Viselkedés után muzulmán Ramadan, az iszlám
C Allah nevében, kegyelmes, irgalmas
Dicsőség Allahnak - Lord a világ, a béke és áldás Allah legyen a Mohamed prófétát, családjának és minden társait!
Ő befejezte a nagy hónap, a ramadán, és arra kérjük a Mindenható Allah, hogy elfogadja azt már a mi kemény munka és imádás, elkötelezett ebben a hónapban. Sok muszlim kegyelme által a Mindenható mutatják, nagy gondossággal imádják ezt a nagy hó, egy mecset zsúfolt még egy reggeli ima, látható gondosság a nagylelkűség, a távolság a tiltott, a megnyilvánulása jó karakter, és így tovább ...
Szintén az emberek között vannak olyanok, akik nem imádták Allah az év során, akkor kezdődik a gyors és imádkozzatok ebben a nagy hó. De, sajnos, az egyik csak befejezni ezt az áldott hónapban, ahogy láthatjuk a mecset majdnem üres, az emberek elvesztették a buzgalom és lelkesedés a törekvés az ellátás és az elbocsátás a bűn, látja, hogy azok, akik kezdődött az istentisztelet ebben a hónapban hagyta maga egészében, beleértve még és ötszörös ima.
Hafiz Ibn Rajab mondta: „Bolondok alig tolerálja a Ramadán annak a ténynek köszönhető, hogy zavarja imádják ebben a hónapban, mint az ima és a böjt. És sok ilyen bolondok nem imádkoznak, kivéve a Ramadan böjt közben. És sokan nem elkerülni súlyos bűnöket, kivéve Ramadan, és emiatt úgy látják, hosszú és nehéz szívvel, hogy részben a bűnt, mert amit ők számítanak a nappal és az éjszaka (ramadán után), hogy visszatérjen a bűnöket. Ezek az emberek megmaradnak a bűnnek, tudja ezt, és ez a szerencsétlen emberek. És ezek közül vannak olyanok, akik nem tud segíteni, de a bűn, még a ramadán. " Lásd. "Al-Lyataif" 158.
Hafiz Ibn Rajab azt is mondta: „Ami az ellenzék kegyelme böjt ramadán, bűn elkövetése után neki, ez azért van, mert a cselekmények az, aki helyettesíteni Allah irgalmazz hálátlanság!” Lásd, „al-Lyataif.” 398.
Igen fogjuk terelgetni Isten, hogy mi között voltak ilyen emberek!
Miután Bishr al-Hafi mondta: „Valóban, vannak olyan emberek, akik azt mutatják szorgalom imádják csak Ramadan”, amelyre azt válaszolta: „Ő egy rossz ember, aki emlékszik Allah csak Ramadan! Valóban, az igaz - az, aki megmutatja gondossággal egész évben, „Lásd.” Al-Lyataif „396 !.
De mégis, akik emlékeznek Allah a Ramadan jobb, mint azok, akik nem emlékeznek Allah, soha, és nem imádják őt, sem a Ramadan, sem bármely más időpontban.
Kétségtelen, hogy a Mindenható Allah választotta bizonyos ideig, nap és hónap, amikor jó cselekedetek a legelőnyösebb, és szerette az Allah, mint bármikor máskor. És Allah tette ezt, hogy a tevékenység a rabszolgáit.
Ez azonban nem jelenti azt, hogy máskor meg kell elfelejteni Allah, hogy visszatérjen a bűnöket és satu nyilvánvaló gondatlanság a kötelezettségek teljesítésének, stb Nem! Ezek az idők, köztük egy nagy Ramadan hónapban, ne okozzon, hogy az oka a megszerzett tevékenység ebben az időszakban kísérte Allah majd.
Sőt, akkor jobb, ha egyezést mutatnak a dicsőítés és jó, akkor is, ha mértékkel, mint a gondossági egy adott időszakban, majd hagyjuk. From „A'ishah (Allah legyen vele elégedett, Allah) számolt be, hogy Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta:»Bizony, a legkedveltebb tettek Allah - azok, amelyek akkor jelentkeznek minden alkalommal, akkor is, ha kevés van,«És ő” Aisha azt mondta: „és amikor a család Mohamed (béke és áldás legyen vele) kötelezettséget minden olyan cselekmény, nem maradt.” Muszlim 782.
„Alkama mondta:„Megkérdeztem”Aisha:" Ó, anya a Hűséges, mi volt Allah tettek (béke és áldás legyen vele)? Különválasztják hogy volt-e bármilyen nap, „azt válaszolta:” Nem, tettei állandó volt. De ki köztetek tudta, mi lehetett az Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele)?! „” Muszlim, 783.
