Munka - a munka szerepe és típusa!
A munka olyan személy célszerű, tudatos tevékenysége, aki az egyén és a társadalom igényeinek kielégítését célozza.
E tevékenység során a használó személy a munkaeszközök fejleszti, módosít, és alkalmazkodik a céljainak tárgyak természetét, mechanikai, fizikai és kémiai tulajdonságai a tárgyak és jelenségek a természet és teszi őket kölcsönösen befolyásolják egymást, hogy elérjük a kívánt célt előre.
· Először is, ez a munka a dolgozó számára valami külső, amely nem tartozik a lényegéhez; mivel nem erősíti magát munkájába, de tagadja. Úgy érzi, boldog és boldogtalan, nem alakul ki szabadon az ő testi és lelki erejét, és kimeríti a testi természet, és elpusztítja a szellemi erőket. Ezért a munkás csak munkából, önmaga érzéséből származik, és a munkafolyamat során magára érezte magát. Otthon van, amikor nem dolgozik, és amikor dolgozik, már nem otthon van. Emiatt munkája nem önkéntes, hanem kényszerített - "kényszermunka". Ez nem a munkaerő iránti igény kielégítése, hanem csak az összes egyéb szükséglet kielégítésének eszköze, de a tisztességtelen munkaerő. elidegenedés munkaerő világosan látható, hogy amint megszűnik a fizikai vagy egyéb kényszer munka, a munkából futás, mint a pestis. A külső munka, amelynek során egy személy elidegeníti önmagát, önfeláldozás, önkínzás.
A történelmi materializmusban a munkát az emberi élet alapvető módjának tekintik, mint az ember és a világ kapcsolatának különböző formáinak "sejtjeit". A folyamat során a céltudatos munka, az a személy (a téma a munkaerő) segítségével az eszközök az általuk létrehozott, átalakítja a téma a munkának a terméket, amire szüksége van. A munka termését a tárgy (anyag), az eszközök fejlesztési szintje, a cél és a megvalósítás módja határozza meg.
A munka terméke létezik, mielőtt az ember ideális helyzetben teremtette volna meg a fejét. Bár a megszervezése céljából a munkafolyamat, alárendeli az lesz a színész, de a fő szempont a fejlesztés a munkaerő-eszközöket. Bennük az anyagi termelés fejlődési szintje, a szociális munkamegosztás típusa objektív, anyagi formában fejeződik ki. Ráadásul a munkafolyamat során különleges kapcsolatok alakulnak ki az emberek (termelési viszonyok) között.
A munkaerő önkéntes, kényszerített és kényszerített - (rabszolgaság).
A munkaerő szerepe az antropogenezisben:
A társadalom fejlődése nagyban függ az eszközök és a termelési viszonyok javításától. Ezek a jellemzők a munkaerő lényegesen eltérő jellegét az emberi tevékenység a ösztönös viselkedés az állatok, ami lehetővé tette Karl Marx és Friedrich Engels, hogy fontolja meg a munka, mint egyfajta „creator” az emberi történelem, hogy hozzon létre egy „munkahipotézis” az emberi és társadalmi származás (antroposotsiogenez).
Még a legprimitívebb munkaeszközök is rögzítettek és ösztönösen laza "tevékenységeket" vittek át más egyének számára. A munka eszközeit, formájukat és funkcióit az ideális, történelmileg kidolgozott, általánosított munkamódszerekkel rögzítik. Munkamenetek, hogy egy személy a munkamódszer logikájának megfelelően járjon el. A tanulás folyamata során a munkaerő eszközeinek elsajátítása az egyének szocializációjának legfontosabb eszköze, a kultúra normáinak bevonása. A munka eszközei voltak az első anyagi, anyagi "absztrakciók", amelyek befolyásolták a saját gondolkodás kialakulását és fejlődését.
Mivel a munka társadalmi, kollektív, szükség van eszközrendezésre. A szervezeti beszéd és a nyelv olyan szervező és ellenőrző eszközévé vált. A kollektív tevékenység folyamatában az emberek "szükségük van valamire mondani egymásnak" - ez a "beszélgetés" tárgya. azaz volt valami mondani másoknak. Az igény teremtette saját orgonáját. A majom gége megváltoztatta szerkezetét, és ez a beszéd kialakulásának biológiai előfeltétele lett.
