Vallási eszmék e
Vallási eszmék Émile Durkheim
Lényegesen több helyet, mint az oksági magyarázat vesz „elemi formái A vallási élet” felülvizsgálatát Émile Durkheim a vallás, mint egy különleges kifejezési formája a társadalmi erőket, amelyek felett az egyének és vonatkozzanak rájuk. Itt van az eredeti ötlet az identitás és a társadalom kollektív reprezentációk, az az állítás, hogy „a társadalom szintézise az emberi tudat.” A helyzet az oksági elsőbbséget a társadalom valamit eltér a vallási tudat az elsődleges vele kapcsolatban, elhalványul a háttérben, helyébe a gondolat, hogy a vallási eszmék társadalom létrehozásának [9, C. 161.].
Figyelembe véve a kollektív tudat legmagasabb formája a lelki élet és azonosítása társadalom társadalmi tudat, Durkheim határoztuk meg a köztudatban a vallásos. Így kiderült, hogy a vallási tudat lényege a társas élet, a természet. Isten hűséges nem bejelentett több, mint egy „ábrás kifejezése társadalom”, a tényleges tárgya és célja a vallási hiedelmek és érzések [18, C.71].
Mivel a „társadalom nem létezhet csak az egyéni tudat és rajtuk keresztül”, ez az erő behatol az emberi és ott rendezik. Így válik szerves részét
Durkheim azt állította, hogy a vallás volt szükség, és az egyetemes formája a társadalmi tudat minden primitív népek, mint „az első magyarázat a világ.” Ebből következik, hogy a nem megfigyelhető természete a vallásos világ - totemisztikus elvét és személytelen erők (például „mana”, „Wakan” vagy „Orenda”), valamint a szeszes italok és istenek ahogy megfigyelhető „hatalom és lényegét „a modern tudomány megmagyarázni” a világ tapasztalt élmény a valóság. "
Hasonlóképpen, Durkheim próbálta feltárni a belső egységet a vallás és a művészet, rámutatva, hogy a „helyreállító esztétikai elem” a vallásban. Összehasonlítva rituálék drámai előadások, játékok és más művészeti ágak, úgy ítélte meg a kifejező szempontja a vallást, mint melléktermék a kognitív dimenzió.
Az ötlet az egyetemes és a szinkretikus mitológiai tudat vitathatatlan. Azonban Durkheim látta, mint egy végrendelet, hogy az erő és felsőbbrendűség vallási tudat a múltban és a jelenben. A modern tudomány értékeli azt bizonyítékként az elmaradottság és éretlenség különbségtétel hiánya a társadalmi tudatosság, amelyben fejleszteni minden jövőbeni használ idővel, de nem azért, mert a vallás, és ezzel együtt, és annak ellenére, hogy.