Saints Boris és Gleb Mit jelent az, hogy hősiesség Mennybemenetele templom - elemző - templom Nagyboldogasszony

Princes-mártírok feláldozták magukat a kedvéért a jövőben az orosz állam, és lett az első orosz szentek.

Nyitás vagy hódító új földeket, az emberek a Nyugat azonnal kinevezte magát „király”, „báró”, „gróf”, majd - nem áll a tulajdonában „Ost-” és a „nyugat-indiai” cégek, és az orosz - adott nekik, hogy hazájában megerősítését annak dicsőség és nagyság. Ma úgy tűnik, hogy távol a szellemi gyökereit, és a lendület, hogy jön a szent vértanúk Boris és Gleb, amíg meg szinte egyáltalán nem értem. Ezért ma, sok hazánkban érzékelik a hatalom nem a hagyományos orosz sacrificially Sovereign értelme, de okaként engedékenység, mint a személyes gazdagodás forrása. De ki tudja, nem segít, ha mindannyian fellebbezni a feat Saints Boris és Gleb változás és fejleszteni lelkileg Christian elképzeléseket a felelősséget, amely magában foglalja mérvadó minisztérium?

Kérdéseket kell megválaszolni

Annak érdekében, hogy kitaláljuk, mit szerint a Szent Vladimir volt, a jövőbeli politikai küldetése Boris és Gleb, meg kell adnia bizonyossággal arra a kérdésre, azok eredetét. „Mese a régmúlt Years” számol be, hogy Borisz és Gleb születtek a házasság herceg Vladimir és a Bizánci Princess Anne. Azonban ebben az esetben, Boris és Gleb kellene született korábban, mint az év 988, és abban az időben a leírt események (1015) elérte a kor érett férfiak. Hogyan mindezt összeegyeztetni ifjusági Gleb, amely különösen nagy hangsúlyt helyezett az ő élete?

Ez a kérdés az érdeke, hogy sokan már a napokban az ősi Oroszország. Összeállította Tver krónikák a XIV században arra a következtetésre jutott, hogy Borisz és Gleb - fiai Vladimir Keresztelő bizánci hercegnő, minden következményével. Érvek az erre a következtetésre -ról a munkálatok a lengyel történész Andrzej Poppe, részletesen elemezte és a szimbolizmus neveket adták Boris és Gleb kereszteléskor (római, tiszteletére Anne apja, a bizánci császár, és David - tiszteletére ószövetségi király, aki a legfiatalabb testvérei ), és érdemi észrevételeket első istentiszteletet, tagjai Boris ( „Tsesarskaya korona díszített Te”).

Így Borisz és Gleb volt, hogy egy új dinasztia uralkodóinak Oroszországban. A szempontból a bizánci jog, de törvényes joga a trónra Vladimir és volt egy előnye más, az idősebb testvér, született egy házasság. Szerint azonban az ősi szokások elfogadta az Oroszországból, a herceg asztala volt, hogy örökölje a vezető természetbeni, amely a Szvjatopolk (fogadott unokaöccse Vladimir). Ők voltak a követelések és Jaroszláv - mint a legidősebb fia a család Vladimir.

Az utóbbi években az élet Vladimir Szvjatopolk és Jaroslav, kész harcolni erő, elkezdte keresni a szövetségesek Oroszországon kívül. És megtaláltuk őket: Sviatopolk besorozták a támogatást a pápaság és a Lengyel Jaroslaw nyerte a maga oldalára állítani a skandinávok. Vladimir reagált mindezt kemény: Szvjatopolk és gyóntatója, katolikus püspöki Reynborna, börtönbe vetették, és Jaroszláv tervezi, hogy uralkodni a Novgorod. Az utóbbi fellázadt, és elment a háborúba, az apjával. A légkörben a közelgő polgárháború Vladimir meghalt. Boris, aki az elmúlt néhány évben volt az ellenállás az apja, akkoriban nem volt Kijevben. Kihasználva Szvjatopolk megragadta a fejedelmi trónt. Boris előtt állt a választás: felismerni a hatóság Svjatopolka vagy kilép a csapatot, hogy Kijev megdönteni a bitorló.

