Mi után Ramadan, az iszlám civilizáció
Tart a Ramadán. Ez maradt semmi. Valóban elhagyja az ima kezdi újra elhagyni, megeszi a százalékos új akarat ügyüket, szórakozás amatőr indulna újra a régi, a dohányos ismét szigorítják cigarettát?!
Nem akarjuk mondani, hogy olyan aktívak a Ramadan. Nem! Azt akarom mondani: ne hagyjuk abba a jó, ami történt a ramadán - önkéntes böjtöt, éjszakai tahajjud, Sadaqah és mások.
Mi van a ramadán?
Tehát búcsút az áldott Ramadán, a gyönyörű nap, és illatos éjszaka.
Tehát búcsút a hónapban a Korán, a hónap a jámborság, türelem, szorgalom, irgalom petíciót hónap mentességet a tüzet.
Mi tudtuk, hogy összegyűjtse a gyümölcsöt? Nyilvánul meg bennünket az istenfélelem? Vagyunk kész Ramadan iskolába „vallomása jámborság?” Tanultunk az iskolában a türelem és a vágy, hogy jót tenni egymással és óvakodjatok a rossz? Emelt ha mi magunk szorgalmas különböző formái? mi küzdött az egója és ott volt, hogy legyőzze őt? Vajon megszabadulni a rossz szokások és a vak utánzatok? Kérdés fogalmazható meg sok más .... Jönnének a szíve minden muszlim, őszinte önmagával, ami kérdeznünk magunktól, és válaszoljon őszintén és világosan. Mit kaptam ramadán?
Ramadan - a vallási iskolában, megállás gyűjteni rendelkezések az egész évre, és a töltés az energia az élet. Ha ugyanaz a személy lesz képes visszaállítani, hogy gondolja, hogy megértsük, hogy változtatni, ha nem ebben a hónapban?!
Ramadan - a változás az iskola, ahol képesek vagyunk megváltoztatni saját tettei, viselkedése, szokásai, karakter, eddig ellentétes jogszabályok Allah. Allah azt mondja: „Bizony, Allah nem változtat a feltétellel, hogy az emberek, amíg nem változtatják magukat” (Szúra „Thunder”, 11. vers).
A kedvenc Allah! Ha már használta a Ramadan, megpróbálja megtalálni a minőség az igazak: valóban éheztetett, imádkoztak szenvedtünk vele, és áldom Allah - akkor kérje Allah, hogy Ő tartotta megvásárolt minőségi vége előtt a halál.
Nem olyan, mint a példa, hogy az adott szó Allah: „Ne légy ilyen nő, aki feloldjuk a fonal után a fonalat kötött” (Sura „méhek” vers 92). Ne menj vissza a bűn, a gonoszság, az engedetlenség, a lemondás az istentisztelet és a jó cselekedetek elkövetése után Ramadan. Valóban, ha úgy érzi az ízét a hit kegyelme és az istentisztelet, akkor vissza kell küldeni a bűnöket és engedetlenség? Bad azok, akik tudják, Allah csak a Ramadan.
Példák a különböző viselkedést Ramadan és azon kívül is nagyon sok. Íme néhány közülük:
1) ima elhagyva kollektív. Ramadan alatt tömegeket jön a tarawih imákat, töltő mecsetek. Taraweeh, Sunnah készülnek együttesen, a napi ötszöri ima, nem Fard az oka a petíció bűnök tenni egyedül.
3), mielőtt a mozi és előadások, amelyek azt mutatják cselekmények az ördögöket.
Ez a hála a jó. Ez azt befejezni a ramadán, és köszönetet Allah amit ő adta a lehetőséget, hogy gyorsan és imádkozni. Mindez nem jele elfogadja a post. Éppen ellenkezőleg, ez hálátlan a tiszteletére.
