Kialakulása az elmélet és módszertan oktatás, mint tudomány
Home | Rólunk | visszacsatolás
Az írások az ókori görög filozófusok az oktatás kérdésekkel meglehetősen teljes. Démokritosz (ie 460-370. E.) egyik első felvetette a kérdést prirodosoobraznosti oktatás, rámutatva, hogy egy hatalmas szerepet munkából. Szókratész (.. 470-399 BC) úgy vélte, hogy a legfontosabb dolog az oktatásban - tudni az örök erkölcsi fogalmak és alkalmazza őket az élet. Plato (.. 428-347 BC) első felvetette a korai gyermekkori gondozás és differenciált megközelítés az emberi életre való felkészítés, akik hajlamosak a szellemi üldözés, ő legyen filozófus, és aki nem ez a tendencia - a harcos. Arisztotelész (384-322 BC. E.) szükségesnek tartotta, hogy a gyerekeket tanítani, hogyan lehet a helyes választás között hiánya és a felesleges.
Az ókori Rómában, Marcus Fabius Quintilianus (42-118 egyes források 35-90 BC. E.), Javasolt, hogy minden gyermek okos jellegű, és csupán a megfelelő oktatás.
A reneszánsz, Rotterdami Erasmus (1439-1536), beszél a minden ember egyenlőségét származásától függetlenül, az oktatás, a kijelölt személy döntő szerepet az átalakulás a világon. Francois Rabelais (1494-1553) úgy vélte, hogy az oktatás kell dolgoznia a személyiség és az érdeke a társadalom gazdasági fejlődésének. Michel de Montaigne (1533-1592) úgy vélte, hogy a gyermek nem tud inspirálni teljes igazságot, mert minden, amire szüksége volt, megvalósítani a saját tapasztalat.
Különösen fontos, hogy a fejlesztés az elmélet az oktatás volt a munka a kiváló cseh pedagógus, Jan Amos Comenius (1592-1670), szilárd elvek prirodosoobraznosti, amely szerint „a tanulmány az ember szellemi élet törvényeinek szükséges hitelt természethez”, amely „kell alapulnia megfigyelése folyamatok mindenütt megnyilvánul a természet tetteikért. "
Francia gondolkodó és tanító Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) azt állította, hogy minden egyes különböző lehetőségek javítására. Úgy vélte, hogy a jelenlegi körülmények között a társadalomban kell összhangba hozni a szükségleteit és jogait, felruházva a természet a gyermek. A legfontosabb, hogy a probléma megoldásának Rousseau látta, hogy oktassák a személy, aki nem függ senkinek, élő gyümölcsök munkájuk, értékeli és tudja, hogyan kell megvédeni a szabadságot. Szerint Rousseau, a gyerekek meg kell emelni a természetben, a természettel összhangban. Alapján e sajátos Rousseau meghatározott szerepe a tanár, aki csak irányítja a tanuló kérdésekről van egy gyermeket elsősorban közvetett hatás. Szervezi a média, mind a hatások körülvevő gyermeket úgy, hogy azt sugallják, néhány megoldást.
Híres svájci pedagógus Heinrich Pestalozzi (1746-1827) célja az volt, fejlesztése az emberiség igazi gyermekei erkölcsi saját termesztés, amely előírja, hogy a sokoldalú és harmonikus fejlesztése a természeti erők és az emberi képességeket. Pestalozzi megkülönböztetni erők az emberi természet háromféle: testi, lelki és erkölcsi. Ezeket az erőket kell kidolgozni a kapcsolat, elkerülve egyoldalúságát. Segítséget nyújt a gyermekek harmonikus fejlődését minden emberi erők megfelelően kell szállítani a képzés, ami azzal kezdődik, hogy egy gyermek születése a családban.
A legnagyobb német pedagógus Johann Friedrich Herbart (1776-1841) úgy vélte, hogy a cél az oktatás alkotnak erényes ember, tiszteletben tartva a fennálló rend és engedelmeskedni neki. A pedagógiai folyamat, ő különböztetni három részből áll: menedzsment, képzés és erkölcsi nevelés. A tanítás nem lehet elválasztani, mert ez egy egyszeri, összetett folyamat (nevelő képzés). Erkölcsi nevelés közvetlenül hat a lélek a gyermek, és irányítja az érzéseit, vágyait, és intézkedéseket. Be kell, hogy a gyermek gondozását, amely a jót, amely a lelkét. Herbart kifejlesztett egy speciális eszközt az erkölcsi nevelés, ahová tulajdonított a következő: tartsa a tanuló, hogy meghatározza a tanuló, hogy világos magatartási szabályokat, hogy fenntartsák a lélek a tanuló „nyugalom és tisztaság”, „gond” a lélek a gyermek jóváhagyása és elutasítás „megrovása” a tanuló, mutatva, és kijavítani a hibákat.
