Folklór népi tudás és hordozói ezt a tudást, az új egyetemi élet
Folklór általában együtt járó valami távoli, régóta léteznek, de most tanul egy kis szakértői csoport kutatási igényeket. Így gondolom - nagyon félrevezető. Folklór él az ember, ami azt jelenti, hogy mindaddig, amíg az a személy fog élni és a folklór.
Folklór angol és lefordított - népismereti. Ismeretek különböző aspektusait az emberi élet: a mindennapi és ünnepi; Egyéni és kollektív. Azonban, ahogy az jól ismert, a világ gyorsan változik. Sokak szerint a tudás elavul, hogy mi történt a múltban, nem lehet látni a jelenben. Nos, ha azt mondják, a menyasszony most énekelnek, és felbomlik a fonat? Ő és fonat valami gyakran nem, és ha van, mert ez egy fodrászatban hajvágás egy stylist csinálni. További példák, azt hiszem, és az ólom nem szükséges.
Mindez igaz: a múlt elmúlt. Csak ... elment. Továbbra is a fő, alapvető tevékenységeit az ember, mert a kör az élet fő „pontok” ismétlés: születés, felnövő, család, szülői, tiszteletben a szülők, és így tovább. És bár a megjelenési formáit a tartózkodási hely megváltoztatása, de nem változott a lényeg: folklór (együtt a mitológia és az irodalom) - másodlagos rendszer, amely szimulálja az emberi világot, elképzelések a világ, a világ képe.
Persze, folklór műfajok halnak - abban az értelemben, hogy nem tudnak érvényesülni orálisan, csak fennmaradt írásos források. Például az epikus, a leghíresebb talán a műfaj orosz hősi eposz. Eposz nem, de továbbra is él a hősies módon lehet kialakítani. Nem mondta, hogy „a folklór nagyon is életben van”, és hogy meg kell különböztetni a külső (létezési forma) és belső (folklór, amit egy pár, és az egyik legfontosabb, véleményem -, hogy a kulturális minták).
Vannak emberek, akik ismerik a népi kultúra mintákat, megérteni őket, és tudja, hogyan transzfer. Kommunikálni az emberekkel bámulatosan szép, mert igazi szakemberek. Azt akarom, hogy mutassam be az egyik legismertebb folkloristák Krasznojarszk - Ellen G. Vopilova népművész (a képen). Hadd magyarázzam meg: kézműves képes összegyűjteni és a hagyományos népi ének, valamint, hogy készítsen műalkotásokat. És ő Mindezt Elena G. feltűnően szép, nagy szakértelemmel. Amikor megkérdeztem, hogy mit személyesen fektetett a „népművész”, ő a következőket állapította meg :. „Az a lehetőség egy személy kifejezni magukat az anyag”
Elena G. meggyőződve, hogy a modern ember nem veszi észre, magát jellegzetes tárgyait, nagyon egyszerűen fogalmazva nem teszi fegyvert magának, mit tud. Nem tanítják meg. Mi fejezi ki magát a modern ember? Amelyben a kulturális formák?
Elena G. ad egy személy a lehetőséget, hogy megtanulják néhány közülük. És legkézzelfoghatóbb - köze a kezüket. És nem csak a kezét, hanem a hang, Elena G. szépen énekel és tanít ez Divnogorsky gyerekek tanítás népművészeti osztályának a Művészeti Iskola. Sajnos, nem minden hallotta a ensemble „tropin” végzett (bár nem a szó nem jó, ők nem látnak, és megtestesítik az életben) akasztófa dalt. Ezzel a dal, amit kijöttünk a falu körül, viszont a házak különböző természetes csapások, mint a villám. Nem tudom, milyen volt korábban, de tudom, mint most, amikor hallottam ezt a dalt az „Tropin” (ez történt a mi egyetem a szláv irodalom), az összes ül az osztályban úgy érezte, hogy egy láthatatlan kupola jelent meg a fejünk felett. És mivel a érzetek voltunk benne, úgy tűnt, hogy védték átlátszó létrehozott hangokat énekelni a láthatatlan kerítés. És ez énekelt a mai gyerekek, akik elnyelik a tanulmány az ókor nem minden alkalommal, és nem minden a fény konvergált ék folklór. Ők csak jól csinál, amit tanultak.
Miután megvan beszél az a hely, a hagyomány a modern életben, Elena G. hozott váratlan példa. Kisebbik leánya, aki „képes megtenni mindent kézzel” dolgozik, mint egy menedzser a boltban tudja, hogyan kell bővíteni a termék a boltban származik más területeken, ahol az üzletek. Szerint Elena Vopilova, a népi kultúra válik egy személy semmilyen tevékenységet.
Elena G. felügyeli nemcsak a népi csoport, hanem egy iskola a hagyományos technológiák, ahol tanít felnőtteknek, hogy tudja magáról. És tudja, hogy mennyi: szőni gyöngyök; népviselet varrás és a hímzés is, sző öv, gyártása és tartozékok; Ennek festés, fa, üveg, textil, kerámia, porcelán, teremt karkötő; működik a bőrt, nem szőtt ... Ő úgy véli, hogy a több évtizedes elválasztja a személyt arra gondolt, hogy ő tehet magát. Fokozatosan cseppentve: mindent meg kell gyár, és készítsen egy személynek kell a „bruttó hazai termék”, emlékszik ez a kifejezés a gazdaságot.
Vagy egy másik szovjet ideologem - nyárspolgárság. Ez a címke beillesztett beleértve, hogy a saját kezébe: hímzés, kötés, szövés. De ez se több, se kevesebb - művészileg jelentős háztartási cikkeket. Ha azok ízléses, készség, és még néhány hagyományok - egyetértenek abban, hogy ezek a dolgok mindig „ragaszkodnak”, azaz azt lefoglalják azokat a véleménye, csodáljuk őket. És miért? Bennük él az ember lelke, csináld. És nem hiszem, hogy ez csak szavak, ez olyan, mint egy dal egy boom - láthatatlan, de érzékelhető.
Azt nem mondtam, hogy Elena G. nemcsak énekel, hanem összegyűjti mentén és szomszédai kívül népdalokat. Találkozott a natív hagyomány, az emberek született 1910-ben írta le a teljesítményüket. Bár nem mindig messze kellett. A város Divnogorsk kapcsolódó mindenki tudja, hogy az építőiparban a Krasznojarszk vízerőmű, mozgatni az embereket elöntött települések, köztük a régi kozák települések. Itt a lakosok állomás Dauria lett a gerincét az ensemble „Sibiryachka”, amely 25 évig tartó. Aztán a dal kezdődött, hogy végre azok együttes, amely a résztvevő vagy vezetőként járt Elena G .. Mint előadóművész ő is része a ensemble „Maryushka” és a „Eniseyushka”. A művészeti iskola, de a „Tropin” az együttest a tanárok, az iskola „fa”. Van egy „Malyshkova” „Ladushki”, és a fiatalabb diákok „gombok” (vezérli őket Irina V. Cserkaszovát és tanítja kézműves Svetlana V. Rumyantsev). Így a kör kézimunka művészek és ínyencek a népdal hagyomány széles. Krasznojarszk diákok a lehetőséget, hogy részt vegyenek egy mesterkurzus, amely tartalmazza majd Elena G., és hallani az ének az egyik együttesek a XIII szláv irodalom május 24., 10:30 az Egyetemi Könyvtár előadótermében. B4-11.
És végül. Elena G. beszél megőrzése folklór, ő beszél az élet vele.
Küldje el a vizsgálatot, hogy [email protected]