Oroszország népei
Khakassia van osztva négy etnikai csoportok: Kachin (haash Haas), sagaytsev (SA ai) kyzyltsev (hyzyl) és koybalov (hoybal). Ez utóbbiak majdnem teljesen asszimilálódtak a kaciniták által. Beszélj Khakass nyelv a türk csoport az altáji család, amelynek 4 dialektusok: Kaczynski, sagaysky, Kyzylskaya és Shor. A Khakassians mintegy 23% -a tartja úgy, hogy az orosz az anyanyelvük. A modern írás alapja az orosz grafika. A Khakassiánusok többsége betartja a hagyományos hiedelmeket, annak ellenére, hogy 1876-ban hivatalosan ortodoxia lett.
A készítményben kevert Khakases Turk (Yenisei Kirghiz) Ket (Arina, macskák, stb), és szamojéd (karbantartása, kamasins et al.) A komponenseket. Az orosz birodalomban a Khakázákat Minasinsk, Achinsk és Abakan tatároknak hívták. Ezen kívül Khakases ethnonym „tadar” nőtte ki magát körében a szomszédos török népek a dél-szibériai - Shor, Teleuts és Észak-altaji emberek. A „Khakas” kifejezést az őslakosok a Közel-Jenyiszej-völgy (az „hagasy” ahogy nevezik a kínai források 9-10 évszázadok Yenisei kirgiz) fogadták el az első években a szovjet hatalom.
A sztyeppi dumák fejében (Pigler) futottak, az ősök hivatalos dokumentumaiban. Kinevezésüket Kelet-Szibéria kormányzója jóváhagyta. A teaházak irányítása alatt álltak, akik az adminisztratív klaán vezetői voltak. A születés (seok) - patrilineális, exogámos, a 19. században szétszórt, de a klán kultuszok továbbra is fennmaradtak. A generikus exogámiát a 19. század közepétől kezdve megsértették. A levirate, sororata, elkerülése szokásainak betartása.
A települések fő típusa több háztartás (10-15 yurts) aalas - félig nomád egyesülete volt, általában egymáshoz viszonyítva. A településeket télen (hystag), tavaszi (chastag), ősz (bokor) osztották fel. A 19. században a Khakassi-szigetek háztartások többsége évente kétszer kezdett járni - télről nyárra és vissza.
Az ősi időkben a "kővárosok" - a hegyvidéki területek erődítményei ismertek. A legendák hozzákapcsolják erejüket a mongol uralom és az orosz hódítás elleni küzdelem korához.
A lakás yurt volt (ib). A 19. század közepéig hordható kerek váz (tirmel! Gib) volt, nyáron nyírfa kéreggel borított, télen nemezelt. A felsők nem nedvesek voltak az eső és a hó miatt, még mindig nyírfa kéreg volt. A XIX. Század közepétől a helyhez kötött utakon, az "agas ib", a hat-, a nyolc-, a tízpadlós rögzített log yurták, valamint a tizenkettő és még tizennégy négyzetes öblök. A XIX. Század végén nem volt érezhető vagy nyírfa kéreg yurt.
A yurt közepén volt egy kandalló, fölötte egy tetőn (egy tonhal) készült füstnyílás volt. A kandalló egy agyagtálon kőből készült. Itt egy vas állványt (ochyh) helyeztünk, amelyen az üstöt helyeztük. A yurt ajtója keletre orientált.
A ruha fő típusa a férfi ingben, a női ruhában. A mindennapi viselet miatt varrtak gyapotszöveteket, ünnepi - a selyemből. A férfi ingét vállán poliki (een) tekerte, a mellén levágva és egy gombnyomással ellátott nyakörvvel. A gallér elülső és hátsó része hajtogatott, így az ing nagyon széles volt a szegélyen. Széles ujjú polikarészek keskeny mandzsettával (mor-kam) zárva. A karok alatt beillesztett négyszögletes csapok. A női ruhák ugyanolyan méretűek voltak, de sokkal hosszabb volt. A hátsó perem hosszabb volt, mint az elülső, és kis farok alakult ki. A vörös, kék, zöld, barna, bordó és fekete szövetek kedvelt ruhákként szolgáltak. A polikó, fülbevalók, mandzsetták, peremek (kobei), a perem mentén és a behúzható gallér sarkában eltérő színűek és hímzéssel díszítettek. Egy női ruhát soha nem kötöttek (kivéve az özvegyeket).
Férfi nadrágja az alsó (felső) és a felső (chanmar) nadrág volt. Női nadrágot (elővillantást) általában a kék anyagból varrtak le, és vágásuk nem különbözött a hímtől. A nadrágot a csomagtartóba helyezték, mert a célokat nem látták a férfiak, különösen az apósok.
