XVII
XVII. chidakash dharana
Chidakash dharana, amint az előző fejezetben, ez nem csak egy ideális képalkotó technika, hanem egy speciális formája a meditációs gyakorlat. A „chidakash” szó azt jelenti: „hely a tudat.” Más szóval, egyfajta vetítővászon Ajna csakra, néhány fekete tér, amelyben a mentális jelenségek fordulnak elő hatása alatt a fizikai elme. Ebben a térben lokalizált közötti kapcsolat az elme, a tudat és a szupertudatos, és ez könnyebb, hogy csak erősít a meditáció tárgya.
Chidakash kiolvasztott, mint egy fekete szoba négy fal, alsó és a tető. Az alsó Chidakash központjában található a szemközti falon, ami el van rejtve egy mély és keskeny barlang vezet le. Ezt a csatornát az úgynevezett „Sushumna nadi”, és ez lefelé nyúlik ki az alsó csakrákat. A homlokfal - egy szitán, hogy sifts révén külső benyomások és egyszerre erősítik és gyengítik azok hatását a szem előtt. Szóval, attól függően, hogy milyen a programozott tudatunk alakított vagy szórt intenzitás és a nagy komplexek pszichére.
Chidakash dharana tudta kinyitni a kaput, hogy a misztériumok a tudat és a megértés és tényleg csupasz előttünk a magasabb szinteken a szupertudatos, általában hozzáférhetetlenek emberek hétköznapi gondolkodásmód. Ahhoz, hogy ez megtörténjen, akkor őszintén és kitartóan, hogy az előírt szabályok (krijá) és ápolása tisztító pszicho akik képesek korlátozni agresszív tevékenysége bruttó érzékeit az érzékelés.
Transcript osztály chidakash dharana
Ülj le egy kényelmes ászana (testtartás).
Mondd magadnak, hogy képes lesz ülni még egy darabig, és érezte a feszültséget a fizikai test.
Hallgassa külső zajok: talán hallja az óra ketyeg, hogy valaki kiabál az utcán, a madarak énekét, a ritmikus hangja dallamos zene; A hangom eléri a füled, és érzékeljük az utasításaimat. Legyen tisztában a fizikai test. Figyelj oda, hogy a pozícióját és állapotát, és győződjön meg róla, hogy valóban tisztában a fizikai test.
Irányítja a figyelmet, hogy nem az egyes testrészek, hanem az egész test egészére.
Ne feledje, hogy minél többet tisztában vannak a fizikai test, annál stabilabb a fejedben.
És akkor viszont a figyelmet arra a levegőt, a szervezet, amely támogatja és fenntartja azt.
Hallgassa meg az áramlás a levegőt, nézni, ahogy lélegzik - időszakosan vagy elnyújtott, könnyű vagy görcsös, mély vagy felszínes, ritmikusan, vagy sem.
Figyeli a levegőt, ne próbálja megjavítani; Nem működnek a levegőt, de csak nézte. Lélegezzen természetesen, ahogy lélegzik. Néha meg kell változtatni az életed spontán légzés ritmusát a körülményektől függően a létezés és a érzelem. Néha lélegezzen mélyeket, néha egész, néha szaggatott, és gyakran.
Szóval nézni az egész állapot, a test és a légzés.
És most hirtelen a figyelmet arra a területre, ahol lokalizált a lényeg, a belső tér, a chidakash.
Meg kell értenie, hogy chidakash nincs a homlokára, vagy bárhol a fejen vagy a háta mögött. Hasonlóképpen, nem keres Chidakash a szív vagy a has, a köldök területén. Nem fogsz találni, akkor az alsó testrész. Chidakash mindenhol. Ez mindenhol. Ez határtalan, alaktalan, és nem definiálható. Az ő eredeti és hiteles színes - fekete. Teljes sötétségben lehetetlen megkülönböztetni semmit.
De mi szeretnénk látni a színe és alakja Chidakash. Azt szerettük volna, és különösen akkor, ha megnézzük a mélységbe a sötétség.
Mi az alakja Chidakash? Milyen színű?
Ő fekete, vagy esetleg nem nagyon, és valami még mindig látni rajta?
Igen, akkor, mint chidakash folyamatosan festett különböző színű, de ez még mindig a fekete önmagában. Ő színe folyamatosan változik egyik pillanatról a másikra.