Az ilyen intézkedések - ez egy hiba jele pozíciókat. Igen fogja megmenteni Allah! Mert őszinte böjt örül a böjt végét, dicséri, és hála az ő Ura a tiszteletére. És ugyanakkor attól tart, hogy az irodájában nem fogadható el, mint ahogy az történt az igazak ősök, hogy a következő hat hónap elteltével Ramadan sírás kérték Allah, hogy elfogadja a böjt.
A jel elfogadása utáni, hogy megtaláljuk a minőségi, hogy nem létezett ramadán. És így kiderült, hogy imádják: „Ez az Úr kijelentette:” Ha hálás, azt megadja neked még "(Sura" Ibrahim”, 7. vers) - inkább a szellemi és anyagi értelemben. A növekedés egyaránt vonatkozik a hit és a jó cselekedetek. Ha egy rabszolga hálás az Úrnak, látni fogjuk, hogy ő megadja a képességet, hogy több jót tettek, és növeli az istentisztelet, és elidegenító bűnöket. Hála szolga is lehet venni a bűnök bocsánatára.
Imádása az elhasználódott
„Imádjátok az Urat, amíg, amíg a halál el fog jönni hozzád” (Szúra „Hijr”, vers 99). Ez legyen egy muszlim. Constant imádsággal, ragaszkodnak a saria, közvetlenül az utat a vallás, nem uvilivaya róka. Muszlim imádja Allah mindenütt és mindenkor. Ő tudja, hogy Isten létezik, nem csak a Ramadan, hanem minden más hónapban. „Legyen a cég az egyenes úton, ahogy azt a parancsot” (Szúra Al „Hood”, vers 112). „Menj egyenesen hozzá, és kérte bocsánatát” (Sura „derített” 6. vers).
Miután a végén a ramadán éhgyomri további pozíciók - hat nap a hónap Shawwal, éhomi hétfőn és csütörtökön, éhgyomri a nap Ashura, Arafa et al.
Miután vége az éjszaka maradt állva a Ramadan volna állni minden este. Ez egy nagyon kívánatos Sunnah (Sunnah muakkada), amely erőteljesen sürgette a Próféta béke legyen vele „, hogy álljon az éjszakát imádságban. Valóban ez a funkció jámbor emberek, akik éltek, mielőtt. Ez a megközelítés, hogy az Úr, a megváltás. Ez a hiba okát, a bűnnek és a kiutasítás a betegség a test „(Tirmidhi, Ahmad).
A próféta, béke legyen vele, azt mondta: „A legjobb ima után a kötelező - az egyik, hogy hagyjuk állni az éjszaka.” A próféta, béke legyen vele, rendszeresen készített az éjszaka állni imában otthon és útközben. Megcsinálta olyan sokáig, hogy ő duzzadt lábak állásból. És amikor megkérdezte, hogy miért, azt válaszolta: „Nem kellene egy hálás szolga?!”
Hasan al-Basri, esetleg Allaah könyörülj rajta, megkérdezték: „Hogy azok, akik elkövetik tahajjud, a legjobb az emberek?” Azt felelte: „Az a tény, hogy egyedül vannak a legkegyesebb és Leteszi őket a fény az ő fény.”
Ha egy muzulmán akar szerezni a képesség, hogy kommunikálni Istennel, az édes szerelem emléke Allah - bár vigyázz bocsánatára. Valóban, nem lehet adni a lehetőséget, hogy álljon éjszakai ima, akik elhalványul a bűnbe.
Ibrahim Adham (Taabi'een) megkérdezte valaki: „Nem tudok éjjel imát. Kérdezzen rá valamilyen gyógyszert. " Taabi'een válaszolt: „Ne bűnöket nap. Ez úgy fojtja akkor éjjel. Valóban, vystaivaniya éjszaka imában - ez az egyik nagy kitüntetéssel. A bűnös nem méltó ez a megtiszteltetés. "
A férfi megkérdezte Hasan Basri: „Ó, Abu Saad! Vagyok otthon éjjel. Szeretem, hogy végre este imákat. Csinálok a mosás. De valamilyen oknál fogva nem tettem őket ... „Hasan Basri mondta:” te bűneid lenyomva tartjuk.”
