Rejtélyes fenevad sharabha
Rejtélyes fenevad Sharabha
Példák az ősi árja kapcsolatok a finnugor törzsek közé indiai történetek a fantasztikus állatok sharabha. Róla nem egyszer említette, az ősi indiai irodalom, a munkálatok a különböző műfajok és a különböző vallási hovatartozás. Sharabha általában le, mint egy hatalmas vadállat képes részt a harcban a nagy ragadozók, meghaladva az erejét, még egy oroszlán.
Az ősi indiaiak úgy gondolták, hogy sharabha nyolc lába (ez volt az úgynevezett ashtapada - „nyolc lábú”), és úgy ítélte meg: „rezidens” havas hegyek és erdők. Igaz, az ötlet sharabhi megjelenése eltérő volt, sőt ellentmondásos. Az ősi indiaiak nem tudta megmagyarázni, hogy pontosan milyen állat: még összehasonlítjuk egy teve, néha egy kecske, de leggyakrabban utal a kategóriába szarvas.
Sharabhi kép volt népszerű buddhista irodalomban. Ő a főszereplő két buddhista Jataka - óvatosságra intő a korábbi szülések a Buddha. Hiedelme szerint a buddhisták Buddha egyszer vett képeket különböző emberek, állatok és istenségek. Jataka - vallási munkák, de azok népszerű legendák és mesék, különböző népmesékben kapcsolódik egy nagyon ősi mitológiai hiedelmek.
„Egyes távoli területeken, ahol nem találkozik egy személy, és nem fogja hallani az emberi hangot, amely szolgált menedékül állományokban a különböző ősi állatok, sűrűn benőtt bokrok és fák. amely nem felelt meg az egyik keréken szekere vagy kocsik vagy műholdas lábát. Buddha élt képében sharabhi tehetséges erő, sebesség, nagy és nagyon erős test. „Egy nap a király lóháton üldözi a vadon élő állatok, elveszett, és végül, hogy a távoli erdők.
Látva sharabhu, ő már küldött neki az íját, de a gyors állat megszökött. Sharabha „találkozott az úton egy nagy hasadék és gyorsan felugrott, mint egy pocsolya, futott tovább.” Ebben, mint más Jataka külön kiemeli a test vár, különleges teljesítmény sharabhi, a találékonyság, segít neki elkerülni a halálos nyilak, még a legtapasztaltabb vadász.
Miután sharabha mondja Jataka, ő vette körül tapasztalt vadász, aki azzal dicsekedett, hogy gyorsan kezelni a fenevadat. De ügyesen elkerülte a gémek, hogy a vadászok nem tudták lőni vele, és mint a gyors szél sharabhe sikerült elmenekülni a hegyek, a bozótban.
Szóval mi ez a fantasztikus állat indián legendák - multilegged woodsman sharabha forgat hatalmas erő és a sebesség is, sebezhetetlen a halálos nyilak képzett földi vadászok? Talán ez egy tisztán mesés állat köszönheti házi használatra az indiai legendák csak fikció? Ha figyelemmel kísérjük a fejlesztési elképzelések az indiai sharabhe, kiderül, hogy ezek a földöntúli vonások felerősödnek, és vált „démoni” karakter.
Beton az állat képe egyre távolodik a háttérben, bár megőrizte leírás, mint egy állat, mint egy szarvas, de egy nagyobb test, erős és gyors (jól megőrzött hagyomány sharabhi használatra hús étel). Abból lehet kiindulni, hogy a prototípus sharabhi az indiai hagyomány volt a jávorszarvas, a legerősebb és legnagyobb családtag Oleneva él az északi erdőben zónában a gyors futás, a képesség, hogy különböző akadályok leküzdése, mocsarak és folyók, jön be a harcot egy ragadozó ( „Good hit az elülső láb elk - javasolja A. Bram - néha guba halott farkas „). Az elk - állatok északi erdők és - is jól ismerik az ősei a indiánok ősi otthonában.
Vissza a korai XX században. Magyar tudós B.Munkachi azt javasolták, hogy az ősi indián szó „sharabha” megfelel a nevét egy jávorszarvas a Zauralye ugor népek - hanti és manysi: „Shore (e) n”; "SARP", "Sharp", stb.; ezt a nézetet később megosztott Levy szakember finnugor nyelvek, szanszkrit T. Barrow és néhány más tudósok.
A jelenleg elterjedt alternatív magyarázat (ismert finn nyelvész A. Joki a kutató magyar E.Korenchi et al.) Utalva kötődnek elk ugor nevek szavakkal más finnugor nyelvekben használt értelmében „szarv” (Fin „CAPB”. ..., Estonia "Sarv" Mari "shuras", stb Összehasonlítás: Irán "mCPBA" - "szarv") .. Azonban ezeken a finnugor nyelvek Moose jelezzük, és a nevét, a „Sharp”, „sorpa”, hasonlóan a indo-iráni „sharabha”, már csak a nyelv a manysi és a hanti.