Ha feszülten állapotának nyomon követéséhez az Chidakash, azt találjuk, hogy a színe gyorsan változik. Mindez olyan gyorsan, hogy nehéz nyomon követni ezeket a pillanatokat. Ezek néha eltérnek egymástól, néha - nem. Nem tudják felfogni, lát vagy olvas. Ma már festett egy szín, holnap - egy másik. A kaleidoszkóp színek és bonyolult minták gyorsan cserélni.
Chidakash - formátlan és képzetlen forrása minden formában, színben és minőségben - létrehoz egy végtelen számú formák és minőségek egy egyszerű érintéssel az egyéni tudat, hogy az Abszolút Tudat.
Mindezek a színek - csak szimbolikus kifejezése életerő, amely jelen van bennetek.
Chidakash személyesíti alaktalan lény, alaktalan és formátlan lényege a valóság. Az a tény, hogy a fizikai elme érzékeli segítségével öt csápok - nem chidakash és nem a valóság, hanem a látszólagos nyilvánvalóság.
Amit láttál, az a terület között a szemöldök, homlok, vagy mögé, vagy túlterhelés, vagy bárhol máshol - nem chidakash, mint egy gyűjtemény külön részből Chidakash.
Folyamatosan emlékezni, hogy chidakash nem látott semmilyen okból sem érzelmek, sem a képzelet. Azonban a jelenléte Chidakash tud beszélni keresztül megnyilvánulásai, amelyek olyanok, mint a visszhang, hogy még egy kis idő után a hang.
Chidakash - nem a test, hanem a test a Chidakash.
Keresi nézte Chidakash, akkor hirtelen felfedezni a vakító fény, vagy szokatlan tárgy, de minden esetben ne veszítse el a kapcsolatot a szilárd ismeretekkel rendelkeznek teljes Chidakash.
Például ha elküldi a fejében, hogy a frontális lokalizáció, neki egy feladatot: „Azt akarom, hogy megértsék az általános jellegű az egész Chidakash nem osztott részei.” Az első dolog, amit tennie kell -, hogy megértsük Chidakash. Amint megértjük, akkor élvezheti, vagy nézd meg a játékot, meg lehet különböztetni a színek, belesett a szemöldökök között, akkor próbálja meg behatolni a mélyedések a barlang a tudat. A vállalkozás ezen erőfeszítéseket, újra és újra, mondod magadnak, hogy érdekli csak egy volta Chidakash helyett egyes töredékek, amelyek megijeszt vagy öröm van. Legyen tisztában a fizikai test, és maradjon vele a kapcsolatot, ne felejtsd el. Mindaddig, amíg nem érti a valódi természetét nem fogja elveszíteni a kapcsolatot a fizikai test és a légzés. Nézze meg a színhatások, hogy megkülönböztessék őket, de ha nem lépést tartani a gyors változás - ez nem számít most. Ahhoz, hogy tudja, hogy a színek jönnek és mennek figyelemre méltó sebességgel. Csak ne veszítse el éberségét.
Ne feledje, hogy amikor azt mondom, a „chidakash” Nem értem a sötét területet vagy a belső égbolt, ami állítólag előtt helyezkedik el a homlokon, vagy a feje fölött vagy mögött a fej vagy a hátsó, vagy előtte. Nem, úgy értem mindezt együtt, a teljes összeg minden formájának megértéséhez Chidakash.
Ha nem igazodik pontosan ezt teszi, akkor szép eredményeket értek el, érti Chidakash, az igazi lényege a tested. És ha képesek megtapasztalni mindezt, akkor felfedezni a feledésbe merült a lélek természetét vagy szellemi elv, hogy él a minden emberi lényben.
Tehát jelentkezni a szemöldökök között, hogy behatoljanak a szűk barlangba abszolút éjszaka. Fogsz találkozni a felfedezések, lezúduló a tekintetét magát. Igen, amíg minden sötét, nagyon sötét, semmi sem látszik, semmi sem lehet érteni, de ez egy mélyebb aspektusa Chidakash.
Most ismételjük meg OM hétszer.
Amikor ejti ez a rezgés kérjük, hogy a hang meg a finom lelki hullámok származó, a személyiség és Chidakash mentes fizikai jelentése. Kérjük, próbálja megérteni az időt, amikor kimondod a szent hang.
