Ember és Kultúra
A diákok, egyetemi hallgatók, fiatal kutatók, a tudásbázis a tanulásban és a munka nagyon hálás lesz.
során „Cultural Studies”
A téma: „Control munka 13”
1.chelovek, mint a téma, és a terméket a kultúra
2.Religiya és kultúra, kapcsolatuk
3.Problema le a kortárs kultúrában.
4.Kultura Oroszország 17-18 században.
5. Mi a kulturális konfliktus? Ő fő típusai.
6. Anyag és szellemi kultúra, a kapcsolatukat.
7. A probléma a jólét a modern kultúrában.
8.Kulturnye jellemzői a posztmodern
1.chelovek, mint a téma, és a terméket a kultúra
Az ember, mint a téma a kultúra javára történő fogyasztói, kritikus, és főleg a teremtő. Mivel az ember teremtése, a kultúra nem tud kialakulni kívül az emberi tevékenység.
2.Religiya és kultúra, kapcsolatuk
Rublevskaya „Trinity”, imádják a mágusok, a megjelenése Krisztus az embereket, az úrvacsora és több ezer bibliai jelenetek - a festészetben, az ortodox liturgia, ének muezzins, a protestáns korál, Bach „Passion” néger spirituálé - a zene, a buddhista templomok, a székesegyház Szent Péter Róma kápolna Ronchamp Le Corbusier - az építészet, a „Sakya Muni - hatalmas kő”, David, Mózes, a Pieta Michelangelo által „táblázat csend” Brancusi - a szobrászatban, Galilei „És mégis mozog.”
Fellebbezés, hogy vizsgálja felül a tudományos kapcsolatát a kultúra és a vallás mindenekelőtt felszabadulás a halom régóta előítéletek. Az ilyen előítéletek tulajdonosa és szélsőséges értékelésekor az időben a vallás. Alive visszhangja régi viták a teológusok és a „nevelők-ateista”. Az első azt állította, hogy a vallás létezett ember mindig, ez utóbbi látható a bizonyíték a fordított erős érv ellen tézise Isten létezését. Manapság, akkor feltételezhetjük, hogy megállapítják, hogy a jelzések hiánya a vallás jellemző csak egyre, a feltörekvő társadalom, tehát az egyik, hogy nem nevezhető a társadalom, mind az uralkodó társadalom, azaz a társadalmat a teljes értelemben vett feltételezi a vallás. Ez azonban nem szolgál semmilyen közvetlen vagy közvetett bizonyíték a lojalitás, amely minden mást eredeti teológiai előfeltétele a tényleges, valós és nem képzeletbeli léte egy istenség vagy istenségek. Amikor döntünk az időben a vallás kell foglalkozni más szempontból - szemben az egyik, hogy csak venni, de csak azért valami hasonló. Képviselői különböző iskolák modern teológia általában ragaszkodnak ahhoz, hogy az „igazi” vallás csak akkor jön szóba a monoteizmus, az egyistenhit, ezért kénytelen vagy ellentétes a tényekkel, hogy azt mondják, hogy az a személy, mindig is egy monoteista, vagy folyamodva egyfajta vallásos változata az evolúció, amely igazolja, hogy a vallás megjelent az emberek meglehetősen kései fejlődési szakaszban, és hogy ezért az emberiség még sokáig volt vallástalan.
3.Problema le a modern kultúrában
A tragédia az emberiség és a modern kultúra alapja főként a fogyasztás, X. Ortega y Gasset meghatározása a következő: „A világ, ami körülveszi az új ember a helyéről, nem csak arra készteti őt, hogy önuralom, nem csak nem beállítani őket tiltások és korlátozásokat, de éppen ellenkezőleg, folyamatosan felkavarja az étvágya, amely elvileg korlátlanul képes szaporodni. "
vagyon probléma nem korlátozódik a környezetvédelmi kérdések. A lelki növekedés is korlátozza a dominanciája az anyagi értékek és elutasította azokat gyakran eredményezi a kiközösítés legfejlettebb lelkileg az embereket. Mert a modern civilizáció szellemi fejlődés másodlagos anyag, és ez - a legnagyobb kulturális kihívás korunk.
4.Kultura Oroszország 17-18 században.
Fontos szerepet játszik az oktatás fejlesztését Oroszországban játszott az úgynevezett katonák iskola - középiskola katonák gyermekei, örökösei és utódai Péter idő tsifirnyh iskolákban. Ez - a legkorábbi alakult ki, a legdemokratikusabb összetételű általános iskola idején, aki megtanította nem csak olvasás, írás és a számtani, hanem a geometria, erődítmény, tüzérség. Nem véletlen, a második felében a XVIII. nyugdíjas katonák, valamint egy diakónus válik a tanár és a műveltség, a vidék és a város - emlékszik a nyugdíjas őrmester Tsyfirkin, őszinte és önzetlen, hiába próbálta tanítani Mitrofanushka „tsyfirnoy bölcsesség.”
