Miért nem értik Isten
Priest Konstantin Kamyshanov
A második alkalommal találkozunk az Evangéliumban a „sajnálom”. És soha nem is nekünk hiányzik az ima, teológiai művek és evangéliumi etika. De meg van írva a fekete-fehér, szándékosan felhívta a figyelmet, hogy kár.
És kiment, Jézus meglátta a nagy sokaságot, és megesett rajtuk, és meggyógyította a betegeket.
Ahelyett, hogy az szánalom találunk az imákat? "Grace"
Grace nagyon eltér az önsajnálat
A „kegyelem” Bole nyugodt. A „sajnálom” drámaibb.
Kár - egyfajta kellemetlen, gyakran formájában történik leereszkedő kár. Szomorú érzés, sajnálom, szomorúság.
Grace - kedves, nagylelkű hozzáállás. Benevolence, bizalom elrendezése az alsó felületéhez egy kiváló.
Ebben az esetben Jézus megmutatta együttérzés az emberek kívül, és kiszolgáltatva a tanítványok. Krisztus csak megsajnálta az embereket tanított, és ahelyett, hogy kegyelemmel és erővel képes érzékelni az egészségügy, a hal és a kenyér:
És parancsolá a sokaságnak, hogy üljenek le a fűre, és vette az öt kenyeret és a két halat, feltekintett az égre, megáldotta, és a fék, és megadta a kenyereket a tanítványoknak, a tanítványok pedig a sokaságnak.
És mindnyájan evének, és elégedett; és vette fel a maradék darabokat, tizenkét teli kosárral; Akik ettek vala, mintegy ötezer férfi, asszonyokon és gyermekeken kívül.
Az emberek becsülték mintegy tizenkétezer embert. Ezek közül senki sem követte Krisztust. Ezek közül senki sem lett a tanítványa. Ezek közül senki sem vette a szavait. És Krisztus sajnálom őket.
Isten kár minden. De Isten nem lehet arra kényszeríteni, hogy egy ember, mint ő. Isten nem kényszeríti az embereket, hogy húzza a mennybe, és azokat, szent legyen. Végig az evangélium áthatja Krisztus szavait és figyelmeztet arra, hogy nem minden mentésre kerül, de csak egy „kicsiny nyáj”. Csak azok, akik a Lélektől született. Csak azok, akik már át Krisztusban.
Origenész volt gnosztikus. Úgy gondolta, hogy az irgalmas Isten az utolsó időkben, hogy mentse az összes: a jobb, vagy rossz; és koplalás, és böjtölés; mind a rossz és a jó, és még a démonok. De az egyház tekintik ezt a tanítást, mint eretnekség. Isten és az Egyház mond arról, hogy mi lesz mentve csak azok, akik a Lélektől született.
És az a puszta tény keresztség itt egy kicsit. A keresztség - ez csak egy előzetes szentség. És jön a szentségét a művek és a megítélése Isten irgalmát. És hogy azt csak a szentség és a munkálatok. És annak érdekében, hogy fogadja el a kegyelmet - a kegyelem és Isten ereje, késznek kell lennie, és keményen dolgozni, hogy.
Tizenkét ezer ember, akik hallgatták Krisztus venne irgalom, és megsajnálta. Nem tudták, mi az, és úgy döntöttek, hogy az egészség, a kenyér, a hal és az úgynevezett Jézus szomorú és sajnálom. Ő adta nekik enni és elment imádkozni a magányban.