Lassan visszatér a külvilág, tudatában kell lennie a fizikai test, a külső hangokat, stb
Bővítse ötlete, hogy hol van és mit csinál. Ne feledje, hogy a gyakorló chidakash DHA-seb, és készen áll, hogy visszatérjen a külvilággal. Rájössz, hogy ha ülnek ászana. Most pihenhet a test, karok, lábak és kinyitni a szemét.
Hari Om Tat Sat
Átirata egy másik megvalósítási módja az osztály chidakash dharana
Most megy fej nekem, csukd be a szemed, és próbáld meg nem mozog az órákon, amely addig tart, körülbelül 30 percig. Kísérje figyelemmel a szervezet úgy, hogy nem mozog még egy ujj, hagyja el a testet, hogy nyugodt és mozdulatlan. Az első legfontosabb tényező valóban az elején a meditáció képes azonosítani másokkal körülményeihez.
A második tényező - a képesség, hogy legyen nyugodt és mozdulatlan.
A harmadik tényező - képes fenntartani éberség egy álló és egy ellazító, amelyek akkor őrködött.
Legyen tisztában a test tetején a tetőtől talpig. Ha megnézzük a tested, hogy a szonda a fénysugár a figyelmet az egész testet, nem pedig az egyes részek.
Továbbá, ha irányítják a figyelmet, hogy a tested, ne hagyja ki a megfigyelés, hogy a földön fekszik. Tehát íme a test feküdt a padlón, mint egyetlen egységet. Középpontban a fix fizikai test feküdt a padlón. Ha hirtelen szándékosan vagy véletlenül költözött néhány testrészt, akkor tisztában kell lenniük ezzel a ténnyel a mozgás. Nem csinál semmit öntudatlanul. ALL tudatában. Azonban, ha kell is kerülni mozgások során a foglalkoztatás, - egyébként a tevékenység értelmetlen. Ez az első lecke a jóga.
Ne felejtsük el, hogy nem számít, hogy nem tud koncentrálni a téma, de fontos, hogy te tudatosan. Kerülje tudattalan impulzusokat. Ez az oka eszméletvesztés, az összes többi - a vizsgálatban.
Mindig legyen tudatában -, hogy külön élnek a testből és attól függetlenül is.
Nem kell, hogy összpontosítson arra, hogy valami, vagy hogy kell-e, csak ismerni a szervezetben. Ezzel kezdődik az igazi meditáció. Használnak meditáció vallási célokra, akár ül a lótusz ászana, vagy egy másik, akár meditálni fekve vagy ülve - nem számít, hogy kössön meditatív állapotban. Különösen fontos az a képesség, hogy a maximális éberség a maximális relaxáció és a maximális mozdulatlanság.
Ne engedd meg magadnak, hogy elsüllyed a mélységbe eszméletvesztés, kerülje a tudattalan testmozgások, a tudattalan mozgását ujjak, tudattalan mozgását a fej és a szem kell kezelni -Minden tudatosság és megértés.
Ha megtanulod, hogy koncentrálni egyetlen test integritását, akkor kap egy érzés a minőségi koncentrációjuk: akkor fogja érzékelni a test, mint egy fix szobor.
Sokan a szokás öntudatlanul mozgó testek és a végtagok egyáltalán nem ura saját akaratlan mozgások, miközben minden mozdulata legyen tudatos motiváció.
Ha Ön kezeli a fizikai mozgás, az azt jelenti, hogy te irányítod egy bizonyos részét az agy, és ennek következtében a fejedben.
Ha azt szeretnénk, hogy a lépés - végre tudatosan, de ha nem akarjuk, hogy a mozgás - ne legyen túl tudatosan. Ezután mentálisan azt mondod magadnak: „Nincs mozgás”.
És a koncentráció lesz konstruktív és jóindulatú. A tested lesz az Ön számára a rögzített szobor egy tárgy a szemlélődés.
Mostantól a fix az elme egyetlen tény: „A testem nyugalmi állapotban van.”
És hogy ne mozduljon el az ujját, akkor nem mozog egyáltalán, abszolút pihenés, abszolút csend.
Az impulzusok Ön ellenőrzése alatt állnak, az Ön tudatos kontroll.