Tanulmány a külföldi tudósok meghívást a szentpétervári Akadémia, elősegítette az orosz és a világ a tudomány. De a mellét, és nem az erőfeszítéseket a „felvilágosult uralkodó” orosz tudomány jött létre. Ez hozta létre az orosz nép, az emberek „a különböző rangú és címek.” Gazdálkodók Lomonoszov és ME Golovin (matematikus), katonák gyermekei I. Lepyokhin, SP Krasheninnikov és Vladimir Zuev az elsők között volt az orosz akadémikusok; Navigation School esztergályos AK Nartov, vízépítő és építő Kalmyk MI Serdyukov, az első orosz fűtésszerelő, alkotója „ognedeystvuyuschey gépek” katona fia Ivan csúszkák „Nyizsnyij Novgorod pasad ember,” Mechanics a Tudományos Akadémia IP Kulibin - ez az igazi alkotók a tudomány és az új technológiák az orosz földet.
Jelentős eredmények voltak az orosz tudományos gondolkodás, és ezek közül is kiemelkedik a ragyogó sejtések és felfedezései Lomonoszov. Mögött egy élő gyakorlat, a tapasztalat materiálisan értékelő minden jelenség a világon, Lomonoszov próbált mély elméleti általánosításokat, hogy a tudás a természet titkait. Ő fejlesztette ki azt a hipotézist, atomi és molekuláris anyag szerkezetének és vált az egyik alapítója a atomelméleté kémiai és fizikai kémia. Az egyetemes törvénye megőrzése anyag és a mozgás, külső Lomonoszov, nagy jelentőséggel bír az egész természettudomány, valamint a materialista filozófia.
5. Mi a kulturális konfliktus? Fő típusai
A kulturális különbségek formáját öltheti konfliktus vagy ütközés. Ebben az esetben beszélünk a kulturális, vagy a szabályozás, a konfliktusok. Ismertek a szakmában több fajta ilyen konfliktusokat. Előfordulnak különböző okok miatt. Mivel a modern társadalom kulturális jelentése kialakulása meglehetősen heterogén (heterogén), mint a homogén (egyenletes), akkor folyamatosan történnek és a feszültség közötti konfliktusok különböző rendszerek normák és értékek. Ezek a rendszerek lehetnek szubkultúrák. És akkor beszélünk a kulturális konfliktusok különböző etnikai csoportok közti (az orosz és a kaukázusi, amerikai és indiai), különböző generációk (a konfliktus apák és gyermekek), a törvénytisztelő polgárok és a bűnözők (tolvajok értékek, a kultúra és a normák bűnügyi domináns).
Ütközés nem merülhet fel sem volt ideje, hogy szálljon le a történelem színpadán régi és aktívan új. Ez a fajta ellentmondás velejárója a gyorsan változó társadalmakban. Ezek közé tartozik a törvényes és a mai Oroszországban.
Normatív konfliktus áll fenn a legtöbb emberi társadalomban. Ez a könyörtelen statisztikák. Azonban a mélység és módon megoldani különböző mindenhol. Amikor kultúrák találkoznak ellentmondó vagy ellentmondó szabályok, az egyén zavaros. Modern tizenévesek gyakran szembesül a dilemma: szemérmes házasság előtt, illetve az alábbi biztosított a választás szabadságát és a tizenéves csoport értékeit, felismerni a szexuális vágyakat.
Ha az egy társadalomban sok szubkultúrák a szembenálló vagy eltérő módon, akkor a kettő közötti érintkezést mindig probléma, és néha alakul konfliktust. Például magatartási és viselkedési normákat év közötti fiatalok nagyon különböző. Mi elfogadhatónak tekinthető, és nestydno néhányan tekinthető szégyenletes és elfogadhatatlan másokban. Ez a fajta kulturális konfliktusok az úgynevezett konfliktus apák és gyerekek.
Azt is megfigyelték, hogy minél nagyobb arányban értelmiségi társadalom, annál nagyobb az esélye a lazítás a szabályozási rendszer a kultúra. Ugyanakkor a magasabb anyagi életszínvonal a lakosság, annál kisebb a valószínűsége, mint egy fenyegetés. nagy arányban értelmiségiek az Egyesült Államok és Oroszország, de az anyagi életszínvonal nem ugyanaz. Ennek eredményeként az orosz értelmiség mindig megkérdőjelezték, és bírálta az erkölcsök társadalmuk, és az Egyesült Államokban egyre támogatta azok megőrzése.
