A hatalom az elme vagy az emberi szabadság

Befolyásolja képező passzív állapotban, akkor megszűnik, amint így tiszta és határozott elképzelés róla.

Mivel a lélek tudja, szükséges dolgokat, mint azt annyi erő felett érinti, más szóval, a kevésbé szenvednek tőlük.

Az emberi lélek nem lehet teljesen megsemmisült a törzzsel együtt, de van valami örök belőle.

A lélek azzal a hatással kapcsolatban a passzív állapot csak addig, amíg a szervezet továbbra is létezik.

Korollary. Ez azt jelenti, hogy amellett, hogy tudjuk, az Isten iránti szeretetet, sem más a szerelem nem örök.

Miután a szervezet képes nagyon sok tevékenység, lelke van, a legnagyobb, ami örök.

Korollary. Ez része a lélek, ami nem számít, hogy mi az a mérete, egy teljesen más részén. Az örök része a lélek (a t.23 és t.29) az elme amelynek értelmében felhívjuk a cselekvés (3. része V.3); ugyanazon a részén, amely, mint már kimutatták, megölik, ott van a képzelet (a t.21), amelynek köszönhetően az úgynevezett passzív.

Shollil. Ha az emberben él a remény és a félelem, ha éppen ellenkezőleg, azt hitték, hogy a lélek meghal a test, és a szerencsétlen szenvedő teher tekintetében a közös jó, nincs más élet, volna élni a szeretet, és úgy döntött, hogy cselekedni körül hatása alatt a szenvedély és a boldogság, hogy engedelmeskedjenek, hanem magukat.

Bliss nem a jutalom erény, de az erény önmagában; és élvezzük, nem azért, mert fékezi a szenvedélyeket, hanem éppen ellenkezőleg, annak a ténynek köszönhető, hogy élvezzük, képesek vagyunk visszatartani a szenvedélyeket.

Aforizmák értelmezése a természet és az emberi birodalomban.

Az ember annyit tesz, és megérti, amennyire megértette a természet rendjét, vagy kérdése gondolkodás, és több mint, hogy ő nem tudja, és nem lehet.

A finomság természet sokszor nagyobb, mint a finomság az érzékek és az elme, hogy minden ilyen szép elmélkedés, reflexió, értelmezés - egy értelmetlen dolog, de nincs senki, aki látta volna azt.

Kanál, amelyet jelenleg inkább arra szolgál, hogy megerősítse és megőrizni a hibát, melynek alapja a hagyományos értelemben, mint a megállapítás az igazság.

A szavak jelei fogalmak. Ezért, ha a fogalmak maguk alapját képező valamennyi, zavaros, és gyorsan elvonatkoztatott dolgok, semmi sem tartós, hogy az épületen. Ezért az egyetlen remény a valódi indukció.

Substance, minőségi, akció, szenvedést, sőt létezése még nem teljesen tisztázottak. Ezek mind fiktív és rosszul meghatározott.

Jelenleg 4 fajta szellemek kivált az emberi fül. Ahhoz, hogy tanulmányozza őket, adtunk nekik nevet. Nevezzük az első típusú szellemek szellemek jellegű, a második - a szellemek a barlang, a harmadik - a kísértetek a piac, a negyedik - a szellemek a színházban.

1. Ghosts fajta találni az alapja az emberi természet maga. Mert úgy is lehet érvelni, hogy az értelemben a mércéje az ember a dolgok. Az emberi elme hasonlítják egyenetlen tükör, amely keveredve a dolgok természetéből, jellegét, tükrözi a dolgokat ívelt forma és eltorzult.

2. Ghosts of the barlang az egyes hibákat. Minden egyes hozzáadása után a hibák rejlő emberi faj, megvan a maga különleges barlang, amely elválasztja, és torzítja a fény a természet.

3. Vannak szellemek, hogy a felmerülő mintha a kölcsönös összekapcsolódás és a közösség számára. Ezek a szellemek hívjuk jelenti generáló kommunikációs és sotovarischestvo emberek, szellemek piacon. Az emberek összejönnek beszédet. A szavak a készlet szerinti értelemben a tömegből. Ezért a rossz és a nevetséges beállítását szó csodálatosan kicsapódik szem előtt.

4. Színház Ghosts - Szellemek, aki beköltözött az emberek lelkét a különböző dogmák filozófia. Mert hisszük, hogy sokan elfogadták, és kitalált filozófiai rendszerek, szállított és játszott vígjátékok, ami fiktív és mesterséges világban.

Az emberi elme a hajlamával könnyen jár a dolgokat jobban érdekében és az egységesség, mint a leletek.

az emberi elme vonzódik a támogatást, és elfogadják a tényt, hogy egyszer volt.

Az emberi elme nem lehet sem megállítani, sem marad nyugalomban és szünetek tovább, de hiába.

Az emberi elme táplálja és érzéseit.

Végtelen számú módon, és néha észrevétlen, egyfajta foltok és megrontja az elmét.

Összesen természet inkább értelmezési érjük betartásával és a megfelelő, célszerű a kísérletsorozatban. Itt az értelemben, ítélve a tapasztalat, a tapasztalat a bírók és a természet a dolgot magát.

