A Jézus-ima
Lent, a memória Palamasz Szent Gergely és tanításai, sőt, aki megmentette az ortodoxia elnyeli a katolicizmus.
De az egyház szolgálatában egy nagyon szerény említett Ennek fényében a név, és a jelentése tanításait és tett szinte semmit. Miután a szolgáltatás, megyek a vasárnapi iskolába, boldog, hogy van egy hely a beszélgetést, hogy tudok megosztani nem csak azok, akik úgy Palama és jelentősége ortodoxia, hanem a személyes benyomásokat ismerős az azonos nevű, az imádság Jézus és a teremtett fény.
Megyek, tele tudás, gondolatok, könyveket írt a legnagyobb ortodox aszkéták a rejtélyt, a Jézus-ima, és a történelem, a harc is: Nikodémus, a Szent Miklós Cabasilas, Paissy Velichkovsky, szeráfjai Sarov, Neil Sora, John Kronstadt, John Meyendorff, Cyprian Kern, Vladimir Lossky ...
És ... Találkoztam ellenállóság, a lényeg. Nem, nem elutasító Jézus (senki nyíltan tagadja), az ellenállás gyakorlati meghatározott „kinyilatkoztatás egy Pilgrim”, ami számomra egykor nemcsak irodalmi öröm, hanem ismeri a csodálatos élmény létrehozásának ezt a misztikus ima.
Mintegy írásai Gregory Palamas általában kevesen hallottak, annál is inkább, olvastam őket. És a sokadik alkalommal is meglepő süketség, hiányzik a szokás, és annak szükségességét, hogy ásni a teológia, a lényege az ortodox doktrína „churched”, amit a legtöbb ütött, amikor vált csak megy a templomba.
„És talán ez természetes?” - egyre inkább mentségeket, és van nekik. Teológia kitolja a nyelvet nem világos, távolságuk élet, és gyakorló ima és hitüket, ahogy tudnak: ima, a böjt és a templomba. Ők alkotják a teológia és a jámborság őrült babona:
hogy etetés galambok hoz enyhülést az elhunyt (mert „galambok koldulni akár öngyilkosság”), amelyek veszélyeztetik az orosz zsidók az ő titkos terveket rabszolgasorba orosz, West megrontja a lelket, hogy az INN az új útlevelek chippel, biztosítások - nyomtasson Antikrisztus.
Mi ez? Nem csak a legnépszerűbb és missziós könyvek, amelyek lefordítani teológiai igazságok a tudomány világos és érthető nyelven minden hívő? Az osztott lényegében között a laikusok és a teológusok monashestuyuschimi? Osztott olyan mélyen, hogy ezek a világok élnek külön életet, nem átfedő a valóságban? Vagy hogy misszionáriusnak lenni szükség mindenekelőtt hívek, furcsán hangzik?
Ezért nagy meglepetésemre találtam egy meglehetősen ritka a mai, egy könyv, mint a „Revelations egy Pilgrim”, amely véleményem szerint, bár gyengébb irodalmi érdeme „történet” volt, több mint ellensúlyozta a rendelkezésre álló hétköznapi emberek és a hívek.
Még a tanulatlan egyesével beszélni a könyv „Szent Hegy” szerzetes Vszevolod (Filipeva), akik nem létező régi ikon „Kiemelkedően Prayer”, amely a színész egy par élő hős a történet, példázat, és ott is a könyvben rajz ikonok, amely nem rendelkezik ez a beleértve az illusztrációkat feltették az internetre.
Mivel ez egy jól ismert régi ikon „Hodegetria”, az úgynevezett „Kiemelkedően Prayer”, amelyben a keze áldást a gyermeket egy rózsafüzért, mint egy szimbólum a Jézus-ima. Kifutó az egész internet keresve „ima Talent” nem létező ikonok, amíg rájöttem, hogy ez az ikon nem is létezik.
Ikon „Hodegetria” a fizetést. Athos
De van egy történet, példázat, ez a „kinyilatkoztatás a Pilgrim”, ami megint gerjeszti érdeklődés a Jézus-ima, amely reményt és egyszerű laikusok a lehetőségét annak létrehozását, bár van tanácsot és Ignatius Brianchaninov Velicskovszkij Szent Paisziosz indul ez az ima nagy gonddal.
De vajon ez az érdeklődés megy tovább - a gyakorlat és a teológia? Valaki megy, de valószínűleg marad a helyén, mint azok, akik vásároltak a „Szent Hegy”, mert a könyv körül sok vita, de valamilyen oknál fogva nem olvasta. De talán ez jó? Kevesebb lesz a hibákat, és illúziókat egyszerű létrehozását Jézus?
