Abstract Stoglav
terv
bevezetés
1 története
2 Szerkezet "Stoglavy"
3. Jelentős „Stoglavy”
3.1 Pénzügyi kérdések
3.2 Kérdések az erkölcs és ellenőrzése alatt az élet a papság és a laikusok
3.3 Problémák az istentisztelet
3.4 Egyházi Bíróság
3.5 Ecclesiastical földtulajdoni
4 Jelentés Stoglavy
Irodalom
Stoglav - gyűjteménye oldatok Száz fejezetei a székesegyház 1551-ben; Ez áll a 100 fejezetből áll. A név megerősítette végén a XVI században: az emlékmű maga is tartalmaz a szöveg és más elemek: zsinati kódot. és a királyi svjatitelskogo ulozhenie (Ch. 99). gyűjtemény megoldások egyaránt vonatkoznak az egyházi és vallási és állami és gazdasági kérdések tükrében heves vita idején a templom földtulajdon Egyértelművé teszi a kapcsolatát a szabályok az állami, igazságügyi, büntetőjog a kánonjog.
1. Előzmények
Ezzel kapcsolatban a vita a hitelességét és értékét kanonikus Stoglavy, a komplexitás, az egyértelműség hiánya és nem a logika annak szerkezetét és összetételét a probléma eredetét a szöveg jelentős a történeti irodalom a Száz fejezetek és Stoglav Tanács.
1551-ben Ivan IV vette fel az ügyet a székesegyház összehívását, tartotta magát az utódja a bizánci császárok, és nem akart semmit, hogy lépést tartson velük, beleértve a összehívását egyházi tanácsok. 2. fejezet „Stoglavy”, amellett, hogy leírja a nyitás a Tanács és a szöveg az első beszéd, a király a székesegyház, amely egy üzenetet a nagy öröm püspökök a király meghívására. Ez nem csupán tisztelgés a király, hanem az a tény, hogy a papság a katedrális megoldásához szükséges számos kérdést, megszerezte a közepén a XVI században különös jelentőséggel bír. Ez elsősorban a megerősítése egyházfegyelmet a papság körében, a hatóság az egyházi bíróság, a harcot a gonosz viselkedését egyházak képviselői (részegség, kicsapongás, vesztegetés), uzsora, a kolostorok, szemben a maradék pogányság a lakosság körében, az egyesítése vallási rítusok és szolgáltatások szigorú szabályozás (és lényegében bevezetése egyfajta szellemi cenzúra) levélben vallási könyvek, írások ikonok, épület templomok, és így tovább. d. összehívását a Tanács a fenti okok miatt nem csak indokolt, hanem szükséges is.
2. Structure "Stoglavy"
A két szakasz (5 és 41) tartalmazó királyi kérdéseket kellett megvitatni minden résztvevő Tanács. A fordításhoz kérdések király hívta az embereket a környezetük, elsősorban tagjai a „választott boldog”. Ketten voltak rendelve (Metropolitan Macarius pap Sylvester), és így szerepük volt szignifikáns. Fejezetek 6-40 tartalmazzák a választ az első néhány 37 kérdés a király. Folytatása a válaszok tartalmazza a 42-edik és a következő fejezetekben. Ez a különbség annak köszönhető, hogy az a tény, hogy a zsinati vita előkészítése válaszok a király kérdéseket úgy tűnik, hogy érkezése szakította félbe a Tanács a király. A nap folyamán, talán egy pár nap, a Tanács úgy határozott kérdéseket együtt a király. Ezzel ez nyilvánvalóan előfordulása miatt az úgynevezett „második királyi kérdések”, amelyek fejezetében meghatározott 41 „Stoglavy”. Ezek főként a imádata és az erkölcs a laikusok. A király kérdéseket lehet három csoportba sorolhatók:
1) folytató érdekeit Államkincstár (kérdések 10, 12, 14, 15, 19, 30, 31);
2) kitesszük rendellenességek svyatitelstva és zárdában menedzsment, konventuális élet (kérdések: 2, 4, 7, 8, 9, 13, 16, 17, 20, 37);
3) vonatkozó zavargások istentisztelet, felfedve az előítéletek és a nem keresztény élet, a laikusok (kérdések 1., 3., 5., 6., 11., 18., 21-29, 32-36).
Között a funkciók a szerkezet „Stoglavy” ki kell emelnie a jelenléte a 101. fejezet - a döntés a birtokok. Úgy tűnik, hogy már kidolgozott vége után a Száz Fejezetek a katedrális és hozzáadjuk a fő lista kiegészítéseként.