Jézus felment a hegyre, nem osztja az étkezés vagy az emberek, vagy a diákok. Nyilvánvaló, hogy a kimerült a prédikációt, amelynek során a diákok lankadó előre a végső, és az emberek várták az anyagi javak. Krisztus szükségesnek bizonyult, hogy enni az imádságban. Odamegy a hegyre imádkozni, és emlékeztetett arra, hogy az ételt - ez a szó az Atya, és nem a kenyér és a hal. Ő megy a hegyhez - egy hely közelében az ég, és az emberek továbbra is az alján a kenyér és a hal. Hagyta a sivatagban:
- Ő ott volt a pusztában negyven napig volt, és a vad állatokkal; és az angyalok szolgáltak neki
Nem, az emberek nem a hibás. Ő így nem rosszindulatból. Ez nem Isten ítéletének, de nem rendelkezik, és az Isten kegyelmét. Rajta Krisztus egyetlen megbánni. Tizenkét ezer ember nem akar, és nem találta az utat a Paradicsomba. Ezek nem ítélni, de nem így „kicsiny nyáj”, amelyből folyik a történelem ezen a világon.
Itt van egy nagyon érzékeny hely egy modern ember. Meg lehet egészséges, őszinte ember, de nem megy a mennybe. Krisztus határozottan és nyomatékosan megismétli, hogy Paradicsom lesz csak azoknak, akik született az Isten Lelke, és egyesítjük a szellem a szentségeket.
A modern ember gyakran megalázza és figyelmen kívül hagyja az egyházi élet archaikus jellege, hierarchia, a régi vágású, figyelmetlenség, hogy a kocsi szemetet, felhalmozódik a fejét demiurges neofita. Intolerancia, nem a nyilvánosság, nem Medialitás nem előzékeny. Mert gonosz nagymama, sikán az emberek, mert a papok és azok vastag mitikus Mercedes.
Az Egyház, az Isten szavát, és a szentségek még nem helyettesíti, és máshol nem ilyen, annak ellenére, hogy a tolerancia, a divatos és segítőkészség
Mindez nagyszerű, de itt az emberek összegyűltek a templom előtt igyon vörösbort, és enni a fehér kenyér, beszélni jó és a rossz, és a Szentlélek leszáll az ajándékok. És semmi nem történik velük, kivéve azt a tényt, hogy Isten megkímélte őket.
Mindez nagyszerű, de ez dübörgött a templomokban és a hajléktalan nők cigány szoknya. Mint a templomban, és mi van benne a templomban, hogy nem kell. Úgy sajnálom, de Isten kegyelméből elhalad őket, mert ez nem a pénzről, hanem a kegyelem és erő.
Mi sem okos és jó, de anélkül, hogy a kegyelem Isten kegyelmének, eljutnak a szentségek akkor soha nem lesz jegyében született, és a sors rejtélyes homály fedi, mint lények nem kell Istent. Jó, de fölösleges őt új világban.
Lehet megsértődött, hogy okos, de Isten figyelmeztetett minket, és nem egy alkalommal, hogy sokan vannak az elhívottak, de kevesen a választottak.
Lehet megsértődött, hogy okos, de egy nap Isten annak, hogy a hegyen, akiknek szükségük van Őt halat, kenyeret és egészség. Hagy levegőt venni, és nem nekünk.
Ez a része az evangélium nagyon drámai. Krisztus imádkozás után dob, diákok és eltűnik, majd hirtelen feltűnik a hallgatók vonul végig a gerincen hullám.
Leállításához tömeg prédikáció Jézus felé gadarinskomu démoni, aki képes volt megérteni és elfogadni. A szíve a démoni jobb volt és mélyebben a szívét ezer figyelők tó partján a Genezáret.
Krisztus nem prédikált az egész nemzet. Ez használhatatlannak bizonyult. Elkezdte keresni a tanulók maga a darab. Elment a haldokló lányát Jairus, a római százados, vérző nőt, akit szükség, nem csak mint orvos, hanem mint Isten.
Mi mind etetni. Legalábbis az összes rendelkezésre álló kenyér, gabonafélék, Pollock, szürke tőkehal és a makrélacsuka. Mi az? Ez olcsó és tengeri hal sokkal ízletesebb és egészségesebb drága mérgezett norvég lazacot és drága tyazhelotoravlennyh kínai tenger gyümölcsei, nem is beszélve a szörnyű és mérgező hús brojlercsirkék és kémiai tejet.