Néhány elme hajlamos az istentisztelet az ókor, míg mások fedezi a szeretet új. Az igazság nem kell keresni a szerencse bármikor, ami nem állandó, hanem a tapasztalatok fényében a természet, ami örök.

A gyökér a téveszme hamis filozófia hármas: álokoskodás empirizmus és a babona.

A legjobb az összes bizonyítékot, van tapasztalat.

Tudomány, amely már szinte minden van egy forrása a görögök. De a görögök bölcsességet volt oratórikus és pazarolja a vitában, és ez a fajta törekvés leginkább visszataszító az igazság.

Az általános konszenzus - a rossz ómen kérdésekben az elme, így a dolgok isteni és politikai, ahol van egy szavazati joga. A legtöbb, mint most mi csodálatos, és a borító hírszerző egység általános fogalmak, mint már említettük.

Ami az ókorban, a vélemény, amelyet az emberek tartanak róla, nem átgondolt, és alig áll a szó. Mert az ókorban kell olvasni, hogy az idősek és a nagy kor a világ, és ezt kell tulajdonítani korunkban, de nem a fiatalabb korban, a világ, ami a régi. Ez a kor a nyakunkon van az ősi és a nagyobb, és kapcsolatban maga a világ - új és kevésbé jó.

Minden tudomány azt látjuk, hogy immár szokásos trükk az alkotók minden tudomány fizetés impotencia azok tudomány rágalmazás természet ellen. És amit nem lehet elérni a tudomány, ezek alapján az azonos tudományos bejelentés lehetetlen és a természetben.

Azok, akik részt vettek a tudomány vagy a empiristák vagy dogmatikusokat. Empirista mint hangya csak összegyűjtésére és felhasználására gyűjteni. Racionalisták mint a pók a maguk hozzák létre szövetet. Bee is megválasztja az átlag módszerrel, kibontja az anyagot a kerti virágok, mezők, de, és megváltoztatja a saját képessége. Nem más ez, valamint a valódi üzleti filozófia. Mert nem támaszkodhat kizárólag a hatalom az elme, és hozza a fejében érintetlen anyag kivont természetes történetének és a mechanikai kísérletek, de módosítja és folyamatok szem előtt tartva.

Három faj (fok) humán domagatelstva.

1. Az emberek hajlandók meghosszabbítani a hatalmat a saját országában, ez a fajta alacsony fekvésű, gyáva.

2. Az emberek hajlamosak arra, hogy osztja a hatalom kényszeríteni a hazát az egész emberiség számára. Ez a nemzetség tartalmaz több méltóság, de nem kevesebb, mint a kapzsiság.

3. De ha valaki megpróbálja telepíteni és terjeszteni a hatalom és tekintély az emberi faj vonatkozásában az összessége dolgokat, ez a zaklatás, nem kétséges, bölcsebb és tisztelnie kell másokat.

A hatalom az ember a dolgok fölött csak a művészet és a tudomány. Mert nem uralják a természet, ha nem engedelmeskedik.

A természetben semmi sem létezik, eltekintve a tényleges külön dolgozó szervek szerint a törvény az egyes tiszta cselekvés, hanem a tudományok, ugyanez a törvény és a magyarázat az alapja a tudás és a cselekvés. És ugyanez a törvény és a szakaszok is jelent a neve a forma.

A tanulmány formák (értelmében a törvény és személyes) örök és mozdulatlan, a metafizika és a tanulmány a hatóanyag és a rejtett anyag és rajzok (mindez vonatkozik a rendes természet, és nem az alapvető és örök törvények) a fizika. Rájuk két gyakorlat: fizika-mechanika és a metafizika, logika (tisztított értelemben vett), és a kedvéért a széles utak és több erő a természet felett.

By formákat értjük nem más, mint a törvények és meghatározásait a tiszta cselekvés, amely egyfajta tiszta természet, mint a hő, könnyű mindenféle anyag és észrevette alattvalóik.

Előzetes Tézisek a reform a filozófia.

Egy pszichológiai szempontból, az abszolút vagy végtelen, a használata spekulatív filozófia, nem más, mint valami homályos, nem-determinisztikus, ez - egy absztrakció bizonyossággal.

Történelmi szempontból ez semmi, de véges, nem ember, nem pedig az anyag nem egy konkrét személlyel.

Az isteni lényeg teológia ideális vagy elméleti összessége valóságot.

A teológia az összes rendelkezésre álló formában kettős, majd - az elvont, akkor - különösen.

Teológia lényege transzcendens emberi természet, kívül készült az a személy.

A lényege az emberi ész van egy transzcendens gondolkodás, az emberi elme, kívül készült az a személy.

Metafizika - ezoterikus pszichológia.

Művészet és vallás nem lehet elválasztani az emberi érzékek. fantasy, szemlélődés, a filozófia nem lehet elválasztani az azonos gondolkodás, azaz a abszolút szellem nem lehet elválasztani a szubjektív szellem.

Teológia a hit szellemeket.

