Ca & CC press® ab

Clan a társadalom szerkezetét és annak hatása a jelenlegi politikai helyzet
(Például az észak-nyugati és közép-kaukázusi)

Irina Babich. Doctor of History, vezető kutatója a Kaukázus Tanszék Intézet Néprajzi és Antropológiai az Orosz Tudományos Akadémia (Moszkva, Oroszország)

Mindez szükségessé teszi, hogy elemezze a helyét és szerepét a klán struktúrák az Észak-Kaukázusban a mai társadalmi és politikai életben.

Clan vagy rokon szerkezetű North Societies - az egyik jellemzője a hagyományos népi kultúra. Ez az érzés a rokoni szolidaritás társadalmi-politikai és a nemzeti mozgalmak használják, hogy befolyásolja a tömegeket a folyamat alkotó új ideológia és a gyakorlatban.

Fontos hangsúlyozni, hogy a jelenlegi klán szerkezete, egyrészt természetesen alapul történelmi gyökerei a hagyományos törzsi közösségek, és a másik - ez a fajta egy új jelenség, amely az elemek egy új etnikai identitás és egy új etnikai identitás.

Az elmúlt két évszázad a népek az észak-kaukázusi már néhány erős időszakok korszerűsítése: a 1860-1880 években - az orosz birodalmi átalakulás, 1920-1930-s - „szovjetizálása” a hagyományos életmódot, 1950-1980 évek - az idő „kettős mérce”, amikor a következmények Hruscsov olvadás fokozatosan enyhült felett számos területén az életét ezek az emberek, ami hozzájárult ahhoz, hogy a megújulás azok egyes hagyományos intézmények.

Jelenleg tárolt következő csoportok vérrokonokból: kis család, beleértve a szülők és a gyermekek; nagycsaládok (meghatározott kaukázusi - a nevét az első sorrendben). egyesítése szülők, házas és egyedülálló testvérek, akik élnek többnyire külön-külön és végül a neve a másodrendű, beleértve a szélesebb körű rokon az apja oldalán.

Mivel a kapcsolt elvét település már régóta sérült, tagjai rokonság egyazon család él különböző falvakban, és néha a különböző észak-kaukázusi köztársaságokban. Ezért a kapcsolat rokonsági struktúrák megerősödnek főleg a nagyobb családi események, mint például esküvők vagy temetések, amely vonzza a felnőtt családtagokra nevét az első és másodrendű. Ez egy hagyományos szférában a népek az észak-kaukázusi. Így volt ez a XIX és XX században.

Modern család sokat veszítettek rejlő múltban kapcsolódó szövetségek különböző szekták, szimbólumok és más megnyilvánulásait való közelsége. Mindazonáltal az összes vérrokon szakszervezetek továbbra is fennállnak részben eredendő egész észak-kaukázusi társadalom hagyományait a családi és társadalmi életben. Például, az idősebb férfiak és nők kis és nagy család, valamint a kapcsolódó szövetségek szélesebb is, amelyet különleges státuszt. Ez nagyon fontos, és a hagyomány hasonlít a kölcsönös támogatás. Mostanáig a rokonok segítik egymást a különböző helyzetekben, foglalkozó semmilyen problémát mindenki számíthat a szolidaritás a rokonság. Az egyetlen kivétel azok számára, akik rossz a híre, patinás maguk rossz viselkedés.

Jogi keret és a konfliktuskezelés. Annak ellenére, hogy az éves fennállása szovjet törvény, az igazságügyi rendszer fenntartotta a saját jellegzetességei, ügyesen szövés szovjet jogi területen sajátossága a kaukázusi konfliktus megoldási módszerek, beleértve a büntetőjogi és 7.

A társadalmi és politikai életben és rokoni társaságok. A jelenlegi politikai helyzet az észak-nyugati és közép-kaukázusi jellemzi két kulcsfontosságú trendek: a keresés az új identitások, amelyek beépített alapján próbál elindítani egy mozgása az újabb államok, és a vágy, hogy egy új kapcsolat a köztársaságok a szövetségi központ.

van egy új formája - unió névrokonaival. Míg a szovjet időkben néha elvégezték a kongresszusok, de ez a jelenség nem volt jelentős rezonancia a társadalom, és nem játszik jelentős szerepet a társadalmi-politikai élet a köztársaság. És ma van az új rítusok és az ilyen szimbólumok mesterséges rokonság van kialakítva, és egy új ideológia, amely alapján például egy keresést közös ősök névrokonaival. A folyamat ilyen társulás szereplő szinte valamennyi észak-kaukázusi népek. Különösen fényesen látható a Adyghe, oszét és Karachai-Balkar társadalmakban.