Az a tény, hogy Borisz és Gleb - a leszármazottai a bizánci császárok, magyarázza a körülmények haláluk sokféleképpen. Szvjatopolk küldött gyilkosok neki titokban, a megtorlástól való félelem egy erős bácsi mártírok fejedelmek császár Basil II Basileus Warrior, szembeállítva a komor komor elszántsággal, sőt kegyetlenség céljaik elérésében. A gyilkosság a királyi család akkoriban az egyik fő oka a háborúra. Mivel azonban, és az új történelmi időszak: ne feledjük, hogy az oka az elején az első világháború volt a merénylet Ferdinánd főherceg.

Power, a háború, a hit

Saint Vladimir A kereszténység nem politikai, hanem szellemi döntést. Még a szerény krónikák adatok megerősítik ezt: keresztség, Vladimir komolyan elgondolkodott, ha tehetné, mint keresztény császár, hogy az elkövetők a halálbüntetést? Papok, akik érkezett Konstantinápolyból, kellett időt próbálják lebeszélni a herceg. Ne fészer epizód némi fényt a légkör, amely hozta Borisz és Gleb? Vajon hogyan alkotnak a világban, arra kényszerítve őket, hogy feláldozzák magukat ...

Boris hajlandó menni a háborúba. Milyen motívumok vezette őt erre? Nincs Boris hitt a jogot Szvjatopolk a királyfi trónra? Mint olyan személy, aki megkapta a görög oktatási - alig. Volt lehetősége van arra, hogy dobja Szvjatopolk Boris kihívás? Úgy tűnik, igen. Mögötte egy csapat, és nagybátyja, a császár Basil II volt, csúcsán a hatalom. Legyőzte Bulgária tartott több mint húsz évvel a háború, Vaszilij is jól beavatkozni, hogy érvényesítse a bizánci dinasztia Kijevben.

Azonban, az lenne vár Oroszország esetében, ha a leszármazottai a császárok konstantinápolyi tűzzel-vassal bizonyította a jogot, hogy a herceg asztalára Kijevben?

Nem lenne erejük tartják Oroszországban, mint egy idegen, kiszabott kívülről? És ez nem terjedt át ezt a becslést, hogy a tényleges bizánci ortodoxia? Végtére is, a keresztény házasság által Vladimir, Boris és Gleb adta előnyt a harc öröksége Keresztelő Rus?

Talán az ilyen kérdések merültek fel, és mielőtt a herceg Boris. Megválaszolásukhoz, tette a választás mellett az elutasító magatartás polgárháború. Gleb majd követte a példáját bátyja. Ebben a megközelítésben, Boris és Gleba például - egy példa a szolgáltatási Christian ideális teljesítmény tiszta formában. Ők voltak hajlandóak feladni a törvényes jogait arra az esetre is, Vladimir nem kérdőjelezik meg.

Vallási ötlet és a nemzeti hagyomány

A kockázat komoly volt. Kereszténység - az egyetemes és címzettje minden ember, de az egyes konkrét történelmi helyzet, hogy szorosan összefügg ezzel vagy azzal a nemzeti és kulturális hagyomány. Pál idejében a többség a Krisztus követői tapadt a rituális előírások az Ószövetség, ezért a kereszténység gyakran illetik a „külföldi” vallás egy hellenizált és romanizált környezetben. Ez az oka annak, St. Paul, aki hirdette az evangéliumot a pogányoknak, volt még hajlandó, hogy a jó szándék Providence az a tény, hogy a többség a zsidók nem fogadták el az evangéliumot. Nehézségeit a keresztény igehirdetés Palesztinában, elmagyarázta, hogy „a zsidók elvetették a megváltás a pogányok” kedvéért a Görög „vadóc” oltva a fa a bibliai vallási hagyomány.

Telt az idő, és már folyik a pogány népek, akik éltek a Római Birodalom nem tudta elképzelni magát kívül a kereszténység. Ugyanakkor a másik oldalon ennek a kulturális határok voltak szlávok és a skandinávok, akik számára a kereszténység volt a vallás az ellenséges szomszédok, és a pogányság - a „natív” hit. Katonai és politikai versengés tűnt leküzdhetetlen akadályt megindítását e nemzetek a keresztény civilizáció. Csak köszönhetően Szent Cirill és Metód tette lehetővé létrehozását kulturális és nyelvi formákat, amelyekben a kereszténység már nem egy „idegen” a vallás a balkáni szlávok. Bebizonyosodott, Bulgária, a szomszédos Romeyskoy (bizánci) erő az országban.

