Ember, a társadalom és az állam Plato - studopediya
A probléma a test és a lélek
Platón, mint a mestere Socrates, a vezető téma morálisan # 8209; etikai és fontos kutatási téma az emberek, a társadalom és az állam. Plato teljes mértékben egyetértettek a racionalista megközelítés a szókratészi etikai kérdések: a feltétel az erkölcsi cselekmények, ő is úgy véli, a valódi tudás. Ezért Platón folytatja tanár próbál feltárásával fogalmak leküzdeni szubjektivizmus a tanítás a szofisták és a tudás eléréséhez igaz minden egységes, t. E. A cél, a tudás. Ez a munka a fogalmak, a létesítmény klán # 8209; típusú kapcsolatok között végzett Platón és követői, az úgynevezett dialektikus (görög dialektike - beszélgetés, vita.).
.. ismerete igazi lény, vagyis azt, hogy Statement mindig azonos és következetesen - és Platón, mint már tudjuk, az eszmék világa, melyek a prototípusai dolog a világon a értelemben - kell tervezni a filozófus így szilárd alapot létrehozására etika. És az utóbbi által látott Platón a feltétele annak, hogy egy igazságos társadalmat, ahol az emberek erényes, és ezért -, hogy csökkentsék a visszahívás - és boldog.
Etikai tanításai Platón azt jelenti, egy bizonyos megértést az emberi természet. Ahogyan minden dolog Plato osztja két egyenlőtlen területek - az örök és önmagától létező elképzelések, egyrészt, és átmeneti, a folyadék és nem automatikus a dolgok érzéki világban - a másik - ez az ember különbséget tesz a halhatatlan lélek és a halandó, halandó testet. Lélek, Platón, hasonló ötlet, egységes és oszthatatlan test ugyanaz, mint privhodit számít osztható és olyan részekből áll. A lényege a lélek - és nem csak annak egységét, hanem a saját mozgását; minden mozgó magát, Platón szerint halhatatlan, miközben minden, ami mozgásba, mint # 8209; a másik, természetesen, és halandó.
De ha a lélek egy és oszthatatlan, ha ez valami független és immateriális, miért van szüksége a test? Platón szerint az emberi lélek, mintha a két „alkatrészek”: nagyobb - ésszerű, amellyel az ember szemléli a világot az örök eszmék és elkötelezett amellett, hogy a jó, a legalacsonyabb - érzéki. Plato hasonlítja a racionális lélek kocsihajtó és érzéki - két lovat, amelyek közül az egyik nemes, és a többi - alacsony, durva és buta. Itt testi elv nemcsak mint gyengébb, összehasonlítva a lelki, hanem maga a gonosz, negatív.
Plato - támogatója az elmélet a lélekvándorlás; a halál után a lélek elválik tőle, hogy akkor - attól függően, hogy erényes és igaz életet ő vezette a világon - ismét beköltözik egy # 8209; a másik test (ember vagy állat). És csak a legtökéletesebb lélek szerint Platón marad teljesen földi, tökéletlen világban, és továbbra is a birodalmában ötleteket. A test tehát tekinteni, mint egy börtön a lélek, amelyek közül az utóbbi legyen szabad, és ez egyértelmű, hogy alárendeli az érzéki vonzerő legfőbb vágya a jó. Ezt úgy érik el a tudást a gondolatok, hogy szemléljük a szellemi lélek.
A tanítás a korábbi létezéséről lelkek miatt képviselete Platón tudás emlékezés. Még mielőtt a megtestesülése a szervezetben minden emberi lélek volt az érzékfeletti világban, és ez a gondolatát sem annak minden tökéletesség és a szépség; Ezért, és most az ő érzéki jelenség - csak egy kifogás, hogy rajtuk keresztül az igazi lényege, ötletek, így a lélek, mert homályosan hasonlít. Anamnézis nagy hatással volt a fejlesztés az elmélet a tudás, nemcsak az ókorban, hanem a középkor és a modern időkben.
Platóni államelmélet
Plato osztja az embereket három különböző attól függően, hogy melyik része a lélek az ő uralkodó: az intelligens, affektív (érzelmi), vagy lusting (érzéki). Ha érvényesül ésszerű, hogy az emberek, akik szeretnék, hogy gondolkodjunk a szépség és a rend az ötletek irányul, hogy a legfőbb jó. Ezek elkötelezett az igazság, az igazságosság, és a mértékletesség mindenben kapcsolatos érzéki örömöket. Platón nevezi őket bölcsek és filozófusok, és besorolja a szerepe kormányzók az ideális állapot. Az uralkodó érzelmi része a lélek az ember különböző nemes indulatok - bátorság, bátorság, képes legyőzni vágy adósság. Ezek azok a tulajdonságok szükségesek a katonák, vagy a „őrök”, akik törődnek a biztonságot az állam. Végül, az emberek „lusting” típusú kell kétkezi munkát, mert kezdettől fogva tartoznak a testi # 8209; a fizikai világot: ez - class gazdák és kézművesek, amely az anyagi oldala az állam életében.
Vannak azonban olyan erény közös az összes osztályok, amelyek Platón értékes igen erősen - ezt az intézkedést. Semmi mértéktelenül - ez az elv, közös Platón a legtöbb görög filozófusok; olyan mértékben, mint a legnagyobb etikai értékek felszólította híveit, hogy Szókratész; moderálás mint erény tisztelt bölcs Arisztotelész, a sztoikusok és az epikureus.
Platón szerint a tisztességes és a tökéletes állapotban - a legmagasabb az összes, ami létezik a Földön. Ezért egy személy él kedvéért az állam, sem az állam - kedvéért az ember. A tanítás az ideális állapot találunk markáns dominancia az egyetemes felett az egyén számára.
A veszély a abszolutizáló ilyen megközelítés már látta Arisztotelész. Hogy egy nagy realista, mint a mestere, ő is tisztában volt, hogy egy tökéletes állapotban a Földön alig képes létrehozni, mert a gyengeség és tökéletlenség az emberi faj. És így a valós életben az elv szigorú alárendeltségi az egyes egyetemes gyakran eredményezi a legszörnyűbb zsarnokság, amely egyébként a görögök maguk is látni számos példát a saját történetét.