A böjtölés
A böjt élvezetes!
Ha viszont a források, azt látjuk, hogy az ószövetségi időkben a poszt volt az egyik fő eleme a aszkéta életet. A böjt az emberek bűnbánatra jele, a böjt, a próféták és Izrael tanítói előtt folyik prédikáció és a minisztérium. A böjt és a királyok és közemberek, hogy Istennel megbékélt, bűnbánatot és ezen keresztül az absztinencia felfedje az Isten iránti szeretetet.
Tudjuk, hogy Krisztus megkezdte nyilvános szolgálatát a keresztség után, amit ment a sivatagba, és töltött negyven nap böjt előtt megkísértette az ördög. Jézus Krisztus, aki Isten megtestesült, emberi természete szerint meg kell erősíteni, a készítmény a lelki, szellemi és fizikai az Ő szolgálatára. És ezért, mielőtt a prédikáció ment a sivatagba, és ott éheztetett - ne egyen vagy igyon.
Emlékszünk, hogy amikor a tanítványok nem tudták meggyógyítani egy ördöngős fiú, és megkérdezte, hogy miért nem tudja ezt megtenni, az Úr azt mondta nekik: „Ez a fajta juta nem ki, hanem az imádság és a böjt” (Mt 17 :. 21). Az Apostolok Cselekedeteiben találunk említést az a tény, hogy az apostolok éheztetett, együtt imádkozott.
Mi a böjt? Ha beszélünk a külső oldalon, a poszt - ez a testi önmegtartóztatás, önmegtartóztatás a bizonyos élelmiszerek. A jelenlegi gyakorlatban ez elsősorban, hogy tartózkodjanak a böjtölés élelmiszerek, azaz a hús, tej és minden állati termékeket. Kivéve a szigorú koplalás azonban engedélyezett, az evés a halat. A szigorú böjtöt, sőt nem szabad alkoholtartalmú italok fogyasztására. A böjtölés is társul absztinencia a házasságban.
De mindez - csak a külső oldalon az ügy. És emlékeznünk kell arra, hogy ne tartsa böjt kedvéért koplalás, de ahhoz, hogy elérjük a magasságok a mi lelki úton. Nevkushenie ez vagy az élelmiszer ne legyen öncél. Végtére is, számos oka van annak, amiért a személy nem tud eleget tenni a testi böjt - mint a betegség, öregség, szegénység. Böjt az egészséges emberek, a betegek éhomi a betegség maga. Sok esetben az orvosok ments betegek elhagyni éhgyomri élelmiszerek. És emlékeznünk kell arra, hogy az egyház soha, és senki nem diktálja, hogy kötelezzék elleni erőszak természetüknek nem hív, hogy megtörjük a kezelőorvos határozza meg.
Lehetetlen, sőt előírni egy kötés utáni a kisgyermekek. Idővel, ahogy nőnek, meg kell művelni bennük a tudatos hozzáállás, hogy minden, ami létezik az egyházban -, hogy imádják, imádkozni és böjtölni. Akkor csupán a gyermekek bizonyos korlátozásokat az élelmiszer, de fokozatosan kell csökkenteni, és nem károsíthatja az egészség.
Vannak más olyan helyzetek, amikor nem tudjuk teljes mértékben megfelelnek a poszt, például utazás közben. Krisztus megy faluról falura, anélkül, hogy megfigyeljük a böjtöt - talán éppen azért, mert nem engedi meg neki a választott életforma. Amikor utazunk, élünk egy különleges, túl a körülményeket. Ugyanez -, hogy élünk, más emberek, vagy látogatóba. Köztudott, hogy egy idegen kolostor és annak charter, nem tud járni. Néha az emberek megkérdezik: „Mi lenne, ha a gyors nap felkérik, hogy egy születésnapi ünnepség az esemény Tud adni valamit, hogy felajánlja a tulajdonosok, vagy fel kell adnia böjt élelmiszerek?” Azt hiszem, a kérdés kell másképpen: menni vagy nem menni? Ha úgy döntöttünk, hogy menjen, üljön között örvendezés, vidám ember egy sovány arc, hogy hagyjon fel a javasolt élelmiszer szolgáló néma szemrehányás minden nepostyaschihsya, azt hiszem, rossz. Az Úr Jézus Krisztus azt mondta: „Ha gyors, nem néz komoran, mint a képmutatók, akik eltorzítják arcukat, hogy lássák az emberek böjtölésüket És ha gyors, kend meg, és mosd meg az arcod a fejét, hogy jöjjön böjt nem embereknek. hanem az Atya, a tiéd „(Mt 6: 16-18.). Ezekkel a szavakkal Jézus azt mutatja, hogy az állomás rendelkezik a külső és a belső.
