Az érték a jogok és jogi értékekre
1. Az érték a jogok és a jog mint érték
Értékek között, értékelések és szabványok vannak kapcsolat és a kölcsönös átmeneteket. Ezért a tudományokban, a téma az erkölcs, a jog, a művészet, akkor kell összekötni a vizsgálat és magyarázatot, és vele együtt, és a köztük lévő különbség.
Jogalkotás és végrehajtás a jobb (bűnüldözés, a kivitelezés, használat és a jobb oldalon) azok a területek az emberi tevékenység hangsúlyos értékelő. Ezért a jogfilozófia magában foglalja annak tárgyát és a tanulmány a jogi értékek, az értékelés is a jog, stb Így a jogfilozófia, kialakult egy bizonyos elméleti irány - axiológiai, vagy jogi aksiologiya1. Ő viszont van koncepciója alapján az általános axiology elméleti javaslatokat értékekről általában.
Létrehozása jogi-axiológiai megközelítés ez együtt jár a megjelenése természetes és jogi nézetek, kitüntetéssel a természeti törvény és pozitív. Jobb annak axiológiai dimenzióban emelkedik ki a szigorúan meghatározott formájú jogi értékek, mint egy sajátos formáját jogi kötelezettség, amely különbözik az összes többi (erkölcsi, vallási, és így tovább. D.) Kereseti adó és érték formák.
Így a feltétel értéke a jogok az a személy, önfejlesztő. Más szóval, a helyes érték, ha közvetlenül vagy közvetve hozzájárul az önmegvalósítás és az önálló ember teremtése a történelemben, ha ténylegesen hozzájárul a születés az új lehetőségeket, az emberi és társadalmi fejlődés.
Jellemzői jog értéke felveti a kérdést, arról a helyről, az értékek, a besorolás az értékek általában. Tekintsük az alapvető életformák értékek a kapcsolatukat. Az alapvető elméleti szempontból, a vagyon megosztása a vizuális és szellemi, amelyek a két pólus az egész gömb az értékes emberi kapcsolat a világ.
Ennek része a két fő csoportja az ingatlanok, anyagi és lelki, a jobb másé, azaz szellemi értéke, valamint az szereti a morális, vallási, művészeti (vagy esztétikai), tudományos, filozófiai értékeket. Jogi belüli értékeket a lelki értékek viszonylag független.
A axiology jog osztható három fő formája a létezés értékek:
- Nyilvános célértékek és ideálok I - vizuális megtestesített érték * - Personal (vagy egzisztenciális).
Nézzük ezeket létmód több érték.
1. A Közösség célértékek és eszméket. Az eredeti formája a jogi értékek létezésüket, mint értékek fejlett szociális és jogi tudatosság. Ezek jelen vannak a jogi tudat formájában általános fogalmak az igazság, a szabadság és az egyenlőség a különböző területeken a társadalom. Jogi ideálok fekszenek alapján jogi kötelezettségek, azaz a deontic jogi értékeket.
Az ideális Általánosságban elfogadott, hogy amit keresünk, - a normatív értéke minta miatt a legtöbb, legtökéletesebb formája. Annak szükségességét, hogy az ideális, mint egy speciális formája szabályozása kapcsolódó emberi tevékenységek jelenléte az emberi természetben, érteni „a világra való nyitottság”, ebben a pillanatban, hogy a klasszikus filozófia tekintik egy pillanatra a szellem. Ez a pont kifejezett megfelelő orientációban humán mintákon, a értékeket, amelyek alapján van egy állandó kiadási fejenként saját határain, termesztés eljárást végzik.
Német filozófusok Immanuel Kant és Johann Gottlieb Fichte úgy vélték, hogy az ideális - ez a legmagasabb, a végső cél az utat a fokozatos „erkölcsi önfejlesztés”, ahogy a fokozatos megvalósításának „az emberi méltóság, mint a legmagasabb és kizárólagos elv” ideális „jogszabályokat. Kant szerint a jog célja a társadalomban a polgári állam. A jogot, hogy beszélnek az emberek, mint a legfőbb elv, amelyből kell származnia minden maxims kapcsolatos társadalomban.