Kiváló német pedagógus Friedrich Wilhelm Adolf Disterveg (1790-1866) vetette fel az egyetemes oktatás, annak érdekében, hogy hogy kell három elven alapul: prirodosoobraznost, kulturosoobraznogo és a kezdeményezés. Kevesebb prirodosoobraznostyu tudta követni a folyamat a természetes emberi fejlődés, figyelembe véve a kor és az egyéni jellemzők; kulturosoobraznostyu alatt - regisztráció a képzés feltételeinek idő és hely, ahol egy személy született, különösen egy olyan országban, amely otthont ad a hallgató; alatt amatőr - Activity célzó szolgáltatás az igazság, a szépség és a jóság.
A nagy orosz tanár Konstantin Ushinsky (1824-1870) bizonyult az antropológiai nevelési koncepciója, ami meggyőzően bizonyította, hogy az oktatás a személy csak akkor lehetséges a tudás felgyülemlett összes tudományokat. Sok a hitel KDUshinskogo hogy dolgozzon az ötletet a nemzetiségi oktatás, amelynek végrehajtása a következőket foglalja magában:
1) létre kell hozni egy széles hálózat állami iskolákban nyújtó kötelező oktatás minden gyermek számára;
2) oktatás üzleti kell vezetni az emberek maguk; 3) az oktatás kell fejleszteni a mentális képességek a gyermekek, úgy, hogy fel lehet használni a nép érdekeit; 4) központi helyet az oktatásban a férfi, hogy elfoglalja az anyanyelvükön - „kincslelet a szellem” a nép; 5) kell generálni képzés személy, az első követelmény az, hogy a munkaerő, Patriot a szilárd akarat és jellem; 6) kell biztosítani a nők oktatáshoz egyenlő a férfiak; 7) elfogadhatatlan vak elfogadása és bevezetése a külföldi oktatási rendszerek, amelyek nem felelnek meg a szellem az orosz állampolgárságot.
Peter F. Kapterev (1849-1923) vetette fel a morális keményedés gyermek. Az ő véleménye szerint döntő szerepet az oktatási kell játszania az önálló személyiség fejlődését, ezért az egyik legfontosabb feladata az oktatás gondolta oktatás jellem és akarat.
Az 1960-1970-es években. a hazai pedagógia (AI Dontsov, Yu M. Gordin VM Korotov, BT Likhachev, VASuhomlinskogo, LI Umansky et al.) volt a fejlett és következetesen fejlődött az elképzelést, gyermek oktatási csapat a „tudományosan szervezett rendszere erkölcsileg oktatása a gyermek életét” (JF Kozlov). A fő funkciója a gyermekek oktatási csapat volt: 1) bevezetése a gyermekek PR és szervezése tapasztalataikról ezeket a kapcsolatokat; 2) kialakulását a csapat interperszonális kapcsolatok a fajta üzleti kapcsolatok a társaság; 3) megalakult a morális jellege az egyén erkölcsi és esztétikai hozzáállás, hogy a világ és saját maga; 3) nyújtott eredményes pedagógiai befolyásolja a személy vagy személyek csoportja, azok korrekciója és szabályozása a viselkedés és az aktivitás.
Fontos szerepet játszik a fejlesztés elmélet és módszerek a nevelés játszott Komunarskiy ötlet a mozgás, ami kezdett terjeszkedni a tevékenységüket 1970-ben. A gyakorlatban, az iskolák és az iskola utáni társulások (község Frunze Leningrádban „Brigantine” a Csita, Komunarskiy mozgás egy táborban „sasfióka”). Fejes Komunarskiy egyesületek voltak tehetséges tanárok I. Ivanov, F. Shapiro, MN Akhmetov és mások. A legfontosabb szerepe a szervezők Komunarskiy mozgást látott a kollektív önvédelem gyermekek fejlődését, a kreatív kezdeményezés társadalmi orientáció, az együttműködés és a közös alkotás gyermekek és a felnőttek.