Temple Szentháromság a Veréb-hegy

Arról, hogy milyen a lelki ima szeretettel tapasztal látás és csak a gondolat, hogy úgy tűnik, az Isten: vajon tényleg Istentől, vagy a démonok

Egy ember, szerető ad egy arany vagy ezüst érme, amely ábrázolja a király és a feliratot, és a megjelenés úgy tűnik, mint a többi királyi aranyat. De nem tudom, ez érme belül vagy nem természetes-e aranyat. De ha ezt tapasztalja, érme, ahogyan a teszt a aranyat, akkor meg fogja érteni, hogy ez a természetes belső látszik kívülről, vagy sem. Szóval tudod, ha egy hamis vagy valódi érme. Ha nem tudja megtapasztalni az érme, mert nincs ilyen tapasztalata, akkor azt mutatják, hogy egy másik személy, akiről tudja, hogy ő tapasztalt ezen a szakember, és kutatta, és majd megmondja ezt érme hamis, vagy valódi. De ha megmutatom neki tapasztalatlan ember, aki, mint te, nem érti ezt, akkor a gondolat, hogy a tiéd nem lesz béke. De ha még mindig hiszek neki, hisz abban, amit tévesen mondani az érme, hogy ez valódi, és ez nem lesz ilyen, és a hamis érmék elhagyják otthon, akkor az ő hibája, és még szenved kárt, hanem jó.

Így legyen, és akkor, szerény, nagyon szigorú vizsgálatot a szellemi látomások (közülük fog hallani később), ami néha látja a lelkedet, és amely úgy tűnik, hogy az Istentől, de tudod, nem igazán, hogy azok az Istentől valók, vagy a démonok. Emiatt, a gondolat, a zuhant egy nagy nyelv és az erős kétségek, és kétségei vannak, és úgy gondolja, hogy ez az elképzelés lehet démonoktól. Mivel kis démonok a szokás, amely a hiú ember, megmutatva neki látomásai, állítólag Istentől, hogy könnyen rabul ejti őt, hogy belevetette magát a labirintus a borzalmas gyógyíthatatlan varázsa és a különböző harag. Ez fog történni vele, ha elfogadja a látomásokat, amit ez jelenik meg a látást Istentől, anélkül, hogy az őket szigorú kutatás és vsedushno hívő indokolás nélkül, hogy azokat adott Istennek az ő jólét.

Ez a lelki vizsgálat, ahol próbára látás, hagyja, hogy a következő módon. Ha ezen a napon, ami a látás, ha van egy lelki nyugalom és a nagy pihenés a szenvedélyek, az is nyugodt az a gondolat van a nagyon csendben az ellenkező hullámok mindig próbálta lerázni a szíve a rendíthetetlen állapotban, és minden lelki szó minden mozgott a nap spontán és könnyen, és jön egy különleges vonzalmat, amikor az elme úgy tűnik yavivsheesya a látását -, ha mondjuk ez történik veled, és látod magad ilyen, vagy hasonló állapotban van, tudom, hogy yavivshees Én egy látomás Istentől, és annál tökéletesebben nem kétséges. Ha miután látta az esetet önmagában magával nem történik meg, mit kiderült, hogy ez Isten látása, és ezért meg kell kétségek és gyanúját Isten-e vagy démonok, hogy a látás, akkor szeretett, hogy a következő minta .

Összegyűjti az összes figyelmet az elméje mélyén a szív és imádkozzatok ott mélyéből magunkat, okos, mondván az ima „Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtam.” Semmi más nem beszél, és nem hagyja, hogy a tudat, hogy úgy gondolja, és fedezze fel, és amit láttál egy látomásban. Ha az ötlet maga megy a megnyilvánult látás, hagyja, szegező, szívből jövő ima, hogy a ima vált a tiszta Isten előtt. És amikor így imádkozzatok elég extrém tisztelettel és alázattal Isten előtt, majd ha yavivsheesya Isten látása a szívedben érzel lelki vzygranie lelki könnyek, és anélkül, hogy a látását jelennek meg a fejedben. Ugyanakkor édes, kimondhatatlan, lelki és isteni vzygraniem szív és ugyanakkor ezek a szellemi és édes könnyek úgy érzi, kezd alacsony, nyugtató, elmúlik, és umiryaetsya upokaivaetsya minden elme és a test helyét. Ugyanakkor csendes helyen, a nap az Úr eljön egy nagy szerelem lángja. Gyúlékony ezt szeretlek messziről, hogy nap (ha ez a szeretet az Úr hirtelen nagymértékben meggyullad a belsejét) mélyéből magam egy kiáltás Istennek nevezte egy nagy hang, mint a kutyák, hogy üvölteni hangosan, amikor elvesztik a mester. Mert akkor, szórnak, könnyek, azt mondja Isten szomorú, szánalmas és megható hangon,

