Hadd ne nyugtalankodjék a ti szívetek
Élünk a nehéz időkben, és nincs ember, akire ez nem azt mondta, mindannyian a mi kis hazánk [Ciprus] élünk, mint egy hajó közepén a vihar, és nem tudom, hol vagy vitorlás, vagy bárhol most. Amikor leszáll nehézségek - függetlenül attól, hogy a társadalom, illetve a személyes család, - ez mindig fájdalmas. És ezekben a pillanatokban nem kellett volna megvigasztalni a személy, mondván, hogy nem történik meg, ne aggódj. Ez lesz helyes, és így tudjuk, hogy nehéz helyzetben vannak, akkor azt láthatjuk, hogyan kell legyőzni, és hogyan kapcsolódnak, hogy mi történik.
Ha valaki áthalad a teszt, akkor kínozza, izgatott, szenvedést, bánatot és learatja sül. Ez nem azt jelenti, hogy a problémák Istentől származik, mert Isten nem akarja, hogy akadályozzák az embereket, és nem segíti elő a gonosz történik. Gyász, szorongás és minden gyötrelmet soha Istentől származik, hanem a magunk, vagy az ördög.
De nem számít, honnan jöttek, a művészet és az emberi bölcsesség, hogy megpróbálja helyesen kezelni nagryanuvshaya nehézségek fizetni nekik javára szellemileg és kapcsolja nehézséget áldássá, és az áthatolhatatlan sötétség - az igazi fény. Senki sem tudja elkerülni a nehézségeket: mind a bűnös és a szent emberek, és a gazdagok és a szegények - mindnyájan keserű nehézségeket. A kérdés nem az, hogy hogyan lehet megszabadulni tőlük, és hogyan kell kezelni őket.
És Szent Pál. amikor utal, hogy a gyászoló, ő nem mondja nekik: „A keresztényeknek, Isten fog biztosítani, hogy a nyomorúság és a halál” - de „Ne Szomorkodhatsz mások, akiknek nincs remény”. [1] Ez természetesen akkor fájt; Persze, a kard átszúrja a lelked, de akkor is óvatosnak kell lenni, hogy ne olyan legyen, mint a többi, akiknek nincs remény. Ez akkor, a gyermekek, az egyház eleget ezt a nehézséget, és menj át rajta, forgalomba támaszkodás csak az Úrra Krisztus. Senki más, akire mi lehetett volna remélt.
Egy személy nem könnyű kinyitni az ajtót, ha a szükség úgy kopogtat vele, mint mondja Dionysius Solomos. [2] Természetesen ezek a szavak más jelentésük van, és ő tanított nekünk sokat.
Felelősek vagyunk a nehézségeket, amelyekkel szembe ma, mert a fejekben elsétált a szilárd alapot, és alátámasztja az a tény, hogy nem megbízható, és másrészt, hogy ez kockázatos. Hosszú távon ezek a nehézségek kétségtelenül hoz nekünk számos előnnyel jár. De az első tapasztalat, persze, keserű és rendkívül fájdalmas.
Mit tehetünk ebben az állapotban? Először is, meg kell megingathatatlan hit, hogy Isten irányít mindent. Nem akarom, hogy kormányozni, aki azt hiszi uralja a világot. Emlékezzünk arra, hogy az ördög ment Krisztus megmutatta neki a világ királyságát, és azt mondta, „Mindezeket néked adom, ha te leborulva imádsz engem, Krisztus azt mondta neki: Uram, a te Istened, imádat, és csak néki szolgálj” (Máté 4: 9. -10 ° C) - és ő visszautasította.
Vannak emberek, akik azt hiszik, mint a világi és az emberi trükkök érhet el mindent. Természetesen, ha te vagy a felelős valamit, akkor mindent meg kell tennie a saját hatáskörét, valamint az összes körülmények elérése érdekében a legjobb eredményeket, amíg megbízott felelős a hajó, hogy igaza van. De mindenekelőtt tudni kell, hogy a világ uralja Isten, nem az emberek, és hogy ő igennel vagy nemmel, hogy mi történik a világban.