Ugyanakkor hiba lenne egyenlőségjelet tenni a szociális ideális az ideális törvény, valamint tévesen azt feltételezik, hogy az ideális lelki élet átfedésben van a jobb ötlet. Ott egy pillanatra a lelki kapcsolat a világ, de nem terjed ki, azt teljes egészében. Jogi ideális jár, ezért csak pont az ideális társadalmi és szellemi ideális az élet, amely magában foglalja az igazság, a jóság, a szépség. Ők kifejezetten egyedi és különleges jellemzői a valódi emberi emberben, hozzáadunk igazságérzet mély személyes színezés.
Magasabb értékek az életben és a kultúra, szorosan összefügg a kreativitással, a jóság, igazság, szépség, igazság mély személyes színt.
Töltik az emberi élet magasabb értelmét, és úgy járnak, mint az egyéni és a jogi tudatosság a legfontosabb érték és jelentése. Így a jobb az emberek, életük és a sorsa alapjául szolgál az önálló identitás, mint a megvalósítási formában a tevékenység, és az emberi kreativitás, mint garanciát a szabadság és a védelem a gonosz, barbárság és az igazságtalanság.
A fő téma a tanítás társadalmi és jogi ideális nem kell találni a végső képlet szociális tökéletesség, hanem jelzi a tényleges módszereket és eszközöket, amelyek az esetleges közrend lehet javítani.
2. Vizuálisan-megtestesített érték. Sami jogi eszmék nemcsak a tény, hogy az uralkodó igazságérzet vannak rögzítve a szabályozás, alkotmányai és törvényei. Ők szerepelnek a jogi norma, mint a vezető elem. Így a jogi eszmék realizálódik a rendszerben a jogviszonyok - egy kapcsolat formailag teljesen azonos, szabad és független egymástól jogalanyok, a jogi eljárások és mechanizmusok, amelyek erősítik a normák és törvények a tenyészetben.
A változás a társadalmi és jogi kapcsolatok és újraértékelése értékek esetén: sok minden, amit tartották abszolút és megváltoztathatatlan, károsodott, és fordítva, az új hajtások a társadalmi élet ezáltal új értéket eszméket. Az ideális érték változása átértékelés és tárgya megtestesített érték.
Néhány jogi értékeket egy kisebb vagy nagyobb mértékben valósak abban az értelemben, készpénz formájában kifizetett magatartási szabályok a törvény hatálya alá, mások a céljaik és ideálok. De van egy (készpénz) jogi értékeket nem szabad úgy értelmezni, mint egy önálló, önmagában zárt.
Pontosabban, az értéke és értelme az emberi tapasztalat a látómezőben az ember kettős: „I” és „mások” mozog a különböző síkok (repülőgépek) látás és értékelést, és ezért vált egy értéket értelmes egyenértékű csomagolta magát, a másik pedig az általános vele erkölcs, jogi, vagy bármely törvényt.
Amint Mihail Bahtyin: „Senki sem veheti semleges másik helyre, és én: elméleti és kognitív szempontból mentes érték megközelítés értéket telepítés akkor meg kell tennie az egyetlen hely, abban az esetben, hogy egyetlen, meg kell megtestesíteni. Minden értékelést végző személyes helyzetben létezik: az Isten is testet öltöttek, hogy kegyelmet, szenvedni és megbocsátani, hogyan lehet egy absztrakt szempontból az igazság. „1
De az a tény, hogy az emberek választani magukat az értéke az életüket, amit látnak, például a jelentését a létezésük, nem feltétlenül nyilvánul meg valami nagy és nemes: ez is irányulhat mások. Az a tény, hogy az ember úgy dönt, hogy nem maguknak a jelentését, hogy az emberek úgy érzik, attól qt emberi lelki szinten, hogy mi az.