„Hol vagy, Istenem, Istenem, miért nem viszel neki közelebb hol -? Édes szerelmem Ne sajnálj engem, Istenem, én Istenem, mert a belső én gyulladt és olyan lesz, mint egy láng olthatatlan vágy, a szerelem, ami fellángolt bennem, lángoló, mint egy kemence? soha, Istenem, ne menj el a szívemben ég a láng, míg én távol van, amíg én vagyok a völgy a világ sír. Uram, hogyan hűl szomjas vándor puszta emléke a hideg víz, ha ez nem az ő Ura, ő nem ad neki a közömbösség és inflames szomjúság tovább. Tehát most, Uram, lelkemet, sokkal szomjúhozott nem kapja meg a hidegvérrel emlékeket és a te víziók, de megragadja Bolshaya szomjúság, amikor, édes Jézus, ne vegye meg, hol - hűvös forrás neve közömbösség én szomjas lelkét.

Ez, Uram, az én fiammal, található a messze külföldön, egy szerető apa, anya, testvér, szülőföldjüket, amikor levelet kap imádott szülők és rokonok, a test szerint? Valóban, Uram, olvasta a levelet, ne mossa meg a könnyek? Bizony azon a napon, amikor látja, ebben a levélben a legédesebb nevét a szülők, testvérek, nem ég az anyaméhben? Vajon emlékszik saját rokon, nem exclaimeth mély? Nem sír a szív a szomorúság, a gondolkodás barátai és az országban? És ha ez megtörténik, a testi ember, Uram, akkor mi történik a lelki ember, amikor Mennyei Atyánk és Istenünk, mintha néhány levél keresse fel elszegényedett és nyomorúságos élet egy idegen országban kegyelméből a megérzések és elképzeléseit? Mert amint a kegyelem az isteni jelenségek valamilyen kimondhatatlan módon vésett szíve minden a te szolgád, Uram, ha meggyújtja a szíve vágya, szeretet és eros a Te szereteted. Amikor azon a napon fogja emelni az okos szemét Hozzád, legédesebb, hogy az ő Istene, és a Mennyei Atya örökké alkalmazottja tüzelt meleg könnyek vágyaid.

De Uram, Uram, priziraya, lenézni fentről az égből, a szent lakás kimondhatatlan dicsõségbõl és nézd az arcát az alázatos szívem, ki van téve az édes nekem boom lelki és isteni eros a golden szeretet nagy érzelem elolvadt, mint viasz a tűzről, és az óra, amikor ez volt a te isteni látomás adott neki, mint egyfajta égi írás. Amint a gondolataimat megfordult, és olvassa el a lelke ennek a levél azonnal kapaszkodtam te alázatos lelkemet. Ő akarta, szomjaznak, mint a szomjúság, ami azt akarta legkíméletesebb lelke, Dávid, a te szent próféta. Az isteni Dávid próféta Urad, akinek a lelke, így már meg akartam köszönni isteni te jelenségek, víziók, megérzések és kinyilatkoztatások, amelyek adtál neki időnként, és különböző alkalmakkor, soha tudott, míg ebben a világban élünk, hogy szomjukat téged, amíg el nem jövök hozzád, és nem iszik a hideg és a hűtővíz a te édes közösség és élvezetét. Ezért ordított, mint egy oroszlán a lelke mélyén, s kérte, hogy jöjjön szembe veled - az élő Úr az ő Istene, mert azt mondta, Uram: kinek módja Jeleń akar források vodnyya, néked lelkem nadrág neked, oh Isten. Vozzhada lelkemet az Isten az élő Istennek, mikor jön és yavlyusya Isten arcát? [Ps. 41: 2-3].

Tapasztalás ugyanaz, Uram, a szívem olvad most a szomjúság a Thee. És ez a vágy, ahogy én látom, fokozatosan felfalják az én belek és nem hagynak, amíg el nem jövök, hogy nekem, hogy áldott óra a távozás ezen a világon, és még nem jövök hozzád - legédesebb Úr és Isten.

Ó, mennyire szeretném, ha én Uram, ha szeretsz (ahogy azt hiszem), így történt velem egy órával korábban, hogy több szomjukat néked az én lelkem. Ámen! Áldott legyen! Áldott legyen!”.

Ezekből jelek, valamint a jelei hasonlóak, és rokon, tudod, szeretteim, és megtudja, ha ez volt a látás Istentől. Ha szeretett, semmi ilyesmi történt veled ellenére a rész erről Istenhez imádkozott a mélyben a szív, annak ellenére, hogy mit öntött, mielőtt az Úr jóságát az összes imáját és minden alázat, tudom, hogy a látás a tiéd a démonoktól. Mivel a látás nem tartalmaz semmit, amit fentebb már említettük. Amikor a látás a démonok jönnek ellentétes dolgot. Figyelj jól, hogy mi történik.