Malice ember állíthatja mindent, ami fogant; Az ördög és az ő fegyverek emelheti fel a problémákat az egyének, családok, a nemzetek és a világ, de nincs hatalma az emberek, ha Isten nem engedte meg nekik ezt. Pilátus megkérdezte Jézust, de Jézus nem válaszolt, majd Pilátus ezt mondta neki: „Ne azt válaszolni? Nem tudod, hogy hatalmam van arra, hogy megfeszítselek téged, és van hatalmam, hogy kiadja téged „- és Krisztus így válaszolt neki:” Te nem lenne hatalma nekem, ha nem adta meg felülről „(János 19: 10-11.) azaz „nem lehetett volna semmit rám, ha nem hagyjuk, hogy Isten végzi, amit akarsz.” Ezért szükség van egy mély és megingathatatlan hitet az a tény, hogy nem lesz sem több, sem kevesebb, mint amit Isten megenged.
Mi is bűnösnek Mindezen nehézségek és szenvednek a következményektől miatt gondatlanság, figyelmetlenség, és mindazoknak, akik rossz cselekedetek, amelyek vállalták. De ennek ellenére, mi hívott fel, hogy Isten kinyilatkoztatja Providence számunkra, hogy segítsen nekünk, mentett és tartósított. Hogy van ez?
Ha egy személy a nagy megtérés felmerülő Isten előtt, elismerve az ő rossz viselkedés fel ezen a ponton és a rossz tulajdonságok, felismerve, hogy az élete felszínes és az istentelen, amikor bűnbánatot tartanak, és Istenhez kiáltanak, akkor vonzani fogja az isteni gondviselés. Mivel mindez a rossz nem csupán annak a ténynek köszönhető, hogy így akartak egyesek terveikkel, és az ördög állt mögöttük, és rángatja őket kötelet, de azért is, mert mi valóban távol él Istentől, Ezek elidegenedett Isten gondviselése által bűneinket, és ostobaság. Természetesen, annál inkább eltávolodik Istentől, annál inkább továbblép az ellenség a mi üdvösségünkért, haragja túlcsordult és viharok, és ez sebezhetővé válik minden történik az életében.
Az Ószövetségben a szent próféták, az Isten követeit, és mindig mutatott, mint az oka minden bajok a bűn, hogy eltérjen az Isten, és azt jósolta, hogy lesz valami szörnyű a világ, hogy az emberek meg kell változtatni az életmódjukat, és térj meg. Az emberek azonban nem térnek meg, akkor továbbra is él, mint korábban, sőt üldözték a prófétákat, ők elutasították őket, nevetség és kidobják, hogy nem mondták el nekik, hogy a bosszantó. Amikor később gondok sújtotta, majd együtt az emberek Isten szenvedett és a próféták, és így azok - a nagy szentek Isten szenvedés együtt Isten népe szenvedett következményeit kétségbeesés az emberek, és elment vele, hogy támogassa őt, és hogy az üdvösség útját .
És ugyanezen próféták mutatott? Persze, nem világi megoldások és kimenetek. Rámutattak, hogy a visszatérés Istenhez, a bűnbánat és a változás az elme. „Térjetek meg - mondta a próféta -, és jöjjön vissza Istenhez, az Atyához, és ha jön vissza neki, akkor vonzza Isten gondviselő, és a dolgok fokozatosan javul.”
A cél nem egyszerűen megváltoztatni a dolgok menetét, és hogy minden ugyanaz volt, mint korábban, mert ha minden jól megy, akkor megint annyira, mint korábban, a végén, akkor nem fog működni újra. A cél -, hogy nem kap ki az anyag és a világi frusztráció, de változtatni a mentalitás és gondolkodás, és ez a másik viszont, a bűnbánat [3]. Ki érti meg, a megfelelő munkát ezen, és felhívta a nehéz lelki gyakorlat. Ellenkező esetben, amint a helyzet fogja veszíteni az élesség, ismét visszatér abba az állapotba.
A próféták prédikált bűnbánatot, és visszatér Istenhez. Minden más hiábavaló végül - és a boldogság és az anyagi jólét, sőt a földrajzi szabadság - is egy földi eseményt. És Isten azt akarja, minden nép a bűntől, szenvedélyek, a hitehagyás és a sötétség, Isten hiánya. És akkor ezek az emberek valóban szabad és ingyenes hazát. Ha van egy szabad hazát, és te egy fogoly a saját szenvedélyek és a bűn, akkor és rabszolgává a szabad otthoni és kimerült csakúgy, mint a belső világ.