Kongresszusok eredetű, néha családi összejövetelek, zavaró számukra gyűjtemények vérrokonokból végeztünk köztársaságok szintjén közötti köztársasági szinten (például kongresszusok névre-adygov Kabardino-Balkaria, Adygea Karacsaj-Cserkesz és a Fekete-tenger térségében Shapsugia), valamint a gyülekezési, ami jön, és névrokonaival a Közel-Keleten, főként Törökországban, Szíriában és Jordániában, ahol jelentős számú képviselői a népek a Northwest és Közép-Kaukázusban.

Ismét megjegyezzük, hogy ezek a kongresszusok aktívan meghívhatja külföldről. Ezek a kapcsolatok is jelentős politikai és gazdasági eredményeket. Adygei-abház és török ​​diaszpóra a Közel-Keleten sokszor magasabb, mint az élő emberek száma az észak-nyugati és közép-Kaukázusban. Közel-keleti országok, különösen Törökországban, több mint öt évszázadon ebben a régióban, amely már geopolitikai érdekek ismét felhívta a figyelmet a kapcsolatot a kaukázusi és a célja, hogy szorosabbra fűzze itt, beleértve a gazdasági, politikai és etnikai. Másrészt, Szaúd-Arábiában érdekelt a terjedését az észak-kaukázusi radikális áramlatok az iszlám. Egy észak-kaukázusi köztársaságok nagyon érdekli a fejlődő gazdasági kapcsolatok a Közel-Keleten, különösen Törökországban. Ezekben kongresszusok, helyi üzletemberek tárgyalnak külföldi társaik.

Fontos hangsúlyozni, hogy a névrokonaival kongresszusok gyakran vezetnek kongresszusok és vér szerinti rokonok. De az utóbbi történhet külön. Szerint a területen néprajzi kutatás a fekete-tengeri régió és adigeföld gyakran töltenek kongresszusok vér szerinti rokonok, valamint a CBD - névrokonaival. Véleményünk szerint ez annak a ténynek köszönhető, hogy a Kabardino-Balkaria ilyen szervezetek több politizált.

A hívei a hagyományos iszlám (hagyományőrzők) többnyire középkorú és idős emberek, védte az ötlet az ébredés iszlám abban a formában, amelyben ez a vallás alakult ki az évszázadok - attól az időponttól kezdve a penetráció az Észak-Kaukázusban. Miután egy ideig a kölcsönös alkalmazkodás a szabályok, rítusok és hagyományok a Kaukázus, ő szerezte a szokatlan funkciók, amelyek tartják a iszlám.

Hívei nem hagyományos iszlám (új vagy fiatal muszlimok) - az emberek nem 35 évesnél idősebb, igyekszik kiterjeszteni a kanonikus tisztított ezek a rétegek az iszlám. Gyakran miatt ismeretének hiánya kanonikus iszlám a térségben információk terjesztésére a radikálisabb formája, amelyben összesen tudatlanság fiatal muszlimok tekintenek a norma dogmatikus iszlám.

A fő közönség támogatói fiatal muszlimok - a gyermekek, tinédzserek és a fiatalok, és az egyik fő módszerek terjesztésére új formáinak iszlám - a szervezet különböző tanfolyamok ebben a korcsoportban az állami iskolákban, iskolákban csatolt mecsetek, körbe-körbe, stb E tevékenység során a fiatal muszlimok szembesülnek azzal a ténnyel, hogy a gyermekek és a fiatalok nagyon könnyen vonzódik új formái az iszlám, míg a középső és különösen az idősebb generáció, függetlenül attól, hogy kapcsolatukat a hit - ezek ateisták vagy tradicionalisták - élesen szemben ezek az újítások.

A fejlesztés a nemzetségi szervezet és az erősödő családi kötelékek a régió mind pozitív negatív értéket. Pozitivitás kapcsolatos szolidaritás hogy fokozott hangsúlyt helyezve a kapcsolódó szövetségek elősegíti rendszer a hagyományos oktatási és megújulás etnikai kultúra. A negatív jellemzői a jelenség társul az a tény, hogy az előfordulási gyakorisága a kapcsolódó kritérium a többivel szemben, beleértve a személyiség, a korszerű gazdasági és politikai folyamatok óhatatlanul néhány lebomlását a társadalomnak. Ebben az értelemben (az összes kapcsolódó összetett új formái az iszlám az észak-kaukázusi) a vágy, a fiatal muszlimok szerepének korlátozása idősebb rokonok közéletben - olyan tényező, amely minden bizonnyal pozitív.