létezik egy legfelsőbb intelligencia (abszolút, örök és oszthatatlan) - Genesis. Genesis - alapján sérthetetlenségét a lebegő világ.
Ami a többi képviselője Eleatic iskola Zeno, ő ismert, elsősorban azért, mert a „Aporia” (para-DOX), amellyel illusztrált bemutatót Eleatic bytii.Vsego tulajdonította 45 paradoxonok, amelyek közül csak kilenc elérték minket. Öt közülük klasszikusnak számít.
Aporia „Akhilleusz és a teknősbéka”: annak érdekében, hogy utolérjék a teknős, Achilles kell legyőzni az első felében a hozzá vezető utat, majd a fele a félúton, stb a végtelenségig. Következésképpen az Achilles sosem éri utol a teknősbéka.
Aporia „kettősség” (a görög „felező”.): Annak érdekében, hogy egy kis távolságot, meg kell, hogy adja át az első felét, majd a fél fele (negyed), stb Mivel az on-éles lehet osztani a végtelenségig, ez a távolság soha nem lehet legyőzni.
Aporia „nyíl”: az ötlet a mozgás, hogy a téma az egyes időpontokban zajlik több mint önmagát. Egy repülő nyilat minden pillanatban megvan a maga helye, egyenlő értékét. Következésképpen, minden mozgást lehet értelmezni, mint az összege az egyes államok a pihenés. És ennek alapján a második, arra lehet következtetni, hogy a mozgás nem létezik.
Zeno gyakran tekintik Sophisms, azaz elme játék, amely nem a logika, hanem a trükkök és logikai hibák. Részben ez a nézet érvényes. Volt azonban, hogy Zeno per-VYM eset, amikor az emberek azon, a szerkezet a tér. Tény, hogy a megfogalmazás paradoxonok az első újbóli pénzügyi válság idején a tudományos ismeretek, amelyen keresztül később sikerült kialakítása olyan fontos tudományos fogalmak, mint a kontinuum-elme és a mozgás.
Pythagoreusok érdeme abban áll, hogy lefektette az alapjait az elmélet a számok, kidolgozott elvek számtani, talált egy matematikai megoldás sok geometriai problémákat. Megfordultak lefelé fordítani arra a tényre, hogy ha a hossza egy hangszer húr egymáshoz képest 1: 2, 2: 3 és 3: 4, akkor lehetséges zenei intervallumok, mint az oktáv, ötödik és quart. A történet szerint az ókori római filozófus Boethiusz Pythagoras volt az ötlet elsőbbségét a számot, megjegyezve, hogy az egyidejű fúj kalapács különböző méretű termelnek harmonikus együtthangzást. A kalapácsok Mivel súlya lehet mérni, az összeg (szám) vezérli a világon. Átkutatták az ilyen arányok geometria és a csillagászat. Mindezek alapján a „tanulmányok” ők arra a következtetésre jutott, hogy az égitestek is a zenei harmónia.
A pythagoreusok hitték, hogy a világ fejlesztési ciklusok és minden Søby-ment ismétlődnek rendszeres időközönként ( „vissza”). Más szóval, a pitagoreusok úgy vélte, hogy nem volt semmi új a világban, hogy egy bizonyos ideig minden esemény pontosan ugyanaz. Tulajdonítottak misztikus tulajdonságait a számok, és feltételezik, hogy a szám is meghatározzák lelki minő-CIÓ jogokat.
5) atomisták Iskola. Atomisty- materialista irányzat, amely Philo-kanapé (Démokritosz Leukipposz) „épület anya törmelék”, „pervokirpichik” mindent egybevetve mikroszkopikus skie chastitsy- „atom”. Alapító Atomisztikus tekinthető Leukipposz (V. Ie. E.). Mintegy Leucippe keveset tudunk: honnan jött Miletus, és ez volt az utódja a természetes filozófiai kapcsolódó hagyományokkal ezt a várost. Volt hatással Parmenidésznél és Zeno. Azt javasolták, hogy Leukipposz - egy fiktív személy, amely soha nem létezett. Talán ennek az az oka, hogy az ítélet Leukipposz gyakorlatilag semmit sem tudunk. Bár van egy véleményt, akkor biztosabb, hogy Leukipposz még egy ember valóban létezett. Student és munkatársa Leukipposz Demokritosz (c. 470 vagy 370 BC) tartják az alapító a materialista irányzat a filozófia ( „Democritus vonal”). A tanítás Démokritosz az alábbi főbb rendelkezéseket tartalmazza:
· Az egész anyagot világ atomok alkotják;
· Atom a legkisebb részecske „pervokirpichik” mindent;
· Atom a hét (ez a pozíció cáfolta a tudomány csak napjainkban);
· Az atomok eltérő értéket (a legkisebbtől a far-CIÓ), különböző formájú (kerek, hosszúkás, görbe horog”, stb ...);
· Az atomok között létezik a tér tele van a semmis;
· Az atomok állandó mozgásban;
· Van egy ciklus tartalmaz: a dolgok élőlények meglévő léteznek, szakítani, majd az azonos atomok de-TIONS élőlények és tárgyak az anyagi világ;
· Atomok lehetetlen, hogy „lássa” a érzékelésben.
Így a jellemzője preszokratikus filosofskihshkol voltak: kifejezettebb cosmocentrism fokozott figyelmet arra a problémára, elmagyarázza a természeti jelenségek ok Rouge keressen az első elvek szülte mindent, és doktriner (nediskussionny) jellegétől filozófiai tanok. A helyzet jelentősen megváltozik a következő, a klasszikus fejlődési szakaszban az ókori filozófia.