Isten kár látjuk most nem a kenyér és a hal. Most elosztjuk az öröklés, hogy egy jól fizető állást, knock out vagy fizetni adósságait, hogy menjen főiskolára, küzd a bor (és a bor pénz mindig ott), rohanás a férj és a szerető, és egy csomó dolog, mint, hogy, hogy meghalunk, mert érdekes és nagyon közömbös, hogy Isten. Nos, az egészség is fontos számunkra, valamint a tizenkétezer, akiket Jézus könyörületességre indula.
Mivel ez nem elég! Mivel ez veszélyes és tragikus. Ezek gondok háttérbe szorítják az elménk, van a tünetek rosszabbodását az eredeti bűn.
Adam in Paradise elcsábítani az a tény, hogy azt hitte, hogy ez olyan lenne, mint az Isten. De az őszi még tovább ment. Ha csak Adam csak megmutatni, hogy ő az Isten, az ember gyűlt össze a tó Genezáret volt győződve arról, hogy tudat alatt az a problémája, sokkal fontosabb, mint Isten probléma.
Hallgatva a történet, hogy hány ezer tömegből evett, meggyógyult, és elhagyta a Krisztus, meg kell kérdeznünk magunktól, nem vagyok-e a tömegben hálátlan ember bízik abban, hogy Isten létezik, hogy szolgálja egy személy a helyszínen? Ne érj hozzám naiv fogyasztói könnyű kapcsolat Istennel gyakran beszél durván és egyszerűen:
- Te inkább az Isten. És nekünk egészséget, kenyér, hal és cirkusz. És akkor mi van? Elnézést, mi? Mi a baj az, hogy Isten megkíméli minket?
A rossz hír az, hogy mi születik, és nem jön létre sajnálatos, de a kegyelem és Isten szeretetét. A rossz hír az, hogy halljuk az Isten szavát, és nem tudja elfogadni azokat:
- Én vagyok az ajtó: ha valaki meg engem, menteni kell, és meg kell menjen ki, és legelőt talál. aki nem az ajtón megy be az akol, de felmászik más módon, az tolvaj és rabló
Kiderül az ügy, és mi - a rablók? Kiderül az ügy, Isten megy ilyen esetben tőlünk? Miért kellene, mint az emberek, akik nem értik az Isten? Mert mi mélyen traumatizált önszeretet. Ez rögzítés kiszorítja az elme Isten, az Isten hangját, és Isten szeretete. Ez helyettesíti nemcsak az Isten képe, hanem a képet, és a személyazonosságát mások. Mi egy fájdalmas önszeretet elveszítjük nemcsak az Isten képe. Együtt a veszteség ezt a képet, és elveszítjük a kép, elveszítjük önmagunkat és érvényét veszti. Az emberek felismerik az üresség folyamatos szenvedés, ami történik egész életükben.
Keressétek a saját, nem Isten - szenvedni. Ironikus, de minél több jelenleg gereblye, annál sötétebb a lelket. Különösen aggasztó, és az éles szív.
Keresés helyett ő Isten - az igazi őrület. Nem inni vizet cesspools. Senki sem romlott étel. De az emberek változnak Isten világossága az ő szar és sok rossz egészségi állapot, betegség, szerencsétlenség, a gravitáció.
Ha megnézzük az ő, akkor szenvedni. És ha szenved, akkor Isten könyörüljön. És ő mindig megpróbálja elterelni minket a felesleges és szükségtelen szenvedés kegyelem - bocsánat. És ez adományozta kegyelmet és erőt az ideje, hogy észre és használja azt, hogy összekapcsolják a kegyelem és a bölcsesség.
Grace igazság találkozik, igazság és béke megcsókolják egymást. Az igazság fényét a földről, az igazság nyugszik az égen. Mert az Úr ad az égnek, és a mi földünk megadja gyümölcsét. Igaz, hogy Őt megnyitja az utat az ő nyomában (Ps)