Áldozat nélkül lehetetlen Istennek tetszeni
Priest János Pál
„Ha a búzaszem nem esik a földbe, és nem hal meg, egymaga marad; de ha elhal, sok termést hoz „- mondja Krisztus az evangéliumban. Ezek a szavak azt jelentik, hogy az Úr azért jött a világba, hogy adja magát áldozatul az emberek üdvösségéért. Áldozat nélkül a megváltás lehetetlen lenne. Grain dobták a földre, lebomlik és elpusztul, de született egy új élet, egy csomó új szemek. És ha a gabona nem hal meg, és hogy mentse magát, az új élet nem ad, és nem gyümölcs nem fog.
Krisztus került sor ebben a világban az áldozat, és mindannyian, ő hív, hogy kövessük Őt - át az önmegtagadást és áldozatot. „Ha valaki nekem szolgál, engem kövessen” - Azt mondja. És ismét: „Aki szereti az életét, elveszti azt; aki pedig gyűlöli az életét e világon, tartsa az örök életre. " Minden Isten szolgálatára és örömére neki alapján az áldozat, és ez nem lehetséges áldozat nélkül. Ha megnézzük bármelyik keresztény erény bármely keresztény munka, azt látjuk, hogy ez az egész nem más, mint az áldozat. A böjt, az imádság, az engedelmesség, a szerzetesi élet, séta a templomban, alamizsna és jószívűség - minden áldozatot az Istennek.
Például amikor a böjt alatt korlátozza a diéta, akkor adja fel az élelmiszer lenne a testünk, és így hozza az áldozatot egy részét maguknak. Ugyanez történik, ha létrehozunk a szeretetszolgálat, így pénzt ad a rászoruló személy - sőt ebben az esetben válassza ki a fogadó áruinkat, azaz, hogy áldozatot. És ebben az esetben még ennél is fontosabb, nem, hogy hány ember adott pénzt, és hány után, hogy ő maga hagyta, hogy az a fontos, hogy mennyi hány százaléka, és milyen arányban kitépte belőle egy másik embert. Miért és voltak az Úrnak tetsző két fillért szegény özvegy, mint a nagy áldozatot a gazdagok - ez özvegy, mint mondta, az evangéliumban, tedd minden, hogy ő volt, míg a gazdag adományozott csak egy nagyon kis része a vagyonukat.
Amikor imádkozunk, vagy menjen a templomba, mi is áldozatot - időt és energiát, amit tudtunk tölteni magukat. Amikor játszunk a fogva engedelmesség, akkor feláldozza a saját akarata, mindig hajlamos a hiúság és élvhajhászás.
Így a keresztény élet megköveteli, hogy az állandó áldozatot és önmegtagadást. Egy jól ismert aszkéta még azt mondta, hogy a földön egy keresztény nem lehet élni, de egy keresztény csak meghalni, teljes összhangban Krisztus szavait: ha a búzaszem nem esik a földbe, és nem hal meg, egymaga marad ... Van még gondolatait erről St. Gregory teológus. „A legjobb, ha az élet - mondja -, hogy hal meg minden nap.”
Feláldozzák magukat a kedvéért Isten egy nagyszerű dolog, és egy nagy rejtély, így a sértettnek nagyhatalom. Ha valaki feláldozza magát Istenért és szenteli az életét Istennek, majd, mint a dobott a földre gabona válik végtelenül előnyöket és hasznot. Számos példa van arra, hogy ezt bizonyítani az igazságot az egyház történetében. Tehát tudjuk, hogy a mártírok feláldozták magukat Istennek, meghalt a Krisztusért, és a Krisztus áldozata született az egyetemes egyház, amely elterjedt az arcát az egész föld. Végtére is, a vér a mártírok volt, amely alapján létrehozta a keresztény kor bolygónk, akkor van vége, és ez alakítja.
Vagy egy másik példa: az életüket bhakták, teljes mértékben elkötelezett az Isten volt a mag, amelyből nőtt a híres keresztény kolostorok, ezek a szellemi fellegvára, a világ világossága évszázadok yavivshie egész gyülekezete a szentek és az igazak, és hogy az oka a megváltás a számtalan emberi lelkek. Kolostor Szent Sabas, Kiev-Pechersk Lavra, a Solovetsky kolostor, Valaam, a Szentháromság-Sergius Lavra, és az összes többi nagy kolostor alakult ki, és telepedtek nem több, mint egy bravúr és az áldozat az ő szentjeinek az első alapítója lett a legtöbb halott és hozta a bőséges gyümölcsöt az evangélium gabona. Szent Antal Pechersk beletemetkezett a föld alatt a kijevi Barlangok, és az áldozat volt az oka a születés a nagy kolostor, amely felderült az egész gyülekezet a szentek, és ez mentett körülbelül ezer éve, számtalan ember. Szent Sergius meghalt a világ törekvő Radonezh erdőben, de a gabona áldozata történt olyan gyümölcs, amely nem értékeli és nem is mérhető minden lehetséges módon.