A fenyegetés a morális társadalom alapjait általában jön a legjobb, nem a legrosszabb része a társadalomnak, paradoxnak tűnhet az ötlet. Alkoholisták, drogfüggők, bűnözők lehet ahhoz, hogy a szabályokat. Erre a célra léteznek hatékony végrehajtási intézkedéseket. A szovjet időszakban, különösen Sztálin, ezek száma csoportok elhanyagolható volt. Azonban a liberalizáció a társadalom közvetlenül függ az oktatási és kritikus tevékenység az orosz értelmiség növekedéséhez vezetett a jogsértések száma.
6. anyagi és szellemi kultúrája, ihvzaimosvyaz
A kultúra holisztikus rendszer célja, hogy bonyolult szerkezet. Ugyanakkor egyelőre nagyon kultúra működik, mint egy folyamat, amely lehet két részre oszlik: az anyagi és szellemi. Anyagi kultúra van osztva:
-- gyártás és a technológiai kultúra, amely egy olyan anyag, az anyagi termelés és a technológiai eljárások aktivitásának nyilvános személy;
-- A reprodukció az emberi faj, amely magában foglalja a teljes gömb intim kapcsolat férfi és nő között.
A koncepció a szellemi kultúra:
-- minden a szellemi termelés (művészet, a filozófia, a tudomány, és így tovább.)
Az ókori görögök alkották a klasszikus hármas szellemi kultúra az emberiség: az igazság - a jó - szépség. Illetve, már izoláltak, és a három legfontosabb értékei az abszolút emberi spiritualitás:
-- teoretizm, amelynek középpontjában az igazság és létrehozásának különleges esszenciális lény szemben a szokásos élet jelenségeinek;
-- Ennek alárendeli az erkölcsi tartalma az élet minden egyéb emberi törekvések;
-- esztéticizmus, elérve a maximális élet teljessége támaszkodva érzelmi és érzéki élmény.
Fent jelzett szempontok a szellemi kultúra megtestesülő különböző területeken az emberi tevékenység: .. A tudomány, a filozófia, a politika, a művészet, jog, stb Ezek sok tekintetben ma szintjének meghatározása a szellemi, erkölcsi, politikai, esztétikai, jogfejlesztési társadalomban. Szellemi kultúra magában célzó tevékenységek lelki fejlődés az ember és a társadalom, valamint képviseli az eredmények ezt a tevékenységet.
7. A probléma a jólét a modern kultúrában
A tragédia az emberiség és a modern kultúra alapja főként a fogyasztás, X. Ortega y Gasset meghatározása a következő: „A világ, ami körülveszi az új ember a helyéről, nem csak arra készteti őt, hogy önuralom, nem csak nem beállítani őket tiltások és korlátozásokat, de éppen ellenkezőleg, folyamatosan felkavarja az étvágya, amely elvileg korlátlanul képes szaporodni. "
vagyon probléma nem korlátozódik a környezetvédelmi kérdések. A lelki növekedés is korlátozza a dominanciája az anyagi értékek és elutasította azokat gyakran eredményezi a kiközösítés legfejlettebb lelkileg az embereket. Mert a modern civilizáció szellemi fejlődés másodlagos anyag, és ez - a legnagyobb kulturális kihívás korunk.
8.Kulturnye jellemzői a posztmodern
Posztmodern - az alapvető iránya a modern filozófia, a művészet és a tudomány.
Sok elmélet és értelmezések, definíciók, amelyek felhalmozott körül az irodalmi posztmodern, néha azt a benyomást keltik, hogy a posztmodern maga alkotta meg a kritikusok saját öröm, és el fog tűnni, amint azok a kritikusok egyetértenek abban, hogy az összes ugyanazt jelenti. A leggyakoribb ellenérv a létezését posztmodernizmus mint művészeti jelenség csökken rámutatva arra, hogy minden jel posztmodern poétika már találkozott a szakirodalomban sokáig Borges, Nabokov, Cortázar, Eco, Pynchon, stb Például E.Smit megtalálni a „úriemberek set” posztmodern Rabelais, Cervantes, Sterne, arra a következtetésre jut, hogy minden határozza meg a vágy, az olvasó, hogy elfogadja az adott terméket posztmodern.
A posztmodernizmus - olyan jelenség, amely kezdetben nyilvánult meg elmélet alakult ki a nyugati művészet. Között az irodalmi kifejezést először használta Ihab Hassan 1971. Az első kiáltvány. A leggyakoribb ellenérv a létezését posztmodern írta Leslie Fiedler, és a könyv megjelent 1979-ben, Jean-Francois Lothar „posztmodern állapot”, amelyben az állam a világ filozófiailag felfogott az időszakban a fejlesztési média, hozzájárul a csere a valós világ számítógépes illúzió.
Egyik jellemzője a posztmodern intertextualism. Az intertextualitás nem redukálható egy egyszerű citationality. Citationality - csak egy a stílusok, irányzatok az intertextualitás. „A világ mint szöveg” - így lehetséges, hogy kijelölje ezt a koncepciót elmossa a hagyományos határokat a művészet és a valóság.