3. Összefoglalás „Stoglavy”
A Code Council 1551-ben érintette a fő szempontok az egyházi élet azt összegyűjtjük, és rendszereztük a normák a törvény az orosz egyház. A kiindulási anyagot, kivéve a kanonikus források szolgálnak Kormchaia, Charter kommunikáció. Vladimir Tanács állásfoglalása 1503 a metropolita üzeneteket.
„Stoglavy” rendelet vonatkozó püspöki feladatait, az egyházi bíróság, papok fegyelem, szerzetesek és világiak, istentisztelet, szerzetesi rendek, a közoktatás és a jótékonyság a szegények és egyéb kérdések.
3.1. pénzügyi kérdések
Ellentétben a döntést a Tanács 1503 „Száz Fejezetek” lehetővé stavlennicheskih díj-, de meg nekik is, és mindkét igényel szilárd díjat. Ugyanakkor úgy döntöttek, hogy minden kötelesség nem gyűjthetők püspöki hivatalnokok, papok és vének a desyatskimi.
3.2. Kérdések az erkölcs és ellenőrzése alatt az élet a papság és a laikusok
A székesegyház kénytelen volt elismerni a létezését ismert betegségek kárhoztatott orosz egyházi, sőt veszélyezteti a jövő (ezek a kérdések szerepelnek a 2. és a 3. csoport - lásd fent.).
Ezért az egyik legfontosabb újítása a Tanács széles körű bevezetését az intézet papok főnökök. Ők választják meg a papok. Száma papok főnökök minden városban volt másképp nem jelezzük, úgy tűnik, a püspökök, a király parancsát. Cathedral számának meghatározása rendezők csak Moszkva - hét. Ez a szám megegyezik a száma tanácsok központi jelentősége ebben a megyében templomok. Papok vének szolgálni a katedrális. Ahhoz, hogy segítsen nekik, hogy az „Száz fejezetek” közül választott papok desyatskie. A települést választották csak desyatskie papok. „Stoglav” rögzített, hogy a vámok ezen választott tisztségviselők tartalmazza az ellenőrzést a helyes magatartás az élet alárendelt templomok, papok esperességhez.
Székesegyház 1551-ben tett egy fontos döntést a „kettős” kolostorok, ahol a szerzetesek éltek egyidejűleg mindkét nemnél: a kolostorok utaltak szigorúan be kell tartania az izolációs szintek és végre cenobitic charter. De ez csak akkor fogadják el, de a gyakorlatban továbbra is csak papíron.
A zsinati dekrétum elítélte elterjedt felháborodást a nemzeti élet és a maradványait pogányság: bíróság küzd skomorosheskie bemutatása, szerencsejáték, részegség.
Más a tanács határozatai érintett a meggyőződés, az istentelen és eretnek könyveket. Ezek a könyvek kijelentette: «Secveta secvetovum», a gyűjtemény középkori bölcsesség, ismert Oroszországban „néven Arisztotelész”, csillagászati térképek Emmanuel Ben Jacob, hívjuk „Shestokrylom”. Volt még egy tilalmat érintkezve külföldiek, akik a nap Rettegett Iván egyre inkább érkező Oroszországban.
3.3. kérdésekben az istentisztelet
Sok döntést „Stoglavy” aggodalomra ad okot imádják. Némelyikük vettünk kezdeményezésére Ivan IV, bár kétségtelen, hogy ebben a kérdésben, akkor vezette Fővárosi Macarius.
Talán hatása alatt Maxim görög Tanács vette fel a kérdést a kijavítása a szent könyveket, és úgy döntött, hogy megnyitja a nyomda Moszkvában, ahol voltak nyomtatott könyvek, amelyek rögzítik a legpontosabb modellek. De a nyomda nem tartott sokáig.
3.4. egyházi bíróság
„Stoglav” törölt „jó magatartás” bizonyítványok, így kolostorok és plébánia hatásköre a papság a püspökök. A világi bíróság, hogy megítélje, ő megtiltotta papok. Ezt megelőzően, az egyházi bíróság, feladata a püspökök a bojárok, Dyakov, a tíz vezetője okozta állandó panasz. De eltörléséről szóló ezen álláshelyek és a Tanács nem tudott gondolni -, mert fennállt a Fővárosi Péter és Alex. Ezért úgy döntöttek, hogy a papoknak a jogot, hogy részt vegyenek a bíróságok között választott rendezők és rendőrök. De ugyanakkor a törvényhozók teljesen feledésbe merült, hogy meghatározza a szerepe ezeknek a képviselők.