Áldozat, hogy a bhakták hez Istennek életüket volt ilyen nagy erő, ami meg is változtatja a nagyon folyamán világtörténelemben. Például a Rec Varsonofy Nagy azt mondta, hogy az ő idejében az ima és a szent élet csak három ember tartotta a világot a katasztrófától. Egy olyan Isten-kellemes élet a Mózes próféta volt az oka a felszabadulás a zsidók Egyiptomból - események, a legradikálisabb hatással van az egész folyamán nem csak a szent, hanem a globális történelem.
áldozatainak törvény működik, mint egy normális emberi életet, például a háborúban. Hősök vére folyt, feláldozza az életét, és meghal, de azon az áron, ezt az áldozatot a megszerzett mérhetetlenül nagyobb jó: egy hosszú, szabad és virágzó élet egy egész nép. És Isten annyira kedves áldozat, kellemes a hősi halált. Többek között ez a halál hozza nagy előnyöket és a hős maga feláldozni magát. Idős Paisius Athos azt mondta, hogy az áldozat egy háborúban nagyon képes kiengesztelni Istent, hogy a hősök nem halnak meg, hogy azok félnek a haláltól is. A behatoló Paraskeva Diveevskaya, amikor az első világháború, gyakran mondta: „Isten az Isten, akkor hogyan irgalmas! - razboynichki a Kingdom of Heaven, és megy és megy, „Azaz, még az emberek, akik nem nagyon jámbor és egykori keresztények nem annyira az élet, mint a neve - még a” razboynichki „haldokló hősiesen feláldozza magát a háború, felmentették a bíróság az Isten, és szerzett az örök életet.
Áldozat nélkül lehetetlen Istennek tetszeni, és lehet menteni, és talán még az oka, hogy Isten megengedi a földön a háború, betegség és egyéb vizsgálatok. A háború után az emberek olyan állapotban, hogy gyakran arra kényszerülnek, hogy feláldozza magát másokért, amíg ezt nem tennék békeidőben.
Továbbá, a betegségek és a bánat olyan, mint egy gyanútlan áldozat a mi oldalunkon, hiszen nem hozott önkéntes áldozatot. És ez különösen fontos a keresztényeknek korunk, mert a szavak a szent atyák, bánat, betegség a sok időnk, amelyek nem kapnak sem mártíromságot vagy hősiessége igaz szerzetesség. Saints feláldozták magukat Istennek, és az emberek önként - vagy mártíromságot vagy súlyos vezeklés: éhomi, szüntelen munkájával, éjszakai imákat. És ha nem hozza az áldozatot, akkor tolerálni a bánat és a betegség, hogy mi legalább hozd akaratlanul.
Azonban azt kell mondanom, hogy a szomorúság és a betegség válhat önkéntes áldozatot - abban az esetben, hogy helyezzük át őket egy keresztény módon: az Istenbe vetett bizalom, bátran nélkül moraj. A Szent Ignác Brianchaninov egy levelet, hogy az egyik lelki gyermekei, kitéve egy gonosz betegség, rendelkezik ezekkel a szavakkal: betegség érte akkor akaratlanul nem Isten az önkéntes áldozatát Istennek hálát elfogadta azt füstölő tele nagyon illatos füstölőt ...
Az áldozat szül az emberi lélek mennyei örömmel, feláldozza magát, kap a kegyelem és az irgalom Isten. Ez azért van, mert hogy feláldozza magát, ember utánozza Krisztust és Vele legyőzi a világot, túl önmagukon, a Föld gravitációja, fölé emelkedik önzés mocsár fölé emelkedik magát. Így feláldozása a föld, az a személy kapja az égi felhagy az emberi kap az isteni, nem él már természetes, de vysheestestvennoy életet. Idős Paisius mondott valamit, ami történt vele ifjúkorában, amikor ő volt a háborúban. Egy év alatt a harcokban feküdt egy árokban ásott nekik maguknak miatt nehéz bombázás a terület. Hirtelen megjelent mellette rémült katonák, akiknek nem volt hová elbújni, és kérte apját Paisii (amely a szerzetesi neve Arseny), hogy hagyja őt az árokba. Mivel a helyiség két árok nem volt, Arseny habozás nélkül engedett a katona, és ő, ki vannak téve a súlyos veszély, jött ki a szabadba. Eszerint lőni kezdtek, de Isten megmentette őt, golyók záporoztak a múlt és a „csiszolt” a fejét, borotválkozó le egy nagy darab haj, de sértetlenül. Apa azt mondta, hogy Paissy azóta indokolt: jobb hadd megölte egyszer, mint az élete végéig azt meg kell ölni a lelkiismeret. És, persze, feláldozza magát, azt tapasztalta az öröm az ég, mint a utánzója Krisztus hozta magát áldozatul az üdvösséget az ember.
Amikor az ember feláldozza magát másokért, mert közel van az Isten és válik utánzója a tökéletességet, az Ő szeretetét. Tökéletesek, miként a ti mennyei Atyátok, az evangélium parancsolja nekünk ... Így hát, testvérek, tanulni feláldozni magukat, legyőzni magunkat, fogunk foglalkozni mélyen gyökerezik önszeretet, önzés és samozhaleniem. Mert ez csak feláldozásával férfi válhat isteni, legyen az evangélium mag hoz gyümölcsöt az örök életet. Ámen.
