Az ötleteket a humanizmus és az oktatás, a Renaissance - studopediya
(W. de Feltre, Rabelais, Montaigne, T. Moore, E. Rotterdam)
Alakult az ősi ideális diverzifikált-, hogy az emberi lények ment egy új korszak susche kormányzati változásokat. Renaissance gondolkodók nem csak leírni-ik- ez az ideális, de ők maguk voltak, mint a megtestesülése.
Mastering a készségek önképzés, új humanisták tenni mindenek felett. Az alapja a tanterv felépítését-lyalo tanulmány a klasszikus nyelvek és irodalom, ahol Este kormányzati, tartalmazza a tanulmány a hagyományos „hét szabadságok kormányzati művészet.” A képzési módszer volt a sok zaimstvova-sének Quintilianus. Együtt a fejlődés a szellemi képességek, esztétikai nevelés, fontolgatják a második, mint annak egyik eszközök és tervezési oktatási létesítmények a belső, kapott egy csomó időt a fizikai-ik fejlesztés - hosszú séták, sportjátékok, fejlesztése kegyelem tánc, lovaglás. Tehát Obra zoom, megalakult a személy tanulók megőrzi Vitto Reno elemei lovagi oktatás. Azonban sok az élet a diákok Mantova iskola szerint keresztény hagyomány volt a szellem megszorítások, annak érdekében, hogy megerősítse őket fogva.
Bezár a humanista szellem, de eltérő az a cél az oktatás iskola volt Ferrara ahol már meghívásokat-Shen tanítani minden Vittorino da Feltre Guarino Verona. Ellentétben Vittorino, ő meg magát a feladatot, hogy előkészítse a tanulók a jövőjük szakma. Amikor a tanulás minden tanuló, aki különös figyelmet fordítottak azok az alanyok, amelyek ismerete hasznos lesz vele a jövőben gyakorlatban. Ezért th együtt a klasszikus nyelv-mi az iskolában tanult természettudományos tantárgyak.
Különbségek az építési tantervek, oktatási célok, munkamódszerek a két tanár tükrözik a tanulási célokat alapul általános shiesya humanista alapon. A siker a tevékenységük obyas-mintának volt nem csak a személyes érdemes, és a legmagasabb stvami eruditely Stu iskolaigazgatók, de a feje NYM út megvalósítása humanista eszmék. Ezek az iskolák voltak, mint a prototípus a klasszikus nyelvtan későbbi évszázadok során.
2. Az egyik legjelentősebb gondolkodója az időben volt a francia Michel de Montaigne (1533-1592), aki könyvében „Opa-te” javaslatot tett az ember a modern időkben - Shih Roko képzett és kritikai gondolkodás. Basis zna-CIÓ, a Montaigne, a tapasztalat. Gyermek, írta, VNU-shayutsya képzett a gyermekkorától az igazságot, amikor nem tudja megítélni a hitelességét. Ez az ember képes volt az SA-mostoyatelno hiszem, meg kell tanulni, hogy segítse a megfigyelés, hogy, összehasonlítani, hasonlítsa össze, következtetéseket levonni. Ezért az ár-ség kialakulását az emberi személyiség képviseli csak a tudat, hogy empirikusan kapják. Pedagógiai-cal filozófia M. Montaigne várt sokat, hogy mi alakult ki a felvilágosodás a XVIII.
Viták humanisták az oktatás tartalmát, hogy megfeleljen a szellem az idő, nyilvánul meg a különböző értelmezéseit a társ-holding és a várható eredmények: egyrészt, a fejlesztés az egyén, mint olyan, másrészt - a követelményeknek való megfelelést az élet, ami tükröződik nemcsak a társ-Chinen tanárok hanem az irodalmi művek,
3. A francia Francois Rabelais (1494-1553) groteszk regénye „Gargantua és Pantagruel” vetjük darazsak hármas bírálta középkori bigottság és a megszorító versus őket vopostaviv humanista eszmék a reneszánsz. Az ő regénye „Gargantua és Pantagruel” adta a jellegzetes mintázata oktatás akkori - az elutasítás a fizikai és mentális stressz, amely létrehoz lustaság, betegség, unalom. A regényben, és képviseli az ideális humanista oktatás, ami abból áll, hogy nem veszik figyelembe a felkészülés az élet fizikailag erős, művelt és jó modorú fiatalember.
4. Thomas More (1478-1535) - angol filozófus című könyvében: „The Golden Book olyan hasznos, mint szórakoztató, a legjobb az államszervezet és az új sziget utópia” (1516) felvázolta elképzeléseit oktatás. Az elsődleges feladat, hisz az oktatás magas erkölcs, a szellem az erkölcs, ami a társadalom érdekeit, és minden egyén számára. A szerénység erény, a szorgalom, kedvesség - a legfontosabb erkölcsi vonások, amelyek megkülönböztetik a harmonikusan fejlett ember. Állami iskolák célja, hogy fejlessze a diákok a szellemi erőket, ami lehetőséget ad arra, hogy vegyenek részt a tudomány, a művészet, amely összeköti a kemény edzés. Meg kell tanítani az anyanyelven is: mind a fiúk és a lányok.
5. Erasmus (1469-1536) a szatíra termék „dicséretet nonszensz” kigúnyolt tudatlanság, hiúság, a képmutatás. Hirdetve természetes egyenlőség férfiak, ő az ő pedagógiai írásai, azt mondta, hogy fejleszteni kell aktivitás és veleszületett képességeit a gyermek az ő karrierje, az úgynevezett figyelembe kell venni a gyermek erősségeit és képességeit a tanulás, az érdekelt tanításait.
Tehát a fő gondolatok a pedagógusok, humanisták: aggodalomra ad okot a harmonikus fejlődés a gyermek alapuló tevékenységét, törekvés az erkölcsi, fizikai, mentális javulást a gyermekek, a szeretet a gyermekek, elutasítás a fizikai büntetés, bevezetés a munkát. humanizmus pedagógia lehetne megvalósítani csak több évszázad és a XV-XVI században. Iskolák maradt skolasztikus tipikusan középkori. Csak a gyakorlatban, néhány tanár humanista eszmék vannak kialakítva. Ezek az iskolák váltak humanista oktatás: gimnáziumi Strasbourgban, készítette Johann Sturm (az elején a XVI században ..), ahol tanult latin és görög nyelv, és a londoni nyilvános, az iskola, közreműködésével létrejött, az Erasmus.
A humanista eszmék a reneszánsz volt érzékelhető a legjobb embereket, a következő században.