Hegel hiányzik azonnali egységét, közvetlen bizonyosság, csak az igazság.

Szubjektív a fejlődés során és a forrás filozófia a célja természetesen és forrását. Előtt elképzelni minőségű, úgy érzi, ez a minőség. Gondolkodás megelőzi szenved.

Végtelen az igazi lényege a végén, az igazi vége. Jelenleg spekuláció vagy a filozófia, nincs semmi, mint egy valódi és univerzális tapasztalat.

A tárgy valódiságának filozófia megismerés végén, mint a nem-végleges végtelen, de a végtelen végén.

A filozófia a tudás, hogy mit esznek. A legfőbb törvény, a legfőbb feladat a filozófia, hogy kitalálja a dolgokat, és a lényeg, hogy ismerjük őket, ahogy vannak.

Őszinteség, egyszerűség, bizonyosság - hivatalos jelei igazi filozófia.

Csak a tudat valódi egysége a szellem és a természet ..

Térben és időben jelentenek létforma mindent.

Csak létezik térben és időben is létezik.

Denial a tér és idő, csak a tagadása a határok nem a lényeg.

A fejlesztési idő felér fejlesztés fejlődés nélkül.

Tér és idő - formái közzététele a valódi, végtelen.

Csak, hogy a rászoruló egy lenne szükség; anélkül, hogy a szükségletek léte egy haszontalan létezés.

Elhatároztam, hogy csak a bánat lény egy isteni lény. Teremtés, nem szenvednek a lény, akinek nincs anyag, amely nélkül az érzékiség, hogy anélkül, hogy az anyag.

Filozófia ellenkező elkerülhetetlenül tapasztalat. A filozófus tartalmaznia kell a filozófia a másik oldalon az emberi lény, amely áll több ellenzéki filozófia. Csak ezen a módon a filozófia egyetemes lesz, mentes az ellentmondásoktól, tagadhatatlan, ellenállhatatlan erő. Filozófia nem kezdődik, hanem annak ellentéte, az a tény, hogy sem a filozófia. A legfontosabb eszközök, filozófia testületek: a fej - a forrása a tevékenység, és a szabadságot a szív - a forrása a szenvedés igényeinek. Szív - a női elv, ez az érzés végén, a hangsúly a materializmus fej - a férfi elv, a hangsúly az idealizmus. Szív nem, nem hisz semmiben, csak ő maga, és a fej, a szív nem hallgat, és teszi a saját szíve egy elszigetelt entitás, egy objektív, külső egység.

Teizmus rejlik szakadás a fej és a szív, a panteizmus oldotta meg ezt a rendellenességet. A anthropotheism nincs viszály, ott anthropotheism szív emeljük az elme.

Az új filozófia, teológia tagadja, elutasítva a hitelességét vallásos szenvedély, az állítás a vallás.

Schilling és Hegel - ellentétek.

Hegel - egy képviselője a férfi függetlenség elve, az ideális elv.

Schilling - egy képviselője a női elv fogékonyság, hajlam.

Hegel hiányzik szemlélődés, Schilling - a gondolat ereje és eltökéltsége.

Hegel fordul dolgokat tiszta gondolat, Schelling is teszi a tiszta gondolatok dolgokat.

Hegel a megszüntetése közötti ellentmondás gondolkodás és lét. Hegel gondolta - ez lény; mysl- alany - állítmány. Hegel úgy gondolta, hogy az objektumok csak predikátumaként samomyslyaschey gondolatokat.

Ki ne hagyjon Hegel, aki nem utasítja el a teológiát.

A tényleges kapcsolatban lény: közérzet - a téma, gondolkodás - az állítmány. Gondolkodás származik, hogy, és nem fordítva. Ott van, mert semmi olyan nem-lét, más szóval, semmi, értelmetlen.

A lényege, hogy a lét lényege a természet. Előfordulása idő csak a kilátást a természet, nem a lényegét. Mivel csak ott származik gondolkodás, amely elpusztította a valódi egysége a gondolkodás és lét.

Nature megkülönböztethetetlen attól, hogy a lényeg, a lényeg az ember megkülönböztetni magát a lét.

Az új filozófia a tagadása filozófia elvont, ez egy nagyon átgondolt személy - az a személy, aki létezik, és tudja magát, mint egy természeti lény.

Az új filozófia egységének minden az ellenkezője az igazság, hogy teljesen független és tiszta igazság.

Ahhoz, hogy minden olyan személy neve, és nem fejezik ki, mindig megnyitja saját lényegét; Ezért, a nyelv egy kritérium a szintet, ahol van az emberi kultúra. És Isten neve az a név, hogy egy személy van értelme a nagy erőt.

Az alapja az összes tudományok alapján kell jellegűek. Az a tanítás, amíg egy egyszerű elmélet, amíg megtalálta saját alapot.

Filozófia újra kell csatlakozni a természettudományok és természettudományok a filozófia.

Az új filozófia végre az ötlet, ez az igazság a kereszténység.

Következetes, tiszta, nem csavarodott az igazság az új igazság, egy új, autonóm törvény az emberiség.