Ő, esetleg Allaah könyörülj rajta, azt is mondta: „Bizony, amikor egy szolga bűnt követ, ez lesz tiltott lehetőséget vystaivaniya éjszaka ima és böjt a nappali.”
Fudeyl ibn Iyad, esetleg Allaah könyörülj rajta, azt mondta: „Ha nem bírja az éjszakát imádságban és gyors nap, tudom - akkor óhatatlanul. Meg fogja kötni a bűnöket. "
Vystaivaniya éjszaka ima - az istentisztelet, amely összeköti a szívet Isten, ami erőt legyőzni vizsgálatok halandó világban, a harcot az egoizmus. Ez az az idő, amikor nem hallja a hangokat: az emberek szemében alszanak, testüket ágyban. Ezért vystaivaniya éjszaka - az intézkedés őszinte elszántsággal és akaraterővel, és nagyszerű ember. Az ilyen dicséretes és jól Mindenható Allah azt mondta: „Bizony, akik alázatosan tart éjjel, lesújtó és állva, félve a túlvilágon, és abban a reményben, kiszolgáltatva a Lord, egy nem-hívő? Mondd: „Azok, akik egyenlő tudnak, és akik nem tudják?”. Valóban, megemlékezve épülésére csak rendelkeznek intelligencia „(Sura” tömeget „9. vers).
Miután kifizette a zakat al-Fitr, ne felejtsük el, hogy van egy kötelező takarítás alamizsnát - zakát. Továbbá ne felejtsük el, szeretett Allahban és a jó cselekedetek, olvasás Korán sadaqah, szorgalom, ahogy Allah - elkövetett nemcsak a Ramadan.
Vigyázz! Legyen ez nem történhet meg, hogy a halál lesz, hogy ha bűnt követnek el.
A megbocsátás és a hála
Sokan kérdezik, hogy a bűnök bocsánatát, különösen azután, hogy a jó cselekedetek - ima, Hajj, órák, stb És azt is, miután a törés kérve bűnbocsánatot. Umar ibn Abd al-Aziz leveleket küldött különböző városokban, ahol a teljes Ramadán mondta a bűnbocsánat és az alamizsna. Különösen azt írta: „Mondd, mit mondott apa az emberiség, Adam:” Urunk! Mi már évek óta méltatlanul bánnak kapcsolatban is, és ha nem bocsásson meg, és irgalmazz nekünk, akkor minden bizonnyal találni magunkat a vesztesek között „(Korán,” Hedges”, 23. vers). És a próféta szavai Ibrahim: „Remélem, megbocsátja a bűneimet a megváltás napjára” (Sura „költők”, vers 82). És a próféta szavai Mózes: „Uram! Tettem igazságtalanság magukat. Bocsáss meg! „(Szúra” Történetek”, 16. vers). És a próféta szavai Zunun: „Nincs más isten, csak Te! Dicsőség Néked! Sőt, én voltam az egyik, hogy az elkövetők! „(Sura, a prófétákat, vers 87).
Sok hála Istennek, mi adta a lehetőséget, hogy gyors, és álljon az imádságban. Allah azt mondja a vers, ami a végén a post:”.... Azt akarja, hogy befejezte vége előtt egy bizonyos számú napig, és magasztalja Allah, mert Ő vezetett, hogy az egyenes út. Talán hálás lesz "(Sura" The Cow”, vers 185).
Köszönöm - ez nem a nyelv a feltűnést. Ez abban nyilvánul meg, szív, szavak, tettek és kitartást a jövőben.
Rendelkezik a böjt és ima?
Sikeres muzulmánok ramadán töltött napok az éhgyomri és a éjszaka imában, könnyek és a félelem. Közben napkelte és napnyugta dicsőítik Allah Tasbih kifejezett formában monoteizmus - tahlil emlékszik Allah és kérjen bocsánatot. Amikor csak lehetséges, jót tettek. De azért szívük félelemmel és rettegéssel - nem tudni, hogy az éhomi és a jó cselekedetek elfogadunk. Vajon az összes elvégzett csak a Face of Allah?