Mi, akik élnek ebben az állapotban, és a tapasztalatok mind a aggodalom és szorongás, hogy az emberek tapasztalat kell koncentrálni, hogy a szíve és az imádságban a csatorna minden szélroham az események. Három Ifjak hogy a tüzes kemencében Babilon, mondván: „Vétkeztünk, és cselekedtem hamisságot, eltávozott tőled, és mindnyájan vétkeztek” [4]. - így keretes támadás alatt mindkét vállukon, és ahogy ők mondják: - Mi megérdemlik ezt a büntetést, az én Istenem, mert vétkeztek valóban létrehozott egy hazugság, nem fogunk egyetérteni a parancsolatokat, ahogy az élet, hogy rámutatott nekünk. Megérdemeljük e gonoszságok is ért bennünket. De te a mi atyáink Istene és Isten-szerető ember, és nem akarja, hogy bárki halála és a gyász, és kérlek: Tarts meg minket. És ha az igazság e pusztítani minket a bűneinkért, akkor legalább megkönyörül az emberek, és hozd be az üdvösség útját.
Imádkozó oly szent fiatalok maguk és őrzi a tüzes kemencébe, és Isten népe kerülnek.
Ezek az emberek a templomba, hála Istennek sokat, és azoknak imádságát érvényes. És ez nem csak egy ima élő emberek, hanem a halott, mert ők is imádkozzanak értünk - mi szentek, őseink, a mi atyáink, nyugodni az Úr -, hogy kitérő ezeket a nehézségeket. Először is imádkoznak értünk, hogy bűnbánatot és javítsa ki a hibákat, amelyeket elkövetett.
Amikor egy személy bízik az Úrban, a szíve nem habozott, és nem esik az állam a pánik. Krisztus azt mondja: „Ne nyugtalankodjék a ti szívetek, se ne féljen!” (János 14 :. 27). Isten hív minket bizalommal a szív, nem kell félni, és hisznek benne, nem azért, mert állítólag nem történik semmi. Nem, akkor előfordulhat, hogy tervet, és lehet, hogy még ennél is rosszabb, sok minden történhet, mert nem tudjuk, hogy mi készül, és így lehetséges, hogy a dolgok még rosszabb. Ez azonban nem számít. Bármi is történik, az a személy, aki hisz Istenben, de mint egy személy, és gyászoló, meggyötört, szenvedés, aggodalom és a szenvedés, de a szíve nem habozott. Ő az Istenbe vetett bizalom, mert meg van győződve arról, hogy Isten figyel mindent, és ezért bármit amije férfi ezt a bizalmat a Providence Mindenható Isten szeretetét.
Ő nem fél a haláltól, mert Krisztus legyőzi a halált. És mit mondani? Elpusztítani az életünket, hazánkban? Hadd tegye, amit gondolnak tudják, és az általuk kidolgozott. Ha Isten lehetővé teszi számukra, akkor hadd csinálni. Mi, mint Isten gyermekei kell tanulnunk legyőzni a félelmet. Fear - a termék a hitetlenség. Miért kellene félni? Árulja el mindent Isten kezébe.
Vedd el a pénzt, állás, autó, és minden mást? Ez kellemetlen, de valójában semmi. És a lélek, akkor elveszi? Nem. De a lélek olyan nagy érték. És minden más másodlagos. Ezt bizonyítja az őseink, aki elhagyta mindent a szakma Ciprus [5]. Az emberek mindenüket elvesztették, de elviszik a lelkét. És mi létrehozott minden mást vele.
Ha valaki az lelkét, akkor ne szenvedjenek kárt. Ahogy Krisztus azt mondja: „Mi az az embernek, ha megnyeri az egész világot, és elveszíti a lelkét? vagy mi adhat az ember cserébe a lelkéért? „(Mt 16 :. 26) ?.