Már az ószövetségi időkben volt arról, hogy melyik legyen az üzenet. „Miért vagyunk éheztetett, és Te nem láttad?” - kérdezi Isten böjt (Ézsaiás 58.). Ez azért van, mert az első helyen tegye nem fontos. Ézsaiás próféta azt mondja, hogy ha valaki böjtöl „perrel és versengéssel, és megverjék ököllel mások”, akkor ez a poszt nem tetszik Istennek.
Gyakran egy keresztény környezetben, akkor megjelenik egy kép. Az emberek élnek együtt szórakozni, de jön egy poszt - és ezek elkeseredett, bosszús, vitatkozott egymással. Ez akkor fordul elő, részben azért, mert tartózkodnak az élelmiszer, az emberek ezzel megalázza a fizikai természet, néma testi szenvedély. Szenvedélyes energiaigény az exit; és íme, ez folyjon ki másokra. Ha ez megtörténik, a böjt személy ismeri posztjáról - az üzenet kifogásolható az Istennek, ami azt mondja Ézsaiás próféta. Nem szabad gyors „viszályt és veszekedést”, hanem azért, hogy össze kell egyeztetni az Istennel és egymással. Böjt kell engedniük a lelki energia jó cselekedetekre.
Próféta szerint a csőr öltöztetni a meztelen, a takarmány az éhes, hogy osszák meg a kenyeret a szomszédaikkal. A lényege az éhgyomri fejeződik ki a szavakat: „Adj, hogy az éhes lelkedet.” A böjt - amikor már elfelejteni magáról, megtanulják, hogy feláldozza magát másokért. Lent adott nekünk pontosan, hogy a számunkra, hogy vizsgálja felül az életed ebből a szempontból. Ez sokkal fontosabb és sokkal nehezebb, mint egyszerűen mellőzik ennivalót. Ha a be nem tartása koplalás testi, mi is gyakran találnak ürügyet (betegség, utazás, nem anyagi források, és így tovább. D.), akkor az a tény, hogy dolgozunk nem igazán a fejemben, a szív, nincs mentség.
A jelentését sovány bravúr emlékeztetnek is verseket, amelyeket énekelték nagyböjt kezdete: hogy koplalás testi, hadd gyors és szellemileg: szabadítsa fel mindenféle egyesületek erőszak, megszünteti az akadályokat, hogy a szükséges változtatásokat, szakadás hamislelkű szentírások az éhes kenyér és menedéket a szegények és a hajléktalanok, annak érdekében, hogy Krisztus a nagy kegyelem. Jertek, hű, és a világ, hogy nem az Isten dolgai, mind a nappali járjunk el becsületesen, tisztességesen, megszabadulunk a tisztességtelen vádakat szomszéd, és nem próbál nyomja rá az útból a kísértésnek, hogy mások. Hagyja a vágy a test, a kora az adatok lelkünk tehetség, és folytassa Krisztus bűnbánat mondván: Oh mi Istenünk, könyörülj rajtunk.