A paraszti és kézműves munka önmagáért, önállóan szabályozza az időt és intenzitást. A feudalizmus során a parasztok kénytelenek lennének dolgozni a feudális udvarra.
A rabszolgaságban mind a rabszolga, mind a munkamódszer egyesítik a rabszolga tulajdonát. És elcsodálkozik a munkás személyes függőségével, aki kialkotta a munkája eredményeit.
A kapitalizmus alatt a munka alapvető formája a munkaszerződés alapján alkalmazott munkavállaló. A marxizmus szerint a többletértéket csak a munkavállalók munkája teremtette meg, és a tőkések ingyenesek. Azonban a nem marxista közgazdászok úgy vélik, hogy új érték keletkezik az összes termelési tényező egyenlő részvételével, és nem csak a bérmunkások részéről. Alfred Marshall így írta: "a tőke és a munka, a nemzeti osztalék termelésében kölcsönhatásba lépnek, és megkapják tőle jövedelmüket, vagyis a (marginális) termelékenységük mértékéig". Azonban a nem marxista közgazdászok úgy vélik, hogy új érték keletkezik, és az összes fél egyenlő részvétele a termelésben. Kölcsönös függőségük a legközelebb, a főváros könnyen halott, a munkás nem él sokáig a saját vagy valaki más tőke segítségével. Amikor a munka energikus, a tőke aratás gazdag jutalom, és gyorsan növekszik, köszönhetően a tőke és a tudás közös működési stratégia a nyugati világ, élelemmel, ruhával, és még lakhatást biztosít sok szempontból jobb, mint a fejedelmek a régi időkben. A tõke és a munka közötti együttmûködés ugyanolyan fontos, mint a fonó és a szövõ közötti együttmûködés; egy apró prioritás a fonó oldalán, de ez nem ad neki semmilyen előnyt. A jólét, mindegyikük szorosan kapcsolódik az erőt és energiát a többi, bár mindegyikük nyerhetnek maga ideiglenesen vagy akár véglegesen rovására a másik, egy kis része a nemzeti osztalék.
Mi a munkaerõ elidegenedése?
Végül a külső jellegű munkaerő jelenik Desktop hogy ez a munka nem tartozik hozzá, hanem egy másik, és ő maga a folyamat a munkaerő nem tartozik magára, hanem egy másik. Ugyanúgy, mint a vallásban, az emberi képzelet, az emberi agy és az emberi szív öntevékenysége befolyásolja az egyént függetlenül attól, mint valamiféle idegen tevékenység, isteni vagy ördögi, és a munkás tevékenysége, nem pedig az önálló tevékenység.
A „Human Conception Marx„Fromm azt mondta, hogy az elidegenedés a munkaerő, a modern gyártási sokkal erősebb, mint abban az időben a kézművesség és a textilipar, ahol maga az ember használ eszközöket. A hagyományos társadalmakban Marx megjegyezte, a munka gyakran kimerítő, de az emberek maguk számára szervezhessék munkájukat, amelyek sok tudást és készséget igényeltek. Bérmunkások az azonos iparágban gyakorlatilag nem befolyásolja a természet által ellátott feladatok, hogy csak egy kis része a gyártási folyamat egy termék, és egyáltalán nem befolyásolja azt, hogy kinek és hogyan végül eladta. A munka így valami idegen, egy olyan feladat, amelyet a munkavállalónak teljesítenie kell ahhoz, hogy jutalmat kapjon, de ami lényegében nem vonzza őt. Ezt a problémát részben megoldja a termelés automatizálása, ami csökkenti a fizikai munkaerő alkalmazási körét. Ugyanakkor a posztindusztriális társadalomban az intellektuális, kreatív munka szerepe nő. Ugyanakkor Marx maga is látta a felbontása munkaügyi problémák leküzdésében az elidegenedés a magántulajdon a termelési eszközöket, amelyet ő mind eredményeként az elidegenedés munkaerő és annak alapján.
Antonio Gramsci - azt írta, hogy „nincs az emberi tevékenység, amely teljesen megszünteti a részesedése a szellemi munka, nem lehet elválasztani, homo faber homo sapiens».