Ez az első és legfontosabb szakasza meditáció. Mielőtt tanulni, hogy kézben tartva, meg kell tanulni, hogy ellenőrizzék a testét. Ez - egy axióma.
Mielőtt megtanulják, hogyan kell irányítani a finom energiákat, meg kell tanulni kezelni a durva. És ez nem nehéz, mivel tudja, hogy a saját test, érezni és továbbfejlessze a megértés a fizikai képességeit.
Most mozog a figyelmet, hogy a finomabb természete testünk - lélegzik. Fókuszban a természetes légzés, koncentrálni a légzés. Érezze, mint egy folyam, mozgó levegő az orron keresztül mélyen a tested.
Összpontosítva a levegőt, mentálisan azt mondod magadnak: „veszem a levegőt, azt lélegezzen ki.” Középpontjában továbbra is a légzés. Lélegezz könnyen és természetesen.
Míg a légzés, tudnia kell, hogy lélegezni. Doing kilégzés, tudnia kell, hogy lélegezni.
Ne spontán lélegezni, ellenőrzés nélkül. Tedd ezt a folyamatot a megértés és a folyamatos ellenőrzés.
Így, amikor a belégzést, akkor elismeri, hogy be és ki, ha tisztában vannak, hogy a kilégzés. Tartsd szemmel a két légáram orrlyukakban és elképzelhető, hogy a két áram egyesíti egy területen a szemöldökök között, az úgynevezett „Harmadik szem”. Háromszög alakú a tetején a szemöldök.
Ray a figyelem középpontjában ez a háromszög. Azonosítható a levegőt a háromszög. Ismerje meg a hangot a levegőt, hallgatni a hangot. Hallod a mantrát, ami egybecseng a kilégzés és belégzés. Ez a mantra a szent OM szótag. Azonosították OM kilégzéskor és belélegzéssel. Most van egy nagyon fontos pszichoterápiához és ápolják rendszeresen.
Először is, megfigyelni, hogy a két légáram rohanó két csatornán keresztül orrlyukába, és csatlakozik a tetején a háromszög két szemöldök között.
És másodszor, ugyanakkor a két áram azonosítják zaj mantra az OM.
Így, ha rájönnek, hogy OM köt te és belőled.
Folytatás ugyanebben a szellemben, hogy tartsa ezeket a folyamatokat a saját két percen belül.
Vegyünk egy kis szünetet a hangom ez alatt a két perc, és ne aggódj, hogy van valami, amit nem fog hallani abban az időben, amikor én beszélek.
Azonosították Om és a légzése tudatosan. Ne elaludni. Ez fontos.
Folytatja a munkát a levegőt, és mantra az OM, kombinált egy háromszög.
Útmutató az elméd a belső része a homlokát, ha kerestek a falon keresztül, nézi, mi van mögötte.
A homlok - ez a fal. Behatolás túl ezen a falon belül. Ott lesz megtalálni a belső tér, a Chidakash. A bal halántékán a homlok - a baloldali falon, a belső tér az otthoni, és a jobb halántékán - a jobb falon, a fej hátsó részét - a hátsó fal a ház, és a fejtetőn - a mennyezet. Most próbálja meg benne a haza.
Azt gondosan mérlegelje, mi van a belsejében az első falat.
Ezután, úgy a belső oldala a jobb falon.
Figyelembe véve a belső bal fal. Figyelembe véve a belső hátsó fala.
Figyelembe véve a belső mennyezet.
Képzeld el, hogy ül a szobában az ő szálloda és tekintse meg a szobában: a falak, a mennyezet és a padló. Kövesd a hangom, és elképzelni, mit beszélek:
Belül az első falat. A belső oldalon a jobb falon. A belső oldalán a bal fal. A belső oldalán a hátsó fal. A belső oldalán a felső határ. Ismételjük meg a vizsgálatot újra:
Elülső fal belsejében. Jobb fal belülről. A bal oldali falon belül.
A hátsó fal belülről.
Elülső fal belsejében.
Jobb fal belülről.
A bal oldali falon belül.
A hátsó fal belülről.
Most megismerkedtem egy számot, amelyben élünk. Tudjuk, hogy négy fal és a mennyezet. Legyen tudatában annak, hogy ez a szoba az a hely a lakásban. Élsz ebben a szobában, nem kívülről.
Hari Om Tat Cat.
Chidakash dharana ülés vége.