Férfi smocks-chimcha általában varrni ruhát, ünnepi - egy födém vagy selyem. A hosszú faházas gallér, a mandzsetták ujjai és az oldalai fekete bársonyban voltak. Az öltözkötényt, mint bármelyik másik férfi felsőruházatát, egy szárnyal (hur) kell lennie. A bal oldalán fa, díszített ónhéjú kések voltak, a hátul mögött egy láncház lógott a korallból.
Házas nők a köntösökön és a bundákon tetején ünnepnapokon, feltétlenül ujjatlan öltözetben. A lányoknak és az özvegyeknek nem volt joga viselni. Sigedek négy ragasztott szövetrétegből álló lengő, egyenes vágással varrta össze, hogy a szárny tetején selyem vagy pli megőrizte formáját. A széles fegyverzeteket, kapukat és padlókat irizáló határokkal díszítették (sejtek) - szorosan varrtak több sorban a zsinórokból, kézzel szőttek a színezett selyemszálakból.
Tavasszal és ősszel, a fiatal nők viseltek swing kabát (sikpen vagy haptal) finom ronggyal két típusa van: a közvetlen és vágás. Shalev gallér bevont vörös selyem vagy Brocades, hajtókákra a gombok varrt gyöngyházfényt biztosító vagy héj Kauri szélét határolja gyöngyház gombok. A végén a bilincset sikpena (valamint más női felsőruházat) a völgyben Abakani készült egy ferde vetítés formájában a ló patája (ohm) - fedezze az arcát szemérmes lányok a kíváncsiskodó nézeteit. A hátsó egyenes sikpena díszített virág díszek, vonal armholes díszített dekoratív varrással Orbe - „kecske”. A vágott sikpeng díszítéssel díszített (pyraat) háromlábú koronával. Minden egyes pyraat dekoratív varrással borították. A felett hímzett "öt szirmok" (pis Azir) mintája, a lótusz emlékére.
Télen a báránybőr (tónus) kopott. A női bundák és öltözköpények ujjai alatt készültek hurkok, ahol nagy selyem zsebkendők voltak kötve. A prosperáló nők ahelyett, hogy régóta hordották a pli, selyem vagy brokátból készült táskákat (iltic), selyemmel és gyöngyökkel hímzett.
A tipikus női díszítés mellvért volt. Basis, félhold alakú vágott lekerekített szarvak szoros FPGA vagy bársony, díszítve gyöngyház gombok, korall vagy gyöngyök körök, szívek, lóhereleveleket, és más mintákat. A gyöngyös csomók (silbi rge) szegélyének alsó szélén, ezüstérmékkel a végeken. A nők főzték leányaikat az esküvő előtt. A házas nők korall fülbevalókat viseltek. Korallokat vásároltak a tatárokból, akik Közép-Ázsiából hozták őket.
A házasság előtt a lányok rengeteg zsinórral díszítették a csillogó bőrrel borított csonka díszeket (tana ax). Középen három-kilenc gyöngyházplakkot (tana) varrtak, néha összekapcsolva hímzett mintákkal. A széleket a sejtek irizáló határa díszítette. A házas nők két zsinórral (tulun) viseltek. Az öreg lányok három pecsétet (surmesses) viseltek. Az illegális gyermeket nevelő nők kötelesek viselni egy fonat (kichege). A férfiak egy csiptetős kichhege-t viseltek, a 18. század végétől kezdve vágták el a hajukat "a pot alatt".
A fő ételek Khakas szolgált télen a hús, a nyári - tej ételeket. Levesek (angolnák) és főtt húsleves (mun). A legnépszerűbbek a gabona leves (charba angolna) és az árpa leves (több pattanás). Egy ünnepi vacsora a vér kolbász (khan-cola). A főital ayran volt a savanyú tehéntejből. Az ayrant tejsavakra (ayran aragazy) desztillálták.
A folklór legelterjedtebb és legelismertebb műfaja a hősies epikus (alyiptg nymah). Legfeljebb 10-15 ezer vonal, tele van alacsony torok énekléssel (hi) a hangszerek kíséretében. A központban a hősi mese képek harcosok-Alyp, mitológiai elképzeléseket a szétválás a világmindenség három világban, hogy ott lakjál istenségek a szesz-mesterek helyek és természeti jelenségek (eezi) és mások. Narrátorok nagy becsben voltak meghívást különböző részein Khakassia , egyes nemzeteknél nem fizetett adót. Hit erejét mágikus befolyása szó hangsúlyos Khakassia kanonizált formák jókívánságokat (algys) és átkok (haargys). Csak egy érett, 40 évesnél idősebb embernek volt joga mondani a jó kívánságokat, különben minden szavuk ellenkező értelmű lesz.