Isten minden jó, minden humánus, irgalmas, könyörületes, késedelmes a haragra, a tiszta és teljes tiszta szeretet. Mint ilyen, Imádja, ha utánozni tulajdonságát. Ez azt jelenti, Isten szereti, ha lesz egy kedves, irgalmas, kegyelmes, irgalmas, türelmes, világos maga, és tiszta szeretet a felebarát. És az ördög - minden rosszindulat és gonoszság. És mint ilyen, azt akarja, hogy utánozni rosszindulat és gonoszság.

Ha aki megjelent, miután látta, szeretteim, látva, hogy a te lelked örül több fenti tulajdonságokat Isten, a szíved a szélsőséges csendben a belső ember által mozgatott ezek a tulajdonságok az Isten tudja, hogy az Isten látása. És mivel ez az Istentől van, örüljetek lelked Isten tulajdonságaival, és hozzád mennyei vágy, hogy kövessék a hatalom a mi Mennyei Atya Isten és az Ő tulajdonságait. Mert akkor tetszik, hogy milyen boldog, és azt akarja, amit a mennyei Atya Isten és.

Ha azonban, aki megjelent neked, miután látta Isten nem gyönyörködik a tulajdonságait a lélek, és nem mozgatják őket a szív, és nem jön, hogy ha a lelki vágy, hogy kövessék az Isten ereje a mi Mennyei Atyánk és az Ő tulajdonságait, tudjuk, hogy a látás démonok. És mikor, ha a látás szép, nagy pontossággal akkor issleduesh mélyén mentális és fizikai helyét, és mérjük meg a mérleg mindkét, azt találjuk, hogy titkos, intim, nagyon burkoltan a hely inkább ördögi adottságok és a vágy. És a vágy démon élvezetek, hogy fokozatosan vezet, hogy őket nyugodtan magadnak. Ahogy a mondás tartja, az a személy, így a víz, a víz és a szalma, és nem veszi észre, hogy a szalma nedves lesz. Ugyanez fog történni veled, alázatos, ha nem nagyon óvatos.

Ezért, kedves, gondosan ellenőrzött útján megható imát minden gondolat, ami történik veled jobb, ha Istentől, hanem amit nem tudni biztosan, hogy ő a Isten, vagy az ördögtől. Mert akkor is, ha a gondolat látogató, hogy a jobb Isten, annál inkább dörzsölve a fájdalom szíved ima, annál inkább ragyog, mint a gyöngy benned. És minél többet zhzhesh annak időtartama és több megható ima, amit a mélyből magam, hogy egy Krisztus, kitörölni magában, annál inkább fénnyel világított az imákat, és ragyog a szívetekben. Ugyanez történik a tiszta arany. Minél inkább súrolja, és elolvad az ékszerész, annál inkább csillog. Ha a gondolatok, rendbe jön a démonoktól, akkor amint Opal lángja a szívet és töredelmes ima, ha látja, hogyan hagyja teljesen. Ha nem csak hagyja meg, akkor ez arra kényszeríti, hogy csökkentse, és fokozatosan fog örökre.

Azért tisztelendő atyák, mikor túlterheltek a gondolat, hogy a jobb, úgy éreztem, szent ima, amely, ha a gondolat, hogy ez Istentől volt, hogy erősítse meg, mintha az ördög, hogy elpusztítsa azt azonnal. Ha végül a gondolat, hogy ez volt a hatalmas démon, és nem törlik abban az órában, még mindig fokozatosan megsemmisül a szívében a szent imádság a szív.

Tehát, ha a szeretett, állandóan imádkozott a mélyben magát ez az ima a szív érzelmek, akkor nem csak félnek a démonok gyűlt össze az Ön számára a bűntől ezerszer, de nem szörnyű, és amikor ezeket a démonokat ravasz támadást a lélek révén tízezerszer, szeretnének könnyebben erről az oldalról, hogy ragadja meg a saját hálózat. Mert abban az időben (ha Folyamatosan okos ima titkos szíve) a neve pedig Krisztus bennetek van, és nem teszi lehetővé megérintette a szívét, vagy a lélek közelebb semmilyen démoni gonoszság. Ezért a Próféta mondja: esik a te ország tysyascha és sötétség a jobb keze, mert te nem közeledik [Zsolt. 90: 7]. Isten a mi dicsőség, uralom, dicséret és nagyszerűségét, most és mindörökké, és mind örökké. Ámen.

Ismeretlen Athos hesychast

A könyv „józanság szemlélődés”