Az Egyház arra hív bennünket, hogy kreatívan a poszt, „a kor adatok lelkünk tehetség.” A böjt - amikor kiadjuk magunkat lelkünk is kiderült kapcsolatban Istennel, az egyház és az emberek. Lent ez különösen hasznos. Nem véletlen, hogy esik az ideje a tavaszi. Az év során a természet fut a ciklus: a növekedés, akkor virágzó, érettség, hervadás és hosszú fárasztó tél. Ezt össze lehet hasonlítani az állam a lelkünk. Vannak esetek, amikor a lélek újjászületik, virágzik, de aztán lehűl újra, mi lesz közömbös, gázol a földi ügyek: ott jön ősszel, majd télen a lélek. De minden alkalommal, nagyböjt jön egy új szellemi rugó, ami nekünk a lehetőséget, hogy szellemileg felfrissülve boldogulni színek erénye gyümölcsöt megtérésre.
Lent felkészül nagyhét, hogy a találkozás Krisztussal. Értelme, célja és lényege utáni abban a tényben rejlik, hogy az utánzás a Krisztusban, egyre ő közeledett; hogy, az elszámolási az elme és a test találtuk magunkat inkább képesek érzékelni a szellemi feladás, - transzformáló, gyógyító és feltámadás - amely elvezet minket az Úr Jézus Krisztus. Húsvét este fogjuk hallani a szavait Aranyszájú Szent János ezt, és gyors, és nem gyors kellene élvezni a lelki lakoma és etetni a lelki Lamb, aki Krisztus. De azt hiszem, sokan tudják tapasztalatból, hogy mennyivel jobb az érzékelés szolgáltatások nagyhét és az öröm, a húsvéti ünnepek, és ha méltó keresztény tartott a poszt; mennyivel jobb érzés, mint a lélek, hogy hogyan reagál készségesen minden hallgatják az egyház egy szenvedélyes és húsvéti szezonban, amikor mentünk át a böjt feat.
A nagyböjt, mindannyian vesz valamilyen lelki törekvés. Akkor például, hogy magát a fogadalom egy bejegyzést hangosan, hogy ne ítélkezzünk. Ha képesek vagyunk kitartani hat hétig senki sem ítélve, ez lesz egy nagy dolog. Természetesen ez nem jelenti azt, hogy tartózkodjanak a ítélve csak nagyböjt idején, hanem azért, mert elítéljük egymást minden nap, adj magadnak egy esélyt és lehetőséget, hogy legalább időlegesen bezárja a száját minden intéseket. És ha sikerül, látni fogjuk, hogyan kell változtatni a hozzáállást mások néhány hét után ennek a lelki gyakorlat.
Azt is adja magát fogadalmat a poszt senki nem veszekedni, nem megbántani senkit. Nagyon nehéz - hogy ne irritálja a szomszédok vagy munkatársak. De ha tudjuk, legalább a napon a böjt, hogy tartózkodjanak irritáció - ez értékes Isten és mindannyiunk számára, mint az önmegtartóztatás a bizonyos élelmiszerek. Az Úr azt mondta: „Nem mi kerül a szájba szennyezi az ember, hanem az, ami kijön a szájból, az szennyezi az ember ... Mert a szívből származnak a gonosz gondolatok, a gyilkosság, a házasságtörés, paráznaság, lopás, hamis tanú, káromlások” (Mt 15 :. 11, 19).
Van egy szív és az ajkak, vagyis a belső ember, és az eszköz, amelyen keresztül a belső ember nyilvánul meg. És ha nem sikerül azonnal átalakítja a belső lény, akkor legalább működik a hangszerén. Gyakran az emberek azt kérdezik, hogyan lehet megbirkózni irritáció tenni nem engedheti meg magának, hogy splash ki a harag, a másik személy. Ennek egyik módja -, amikor a harag emelkedik a szív, ez már amúgy is túlterhelt, és készen áll, hogy alakulnak szó -, hogy lezárja a száját, és nem hagyja, hogy nyissa meg, amíg a hisztit halad. Hogy elnyomja haragom, „lenyelni”, hogy -, talán az eljárás kellemetlen és fájdalmas, de ha tanulni, legalább ezt, akkor majd lépni és dolgozni a saját szívét. És nagyböjt ideális megtenni az első lépést. Ez az az idő, amikor, ha még nem kezdték dolgozik rajtuk, meg tudjuk kezdeni.