Tehát ezek a hadiths azt mutatják, hogy az állandó áldást jobb, még ha kevesen vannak, mint a megnyilvánulása a tevékenység csak bizonyos időpontokban!
Abu Hurairah „Ubayd ibn” Aamir és Talhah ibn „Ubaydullah mondta:„Egy időben Allah (béke és áldás legyen vele), hogy barátkoznak két ember a területen Baliyan akik az iszlámot. Egyikük mártírhaláláig során hadjárat, és a másik után halt meg egy év alatt. Amikor az emberek a Messenger Allah (béke és áldás legyen vele) kísérte egy másik hordágyon, ők fordultak Istennel arról, hogy ő hozzá, hogy a barátja. A Próféta (béke és áldás legyen vele) megkérdezte: „Melyik az egyik ilyen gondol a jobb?!” Mi azt mondta: „Allah és az Ő Messenger tudják a legjobban, de úgy gondoljuk, hogy a Shahid legjobb” Akkor Allah (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „ő utána (lett Shaheed) nem vette figyelembe a böjt hónapja, és nem olyan sok rak'ats ima. A különbség a kettő között, mint a ég és a föld! „Ahmad 1/163, Ibn Majah 3925. hitelességét a hadísz megerősítette Hafiz al-Mundhir, Sheikh Ahmad Shakir és Sheik Al-Albani. Lásd. "Tahkyk al-Musnad" 1403 "Sahih al-targib" 371, 372, 373.
Ezen a fényes hadísz jelzi a nagy jólét, a ki tölti az életét folyamatos imádják a Mindenható Allah.
Ha al-Chablis megkérdezte: „Melyik hónapban jobb (a szorgalom az imádat), Rajab és Sha'ban” Ő így válaszolt: „Függetlenül attól, hogy azok, akik mindig imádják Allah, és ne sha'banistom!” Lásd, „al-Lyataif. „396.
Így hát, ó Allah szolgái, és nem fog ramadanistami, és megpróbálja használni a lelkesedés és az aktivitás, amely megszerezte ezt a nagy hó, hogy folytatják az életüket istentisztelet és az engedelmesség a Nagy és a Mindenható Isten!
És már csak egy könnyű lehetőséget keresni a nagy jutalom, tartottak a hat napig tartó böjt hónapja Shauual, amiről a Próféta (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „Aki böjtöl Ramadán, majd hozzáadjuk posztjáról hat napig Shauualya, hasonlóan az üzenetre egész évben. " Muszlim 1164.
Aztán a sarkon, és egy nagy hó Dhul-Hidzhda, az első tíz napban, amelyek a legnagyobb nap az évben! Allah Küldötte (béke és áldás legyen vele) azt mondta: „A legjobb nap ez világon az első tíz napon Dhul Hijjah!” Al-Bazzar, Ibn Hibban. Hafiz al-Mundhir, Hafiz al-Haytham és Shaykh Al-Albani úgynevezett hadísz jó. Lásd. "Sahih al-targib" 50, „Sahih al-Jami '1133.
Minden muszlim kötelessége, hogy imádják a Lord és betartjuk a parancsolatait egész életében, nem csak egy adott időpontban vagy időszakban, annak ellenére, hogy bizonyos időszakokban és időpontokban kell adni a különleges jelentőségét és a szorgalom. Imám al-Tybi mondta: „A jó cselekedetek, mint a kötelező, Sunnah és Adab, a különbségek ellenére az érdemi, esetenként előnyt élveznek egymással. Végtére is, hogy hány ilyen cselekmények, amelyek felett a más cselekmények jobbak, jobbak a többi esettől, hogy egy bizonyos idő vagy hely! „Lásd”. Faydul-Kadir „5/584.
És Allah azt mondta: „imádjátok az Urat, amíg meggyőződés nem jön hozzád!” (Al-Hijr 15: 99).
Ez a vers egy közvetlen parancsa Allah, hogy imádják Őt, amíg a halál nem jelenik meg az ember! Shaykh Ibn al-Kayim a szó „meggyőződés” mondta: „Beszélünk a halál az egybehangzó véleménye minden tudós teljesen! És Hasan al Basri mondta: „Allah nincs beállítva a hívek bármely időszakában imádat, kivéve a halál”. " Lásd "Madaridzhu-ssalikin" 3/316.
És végül, hála Allahnak - Lord of the világ!