Szinte egy időben a kezelés a bolgár ortodox egyház vette a kijevi fejedelmek Askold és Dir (864), amely azonban nem vezetett a keresztség Rus. Ő lekerült konstantinápolyi földrajzilag, erős volt a skandináv tényező. Russ tartották magukat ellenségei a görögök, és ortodoxia - a hit az ellenfelek.

A történelem a keresztség keretében, az Oroszország Vlagyimir Szent szintén tele sok a bizonytalanság és rejtélyek. Ennek megfelelően, a krónikák a történet a „választott hit” segít megérteni nem csak a személyes motívumok St. Vladimir (van okunk azt hinni, hogy ő, hogy egy vallásilag tehetséges természet, úgy döntött, hogy megkeresztelkedik, miután találkozott az ortodox misszionárius, és minden valószínűség szerint csinálta titokban osztagok körülbelül egy évvel korábban be a felvonulást Chersonese), de az érvek, hogy Kijev fejedelme használt meggyőzni az embereit, hogy megkeresztelkedik. Allying most kezd Uralkodása Basil basileus konstantinápolyi II, Vladimir, aki ismerte a pszichológia a fogszabályozó, mindent megtett, hogy a kereszténység a szeme „trófeát” bányásznak a kampány a görögök ellen. És mivel az ellenséges kampány Basil II Korszuni volt berendezve, hogy azokat ezen a módon.

Miután a keresztség az orosz Vlagyimir szabályok harminc éve, és sokat tett a létesítmény kereszténység a nemesség körében, és a nagyobb városokban. Ugyanakkor feltételezzük, hogy abban az időben az ő halála, Oroszország lett teljesen kereszténnyé, hogy lenne egy nagy hiba. Bármilyen konfliktus konstantinápolyi okozhat visszatérés pogányság. Valami hasonló történt Bulgáriában, miután király Boris lemondott, és visszavonult egy kolostorba. Az örökös Boris, aki mellesleg szintén elemzi Vladimir, úgy döntött, hogy az országot vissza a pogányság. Bulgária Baptist jött vissza a kolostor a világon, megdönteni a renegát és adja át a hatalmat egy másik fia - Simeon, ami aztán a tetteikért és a tettek megérdemli, hogy az úgynevezett „Nagy”.

Így annak érdekében, hogy új formákat, hogy csepegtetni Christian hajtásokat a fán, mielőtt a pogány kultúra, és a szükséges nagy erőfeszítést a szellem, az elme és az akarat, mint ahogy az a Szent Cirill és Metód. És akkor - jó szerencse és politikai körülmények, amely lehetővé teszi az emberek, hogy elfogadja ezt az ajándékot. Cirill és Metód prédikált ősei között a csehek és a horvátok, akik nem tudtak később megőrizzék identitásukat (bár a horvátok és használt glagolita amíg a huszadik század). És Bulgária Simeon Nagy Cirill és Metód képzett tanárok kereslet erő, amely kiállta a lábán, és hajlamosak elfoglalni méltó helyét a világranglistán.

Mi volt a mérleg?

Megjegyezzük, hogy a középkorban, Kínában és Japánban a lehetősége, hogy egy keresztény ország. Az oldalon a misszionáriusok, hogy hirdesse a kereszténység volt a császárok, hadvezérek, mögöttük voltak tömegek. Végső soron azonban kiváltott reakció elutasítása „idegen” vallás által benyújtott külföldiek. Ez nem kis részben annak a ténynek köszönhető, hogy az európai hatalmak, akik mögött a misszionáriusok követett gyarmati érdekeit.

Ha Borisz és Gleb hadba a fejedelem asztalára, segítséget kért a bombaerős nagybátyja, tudtak volna legyőzni Szvjatopolk (amely azonban nem szánt). Azonban, hogy kihasználják ezt a lehetőséget, és erősítse a hatalom segítségével külső erők, Oroszország soha nem váltak ortodox országban. Még inkább, mint történne abban az esetben, ha Sviatopolk megnyerte a polgárháborút, és vezetett a bizánciak.

Mérleg az egyensúly kérdése a hit és a hatalmi kérdéseket, Boris és Gleb választanak, ami ahhoz vezetett, hogy az életszentségre.