Tehát anélkül, naiv szlogenek és tisztában van a nehézségekkel, mi mindent megteszünk, amit tehetünk, és ez rajtunk múlik. Menjünk azonban így, bármi legyen is az, és az Istenbe vetett hit, az imádság és a kemény taposás minden emberi és anyagi, akár halált is. És nem számít, mennyire megrémült bennünket az események és a valóság, meg kell, hogy vigyázzon a lélek, így ő nem habozott, hogy ne szóródjon.
A zsoltárok Dávid azt mondta: „Vskuyu sajnálatos Te, lelkem? és vskuyu smuschaeshi rám? Istenbe vetett bizalom „(Zsolt 41: 6). Bízz Istenben. És ha Isten nem tudja, hogy Önnek, nem pénzt takarítanak meg, a szeretet, a bankok, a nagy emberek és a magas rangú személy a világon?
Ha Isten veled, ha Ő a menedék és remény, ne féljetek. „Bármi történik, én veled vagyok” - mondja Isten [6]. És ha Isten velünk, ki lehet ellenünk. [7] És mi lehet ellenünk?
Senki nem veheti el a lelkünket. Amikor Szent Kozma a Aetolia [8] beszélt, hogy a görögök, ő tanította: „Higgyetek, és ne féljen. Amikor a törökök akar elvenni fillérekért - neki a garast. Amikor akarja elvenni szarvasmarha, neki a szarvasmarha; amikor akarja a lakások, kukoricatáblák, amit akart, add oda neki. De az élete soha nem adja! „Ez az, ami számít. Ha valaki ezt megérti, akkor minden vesz egy másik jelentése.
Így vagy úgy, előbb vagy utóbb, de ez csak idő kérdése - mikor lesz a földi útra. Ami számít, az, hogy hogyan árulja a lelkét Isten kezében - tiszta és hazugságokat, vagy legalábbis finomított bűnbánat.
Ha nehézségekbe ütközik nagryanuvshaya imádságos lélek, annak reményében, Isten, az Istennek hálát, hogy optimista, akkor van remény, hogy megyünk át őket. Nem számít, mi történik, de fogunk rajtuk keresztül. Bármi is adta az Isten a mi bűneinkért. Nem mintha az oka nehézségek, hanem azért, mert mi vagyunk az oka.
Akárcsak a szentek. Ezek üzembe az ujját a seb Gvozdin azonnal megkezdte a gyógyulást. És ha nem indul csinál, mint ők, és hibáztatni az egyik vagy a másik, majd ismét elkövetni ugyanazokat a hibákat.
Mindannyiunknak szellemében a szeretet és irgalom, hogy megerősítse a másik. Tehát átvészelni ezeket a nehézségeket. És a bizalom a Szűz, a szentek és imák atyáink, hogy mindez kerül sor, és mi egyre ésszerűbb, jöjjön az új körülményekhez életünkben ...
És én nem értem: egy kis ez itt - bánat, azt mondják, nem Isten küldte el. Néha még egyszer ugyanazt az Istentől és küldik vagy inkább elviselni, nem tudom, a fegyelmezés, tanítás, tisztító- vagy ahogy mondani még néhány szent, hogy megakadályozza ezt a bánat még nagyobb szomorúság. Pál tövis a testben, aki adta? Azt mondja az Úr, hogy ő nem volt büszke. Saints elviselt sok fájdalommal, nem mentes a gondviselő Isten? Igen emlékszem még Jób szenvedését. A rossz eredetét biztosan nem Istentől. De legyen valamilyen oknál fogva ő eltűri, és ez nem értelmetlen. Az Úr gyönyörködik jóság és az igazság, de eltűri lehet rossz. Amint a szentek azt mondják, hogy a gonosz a kezében, Isten tudja, hogy együtt építtettek jó az embernek ezt használja csak blagoiskusno mint egy fegyver, eszköz.
Isten óvjon bennünket prédikáció! Csak nem esik távol Istentől. Istenem Atyám, amely a mennyben megbocsátani nekem, bocsásd meg a bűneimet, és vezette az ismeretlen Megbántam térdelő Jézus Jézusom könyörülj rajtam, én.
Mentsd meg, Uram a csodálatos cikket, és csodálatos, lélekkel teli értelmezése. Áldott legyen az Úr, a te kegyelmed rajtunk, mint upovahom Benned. És hála Istennek mindent!