De van néhány részlet az új könyv, amelyben sokan felismerik magukat, és:
„A kerékpár küllők nem érintkeznek egymással a külső peremén, és csatlakozik csak a központban. És az életben. Nem számít, hogy hány ember törekedett, hogy egymás között mindig távolságot. Ők csak az megfeleljen legalább a megközelítés „a központ a kerék”, azaz, hogy Isten ".
„A modern világ nem meglepő. Csak egy - önzetlen szeretet, őszinte együttérzést, szüntelen imádság, sugárzó tisztaság. Ez az, amikor az emberek hisznek. "
Az érdekelt? Megosszák az információkat!
Igen, ebben az esetben én nem értek egyet az AI Osipov, mint te, bár a legtöbb kérdésben egyetértek vele. De ebben az esetben - nem. Nagyon szeretem „Candid Pilgrim”, és találják rendkívül hasznos. Ambrus Optina és Theophane Remete élt a szerzetesi életet, és nekem úgy tűnik, több, mint volt joga beszélni Jézus ima, ha csak azért, mert - a szerzetesi csinál az első helyen, a laikusok is fejlesztheti saját, bár ugyanaz Elder Velicskovszkij Szent Paisziosz figyelmeztette a veszély, hogy az ima a békéért.
Köszönöm, Alex. Szeretem hallgatni előadások A.I.Osipova. Az, amit nem tudnak megegyezni, például, a maga véleményét a Jézus-ima, de egy csomó dolog, amit mond, igaz. Legalábbis azt hiszem. Mb valaki nem ért egyet. És nem értem ezt a nagy bűn. A lényeg, hogy az ember keresi az utat, több olvasott és hallott szöveg megértése érdekében, ahol a gabonát, és ahol - a konkoly.
Nagyon sajnálatos, hogy Osipova volt mentor Abbot Nikon (Vorobiev), de az AI Elmentem a másik irányba.
Azt írja, utalva Szent Theophan a Remete, hogy írni a szent írásokat, amelyek nem utalnak a zarándok könyvet, ez egy külső szertartás neked használhatatlan. Felhívjuk figyelmét, hogy a szent írt egy adott személy, hogy személyesen neki alkalmatlan azon technikákat alkalmazni egy idegen (művészi alkotás a Jézus-ima előtt tartva a szív). A Alexey Iljics terjeszteni minden tanácsot és alázatos zarándok könyv.
Érdekesség, ami oda vezetett, hogy a zarándok Jézus ima megfelelően meg kell érteni, és tekinthető Isten hangját, mert sok a szentek a templomban hallott néhány tanítását Szentírás tették az életüket. Így volt ez az úgynevezett Szent Antal Nagy (milyen lehet olvasni az ő élete)
Hibák a könyv Osipova jelentős és ráadásul ő tapasztalatlan ima szavai meg lehet érteni. Szétszerelni nekik túl sok idő megy el.
Béke legyen veletek, és ne hagyja a Jézus-ima.
„AI Osipov bírálta a könyv „Revelations egy Pilgrim”, amely leírja, hogy a tapasztalat „szépség”, és még azt mondta, hogy ez ellentétes a gyakorlat Szent Ignác, bár sehol írásaiban Szent Ignác a könyv „Pilgrim” nem upominaetsya.Togda alapján, amit az érvelése? "
_____________________________________________________________________________________
Értsd könyveket írt az áldott Szent Atyák az ősi gyakorlat a Jézus-ima csak csatlakozni magát ahhoz, hogy a Jézus-ima.
Mi - a modern keresztények tévedt a keresztény élet, és ezért nehéz megérteni a tanítás az atyák.
Senki sem a végítélet Krisztus nem indokolt a tudatlanság a szavak, nem hallja az Isten Igéje, az elszegényedés spirituális tanítók, egyházi széthúzás, a kísértésnek keresztények között. Időnk, ahogy megjósolta az ókori - módja az oldjuk alázat. Tehát, ha a ma modern teológusok, akik „csörgő” a sárban, azt mondhatjuk, több bizalmat, hogy a prédikálás hazugság.
Az ima Jézus kezdődik a jelentős számú ember. De szeretnénk, hogy felfedje a kegyelem, a fogoly a Jézus-ima, de merülnek nehézségek ezen az úton nem lehet és nem akar. És ezzel a Jézus-ima nem egy nap, de sok éve, és sok időt.
Valdis, az a tény, hogy a Jézus-ima - ez nem egy ima, amit gondol ( „Mi Atyánk ...”), amelyet a megadott Máté evangéliumából. Jézus-ima - röviden könyörgése a nevét, az Úr, „Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam, bűnös.” Ez az ima volt gyakorlott sokáig a szerzetesek. És ez a gyakorlat okozott vitát Palamite 13-14 században. És ma, ez az imádság kell megközelíteni óvatosan, és amelyről azt mondta A.I.Osipov.