További ismert - Boris és Gleb öltek meg, a háború között kezdődött Szvjatopolk és Jaroslav ahol Jaroslav ki győztesen. Ezzel szemben azonban a polgárháborúk nem ért véget - Jaroslav ment Msztyiszlav, egy másik fia, Vladimir. Megverte a testvére, de hogy nagylelkű neki tartalom csak földeket a jobb parton a Dnyeper. Halála után Msztyiszlav 1036 Jaroszláv lett ura az egész orosz földet. Mintegy Boris és Gleb megpróbált nem gondolni - mindaddig, amíg a sír nem csodákat - bolevshie éves ember kezdett kapni a gyógyulást. Az emberek kezdték olvasni, hogy a szent testvérek, nem marad el a kultusz maga Jaroszláv. Eredete azonban Borisz és Gleb még beszélt, amikor valami kínos. Először is, Jaroslaw, ellentétben a Vladimir, szövetségese volt Bizánc, de állandóan feuded Konstantinápollyal. Másodszor, ne feledje, hogy Vladimir volt jogos örökösök, Jaroslav (közben is az apja életét a háború, aki elment vele) volt kellemetlen. Talán a fenti okok miatt, a „Mese a régmúlt Years”, és hivatkozásokat tartalmaz a származási Boris és Gleb néhány „chehini”.

Anélkül, Boris és Gleb nem volt Alexander Nyevszkij

Politikai tevékenység - mindig a fúziós célok és ideálok. Egyrészt, karrier keresők után hatalmi politika, mintha cinikus, mindig szükség van valamilyen ideológiai igazolása tevékenységét. Másrészt, még a legőszintébb idealisták mindig van egy bizonyos politikai ambíciói, az elméjükben, a diadal, a gondolat, hogy azok tele saját politikai siker. A cselekedetek Borisz és Gleb, a szellemi és politikai idealizmus, az önzetlenséget és kész feláldozni megnyilvánult formájában tiszta és felhőtlen.

Ezért két évszázaddal halála után, Boris és Gleb voltak a katonák Alexander Nyevszkij a Battle of the Neva, ígéretes a segítségét és közbenjárását. Kevesen gondolnak arra, hogy a megjelenése volt a szent herceg is egy szoftver értelemben, nyitás, miért nyújtott a győzelem, és mi lesz a jövőben sorsát. Felruházva az ajándék a legyőzhetetlen harcos, Alexander, valószínűleg többször megkísértette a hit nem csak a németek és a litvánok, hanem a mongolok. De ahelyett, sok évet töltött fárasztó diplomáciai küzdelem a kán székhelye, óránként a kockázata annak, hogy kitéve fájdalmas és szégyenteljes halál. Ha megnézzük a részleteket életrajzát Alexander Nyevszkij, világossá válik: feat sok közös vonása volt a bravúr mártírok Boris és Gleb. Otthagyták a „Tsesarskaya” önmegerõsítést a hit és a kedvéért a haza, és ahogy belépett, és Alexander Nyevszkij, aki cserélt a koronát ígért a pápa, a ruházat vándor és keresőknek, intvén a mongol kán, hogy hagyjon fel a rom Oroszország. És a végén, elfogadta a pohár méreg a kezüket.

Befolyásolja a Boris és Gleb természetesen ment tovább és tovább, áthaladva a korosztály számára. Ez hála neki Oroszországban nem vette nagyon gyakori, míg a nyugati képlet, mely szerint a politikai hatalom az utat a hírnév és a szerencse.

Felfedezése és befogják az új földeket, Nyugaton az emberek azonnal kinevezte magát „király”, „báró”, „gróf”, majd - nem áll a tulajdonában „Ost-” és a „Nyugat-Indiai Társaság”, és az orosz - adta nekik állam " semmit. " Ma úgy tűnik, hogy távol a szellemi gyökereit, és a lendület, hogy jön a szent vértanúk Boris és Gleb, amíg meg szinte egyáltalán nem értem. Ezért ma, sok hazánkban, a rendőr, hogy a miniszterek, a kormány nem érzékelik a hagyományos orosz sacrificially Sovereign értelemben, hanem egy tisztán feudális, önző önző szempontból: ürügyként engedékenység, mint a személyes gazdagodás forrása. De ki tudja, nem segít, ha mindannyian fellebbezni a feat Saints Boris és Gleb változás és fejleszteni lelkileg Christian elképzeléseket a felelősséget, amely magában foglalja mérvadó minisztérium?