Righteous ősök (Salaf Salih) jobban aggódik az örökbefogadási ügyek, mint a jutalék. Allah azt mondja: „Ki alamizsnát adni, miközben szívük attól félnek, hogy arra szánnak, hogy visszatérjen az ő Ura” (Szúra „Hívők”, vers 60). Ilyen az állam az igazak hívők - adnak alamizsnát, zakat, műveket, hogy közelebb kerüljünk az Úrhoz, de ugyanakkor félelem, hogy tetteik nem fogadható el.
Ali ibn Abu Talib azt mondta: „A legtöbb gond a elfogadását az ügyek, mint a kötelezettségvállalást nem hallottad a szót a Magasságos:” Valóban, Allah csak akkor fogadja el azoktól, akik félnek Allah „(Sura Meal, 27. vers).”
Kik vagyunk aggódik egy ilyen ötlet az áldott nap a ramadán - elfogadásáról vagy elutasításáról ügyek? Vajon zavarja kérve Allah fogadja el tetteit. Righteous ősök (Salaf Salih) hat hónap kérte Allah adni nekik a lehetőséget, hogy megfeleljen Ramadan, majd a következő hat hónapban, kérék őt, hogy ő vette ügyeiket.
Arra kérünk Allah, hogy tettek ilyen sikeres muszlimok.
Jelek döntése miniszter
1) Csinálok egy jó viselkedést Ramadan után Ramadan és az állandóság is. Ez annak a jele, Allah. Ha Allah is elégedett ember, aki irányítja, hogy jó és elhagyjuk a bűn.
2) Az a szív megnyitását istentisztelet, az érzés, édes imádat és a hit, valamint az öröm, hogy jót tett. Hívő ösztönzi a jó cselekedetek és bűnös szomorú.
3) A legnagyobb jellemzője a örökbefogadási ügyek bűnbánat múlt bűneit.
4) A félelem, hogy a jó cselekedetek követték e dicső hónapban, nem fogadható el.
5) A buzgalom vallás és a gyűlölet a bűn megnyilvánulása. Commit lelkesen iszlám ügyek, valamint a hulladék energiát és pénzt, hogy hívják.
Óvakodj az önbecsülés és önbecsapás. Legyen alázat és az önkontroll
A kedvenc Allah! Vigyázni kell, mert a csábítás tetteiért a Ramadan. Nem tartoznak a kezdeményezésére a lélek, hogy Ön a tulajdonosa ennek a hónapban sok jó cselekedetek, vagy hogy bűneid egyszerűek, mint ha olyan tiszta, mint a születése napját. Sajtan és a lelked nem fog megakadályozni be a hype, hogy rajta keresztül te csendben elkezdte bűnöket.
Talán azt fogja gondolni, hogy volt egy csomó dolog a ramadán és büszke lesz, hogy Allah, mit jó. Tehát ez lehetetlen! Allah azt mondja: „Ne az irgalmasságot, hogy minél több!” (Szúra „csomagolt”, 6. vers). Allah nem ír elő, hogy nem ez és ez. Nem hallottad a szavakat a Mindenható: „... nyissa meg őket Allah, amit nem is kellett volna” (Sura »tömeget«, a vers 47).
Ne tedd tönkre a cselekmények, mint hat képmutatás, show-off, csábítás.
Ó, Allah! Dicsérem, hogy mit adott nekünk a lehetőséget, hogy tölteni ramadán. Ó, Allah! Vegye tőlünk a böjt és az ima! Tedd a jó eredmény. Ó, Allah! Tedd Ramadan tanú számunkra, nem ellenünk! Ó, Allah! Tégy minket számának mentesített Te a hónap a pokol! Rangsorolt minket azok, akiknek sikerült, és aki ebben a hónapban!
Allah fogadja el a hozzászólásokat, jó cselekedetek és megbocsátja bűneinket, és írjon nekünk között az igazat az ítélet napján!
Asad al-Kudali [islamcivil.ru]