Bár az etimológiája indián szó „sharabha” továbbra is ellentmondásos, felhívjuk a figyelmet a hasonlóság motívumok az ősi legendák a Többlábú sharabhe és ugor hagyományok elk. Például az egyik legenda feljegyzett az Urál az OB ugorok NL Gondatti a XIX. Először elk mennyben élt, és volt hat lába. Senki sem tudta utolérni, futás gyorsan. De elk büszke és elkezdett dicsekedni erejét és sebességét. Megtudtam ez az Isten a világ legjobb Numi Torum és elküldte égi hős, hogy megbüntesse a jávorszarvas.
Hosszú üldözte az égen csodálatos hős jávorszarvas végül elkapták, levágta a két hátsó lábát, és dobta őket a földre. Ez maradt elk négy lába van, és tagja lett a zsákmány ember. Az emlékezés a hatlábú jávorszarvas, a hagyomány szerint, továbbra is az égen, mint a Nagy Göncöl, és a módot, ahogyan az égi vadász üldöz egy jávorszarvas, nem olyan, mint a Tejút.
Egy másik változata ennek a legendának, az isten Tunkpoh hatlábú vadászat jávorszarvas, hosszú üldözte az égen síléccel a szent fa. Csak amikor az elk le a kő hegyfokon vadász elkapta és levágta egy állat két lábon. Mennyei jávorszarvas lett egy közönséges vadállat él a tajga erdőkben észak.
Egy hasonló történet a vadászat a szent elk kapcsolatos konkrét kozmológiai elképzelések, jól ismert és néprajzi anyagok által gyűjtött Evenki. Szovjet néprajzkutató Vasziljevics felvett több változatát ezt a legendát. Három vadász ment jávorszarvas vadászat, de amikor látták, hogy a mennyei fenevad, a fő shooter, megígérte, hogy könnyen kezelni a jávorszarvas, ijedt és elszaladt; Ezért továbbra is folytatódott a vadászat elk menny: négy csillag a Göncölszekér - ez a jávorszarvas, a három - vadászok.
Szerint a másik változat, a hős akart ölni elk ég, és tegye egy nyíl rá, megsebesítve a fenevad; de a tulajdonos a világ legjobb vadász megállt, és nem engedte, hogy befejezze a szent állat. Mennyei elk él az égen, az erdő, a felső világ; nap elrejti a gyakran láthatatlan földi lények, és az éjszaka mászik a hegy tetejét, és a kép a Göncölszekér között jelenik meg a többi isten. Ez együtt jár a változás a nappal és az éjszaka; A tajga fenevad állítólag elfogy a tajga, mászni a hegy tetején - amely elérheti a napot.
Hasonló történetek szent elk elfogták és sok más nép az észak, a Jenyiszej-medencéből Finnországban. Hasonlóan széles körben ezzel kapcsolatos legenda nevét a Nagy Göncöl - „Moose” (Vajon mi volt a neve, és Oroszországban, nyilvánvalóan hatása alatt mitológiai ábrázolások erdei népek az észak-európai). Alapján a régészeti anyag és art rock akadémikus Okladnikov azt mutatta, hogy a kép egy jávorszarvas és kapcsolata a nap - az egyik legrégebbi motívumok közös kozmológiai hiedelmek a sok nép az észak.
Van tehát bizonyos közelsége északi mesék jávorszarvas és vadászik rá az ősi indiai hagyományok a vadászat sharabhu. Ugyanaz, és néhány részletet a leírása ennek az állatnak. Indiai történet a sok lábú, gyors vadon élő állatok a havas hegyek megközelíthetetlen ember, esetleg kapcsolódó fogalmak elk, gyakori volt a népek között az erdő terület az Észak. Sőt, az eredete az indiai hagyomány sharabhe lehet kapcsolni a mitológia ugor népek, vagyis ahol találunk a véletlen e szokatlan elemek, mint például a multi-lábú (hat vagy nyolc láb).
Indiában, mesék fantasztikus állatok sharabhe részletesen meghatározza a munkálatok a klasszikus korszak az ősi indiai vallási és világi irodalom, amikor ezt a motívumot adunk nagyon különböző tantárgyak és bevitte egy közös népi hagyomány a népek az indiai szubkontinensen. De van bizonyíték arra utalnak, hogy mintegy sharabhe már ismert alkotók rannevediyskoy irodalom és még a „Rigvéda”.
Sharabha említett különféle védikus szövegek (Samhitában és bráhmanák), a rannevediyskom emlékmű - „Atharvavéda” - ez csak egy célra a varázslat: „Te, oh száműzte sharabha, mint egy kecske, akkor leküzdeni a nehéz helyeken.”
A „Rigvéda” a sharabhe mondta egy himnusz a nagy Indra kapcsolatban egy ilyen fontos kérdésben a védikus árja mitológia, emberrablás madár harcsa; Azt is érdemes megjegyezni, hogy a sharabha itt, mint egy misztikus karakter van társítva az égi szféra, úgy nevezik, hogy a kategóriába isteni Rishiknek.