Keresztény mitológia 1
Ószövetség
Mitikus modellek, mint az eredeti harc jó és rossz között, vannak olyan részek az egész héber Biblia, beleértve a részeket, amelyek leírják a történelmi eseményeket. [1] A megkülönböztető jegye a héber Biblia újraértelmezése a mítosz alapján a történelem, mint a Dániel könyvében, a rekord a zsidók a tapasztalat a Második Templom időszak idegen uralom alá, bemutatva a prófécia a jövőbeli események és kifejezni „mitikus struktúrák” és a „hellenisztikus királyság, ábrázolják, mint egy rettenetes szörnyeteg, amely nem hasonlít a közel-keleti pogány mítosz sárkány káosz „[1].
Újszövetség és a korai kereszténység
Egyes tudósok szerint, Krisztus története magában mitikus témák, mint például a alászállás az alvilágba, a hősi mítosz és a haldokló isten (lásd. Alább szakasz „mitikus témák és karakterek”) [2] [3] [4].
középkor
Reneszánsz és reformáció
A felvilágosodás
új időpont
Mitikus témák és karakterek
Felmászni a hegyre
Sok mitológiák egy „világ központja”, amely gyakran a szent hely a teremtés A központ gyakran formájában egy fa, a hegy vagy más függőleges tárgyat, amely arra szolgál, mint a axis mundi, vagy tengelye a világ. [6] [7] Számos tudósok szerint a keresztény történet a keresztre feszítés a Kálvárián a témával Space Center. A „eredetmondákban a világ” David lási azt állítja, hogy a keresztény történet a keresztre feszítés kereszt az „axis mundi, a központ az új teremtés” 84. [6]
A hagyomány szerint őrzi a keleti keresztény folklór, Kálvária volt a hegy tetején tér közepén a világ, és az a hely, ahol Ádám jött létre, és eltemették. A hagyomány szerint, amikor Krisztust keresztre feszítették, vére hull a koponya Ádám temették lábánál a kereszt, és lekéri. [6] [7] George Avery tartja a kapcsolatot az űrközpont és a Kálvária könyvében „keresztény mitológia”, megjegyezve, hogy a kép Ádám koponyája a kereszt alatt úgy tűnik, sok középkori ábrázolások a keresztre feszítést. [7]
A „eredetmondákban a világ” lási azt sugallja, hogy az Édenkert is figyelembe lehet venni a világ központja. [6]