Nagyböjt idején hasznos fordulni a szellemi és patrisztikus irodalom. Nem véletlen, a második héten a nagyböjt, az Egyház emlékezik Palamasz Szent Gergely, a negyedik héten - St. John a létra, az ötödik - a Nun Egyiptomi Mária. A tapasztalat tükröződik az élet Egyiptomi Mária, a könyvek Lépcsős János és Gergely Palamas és más egyházatyák válhat Tapasztalataink szerint, ha mi fogja meg a jelentését a szót, és próbálja átültetni a gyakorlatba, amit mondanak.
Persze, megnyitva a „létra”, sokan észre, hogy ez a könyv, hogy nem mindenki fér, ahogy beszél a dolgokat túl magas. „Létra” kezdődik a lemondást a világ - ez az első lépés a lelki felemelkedés. Félek, hogy egyikünk már ebben az első szakaszban nem ment. Emlékszem, amikor kisfiú volt, volt benne tűzlépcsők régi Moszkva házak, kezdődik mintegy szinten a harmadik emeleten. Climb az első lépés az volt, csak a segítségével egy tűzoltóautó, és mászni ezen a szinten a földről lehetetlen volt. És amikor azt olvassuk: „létra” Szent János, úgy tűnhet, hogy ez egyfajta létra tervezett földön élő számunkra. De tegyük fel, hogy a nagyböjt - ez egy tűzoltóautó, amely segít bennünket, hogy mászni az első fokára a létrán, és elkezdenek foglalkozni azzal a ténnyel, hogy a liturgikus szövegek az úgynevezett „sötét gyújtok (azaz tűz) bűn.”
Családi emberek után jár, többek között azt is tartózkodjanak a házastársi érintkezés. Ez a szabály azonban lehetnek kivételek. Például a hívő feleség akar gyors és tartózkodjanak a házastársi közösülés, és a hitetlen férj nem akar. Nem engedhetjük, hogy a poszt, hogy elpusztítsa a család. A szavai Aranyszájú Szent János, „az egyetlen, aki tartózkodik akarata ellenére férje, nem csak elveszíti a jutalom absztinencia, de válaszolni fog az ő házasságtörés, a válasz pedig szigorúbb, mint magának. Miért? Mert kicsapódik őt a mélységbe kicsapongás.” Egyes esetekben egy személy feláldozni saját jámborság és aszketikus szabályok integritásának megőrzése a család.
Hogy mit kell tenni a hozzáállás, hogy az üzenet, jól mondta Alexander Schmemann apja egyik legjobb könyv - „Lent”, amit minden javaslom, olvassa el: Egy komoly hozzáállás, hogy az üzenet azt jelenti, mindenekelőtt, hogy bántunk vele lehetőségeket, a legmélyebb szinten tudatunk - észlelni, mint a lelki hívás fogadását, oldatok, állandó erőfeszítés. Tudjuk, hogy az erre a célra az Egyház létrehozott priugotovitelnye hét nagyböjt. Ez az idő a válaszokat és megoldásokat. És a legjobb és legegyszerűbb módja ennek -, hogy rukovoditelstvu Church, akkor is, ha a meditáció az öt evangélium olvasás, amelyet az egyház kínál nekünk az elmúlt öt hétben előző post: vágy (Zákeus) alázat (kocsmáros és a farizeus), a visszatérő száműzetésből ( a tékozló fiú), a bíróság (ítélet) és a megbocsátás (megbocsátás vasárnap). Ez az evangélium olvasás nem szabad csak hallgatni a templom, de azokat otthon, és hasonlítsuk össze az életem, családi helyzet, a szakmai kötelezettségek aggodalmam az anyagi oldala az élet, a hozzáállásomat a bizonyos emberek, akikkel élek.
A cikk szerint a Fővárosi Hilarion (Alfeus fia), „A post”