3.5. egyházi birtokok
Úgy tűnik, ezt a kérdést vitatták meg, míg Stoglav székesegyház, de ez nem volt benne az eredeti zsinati kódot. Később, egy további 101 fejezet került a szövegét - „A döntés a rendek.” király mondat nagyvárosi és más püspökök ingatlanok tükrözi a vágy, a király, hogy korlátozza a növekedési templom földtulajdonhoz. „A döntés a rendek biztosított öt fő megoldások:
1. Az ítélet tiltja az érsekek, püspökök és kolostorok vásárolni valaki ősi földeket engedélye nélkül a király;
2. földet betétek említése a lélek bevihető, de ebben az esetben meghatározza azokat a feltételeket és eljárásokat kiszorító rokonai az örökhagyó;
3. tulajdonos számos területen tilos eladni ingatlanok és az emberek más városok jelentés nélkül, hogy a király, hogy a kolostorok;
4. Az ítélet nem visszamenőleges, nem osztja annak hatását a tranzakciót (szerződés ajándék, értékesítését vagy végrendelet) előtt megkötött Száz Fejezetek a székesegyház;
5. A jövőben is szankciókat megsértése a mondat elkobzása ősi földeket mellett egy szuverén és visszacsapó pénzt az eladónak.
4. Value Stoglavy
Stoglav rögzített liturgia elfogadni Moszkva „És aki nem megkeresztelt két ujjal, mint egy Krisztus és az apostolok, legyen átkozott” (Stoglav 31, azaz a számos ikonok a Megváltóra dvuperstiem); „... nem lesz szent tregubiti alleluja, alleluja glagolati hanem kétszer, a harmadik - köszönöm Istennek ...” (Stoglav 42).
Ezek a normák ig tartott 1652, amikor pátriárka Nikon reform az egyház végezte, ami különösen a következő módosításokat:
· Cseréje két ujjal keresztet trehperstnym;
· „Hallelujah” során az acél, hogy azt nem kétszer (kiegészített halleluja) és három (Tregub);
· Processions Nikon elrendelte az ellenkező irányban (a nap ellen, és nem posolon).
Az élesség és a helytelen reformok végrehajtását okozott elégedetlenséget nagy részét a papság és a laikusok, ami szakadáshoz vezetett a templomban novooboryadtsev (elfogadott reformok Nikon), valamint a óhitűek (aki nem vette a reform).
A Nagy Moszkva templom tanács 1667 rendelkezései Száz Fejezetek a székesegyház bukkantak írt „nerazsudno, az egyszerűség és a tudatlanság” [1]; ő Stoglavy hitelességét megkérdőjelezték.
Akár felében a XIX században a szakirodalomban uralkodó nézete Stoglavy mint nem eredeti székesegyház Ulozhenie 1551. Metropolitan Platon (1829), nem kétséges, hogy a Tanács 1551-ben, a meghívó, kételkedett azonban, hogy Stoglavy rendelkezések jóváhagyta a Tanáccsal. [2]
A bevezetés az első hazai Stoglavy kiadás, megjelent 1862-ben, [3], azt jelezte, hogy
ez a könyv (Stoglav) - alkotják valaki, talán még tagja a Száz Fejezetek a katedrális (1551), de miután a katedrális, a durva megjegyzések, amelyeket készítünk, vagy csak megfontolásra a Tanács, de nem oldották meg (teljesen), nem formájában adják az egyházi előírások, nem hagyta jóvá az aláírásokat, és nem hozták nyilvánosságra a vezetés.
Ebből a szempontból magyarázza a vonakodás felismerni a valódi megoldásokat összetételű testület, amely az orosz egyház később hibásnak, és vezette a „szakadárok”.
Csak miután a felfedezések sorozata, IV Belyaev (különösen megerősítette a tagadhatatlan tény, az elfogadás a Tanács Stoglavy 1551 nakaznym listákat Száz fejezetében.) [4] hitelességét Stoglavy végül elismerték.
Később történészek Stoglav tekinthető egyedülálló műemlék az orosz törvény a XVI században, amely képet ad az életmód a társadalom abban az időben.
A XX század elején ismert volt, legalább 100 listák kézírás Stoglavy [5] [6] [7].
1. Stoglav, ed. 2., Kazan 1887 p. III.
2. Plato (Levshin). Rövid története az orosz egyház. T. 2.M. 1829 ch. 30
3. Stoglav. - Kazan: Nyomtatás a tartományi tanács, 1862. - 454 p.
4. IV Belyaev Stoglav. Kazan 1862. Nakaznym Tanács kódjegyzékek 1551. = Műemlékei orosz egyházi jogszabályok. - Moszkva: 1863. - 27.
6. Stoglav. - London: Trubner Co. 1860. - 239 p.
7. A királyi székesegyházat kérdések és válaszok a sokrétű egyházi rang (Stoglav). - Moszkva: típus. E. Lissner és J. Roman, 1890. - 424 p.