Hogyan talál egy helyet, ahol áll, és létfontosságú referencia, ha - nincs semmi ezen
Egy rövid megjegyzés a nyomvonalat a kommunikáció a Facebook-on. Igyekszem csak ilyen kérdéseket privát üzenetek, amelyek nem csak a személyi kérdések, hanem az általános elmélet vagy gyakorlat, hogy válaszoljon oly módon, hogy aztán megosszák a szöveget.
K: Amikor a gyakorló meditáció, vagy egyszerűen refleksiruya, jön a feltétellel, hogy minden kedves érdekek és hobbi kívülről jött, a világ körülöttünk. Bennünk van valami, mint az eredeti „igazi”. És a filozófia a buddhizmus megerősíti a hiánya az „I”. Ezt úgy lehet értelmezni, az számomra nem az igazi, amely független a környező körülmények. Ez csökkenti a talaj a lába alól. Hogyan lehet megtalálni a támaszpont létfontosságú látványosság?
Köszönöm, így kiváló kérdés!
Már a kezdet kezdetén, egy pont a támogatás mindig megtalálja a testet. Mindig állni, ülni, feküdni. Irányítja a figyelmet az érzést érjen a láb vagy a testfelületen, ez már lehetséges, hogy érezni a támogatás, mindig rendelkezésre áll. Azt szoktam mondani, félig tréfásan, hogy a meditáló nem lehet vágni a talaj a lába alatt, mert mindig érzem.
Most, sőt, abból a szempontból buddhizmus (és tudományos józan ész azt mondja, pontosan ugyanaz a dolog), „én”, nincs semmi, ami nem függ a körülményektől. Minden kapcsolatban mindent, ezért egy buddhista kifejezés „üresség”. Beleértve, és "I".
Ez azonban nem jelenti azt, hogy nincs semmi ezen a számomra. Gondolatok, képek, testi érzetek, érzelmek, gondolatok, vágyak, és minden, amit látunk, hallunk és illata körül - mindez már csak annyira, mint én nagyon aggódik, élek. És ez mind tökéletesen lehet használni, mint hivatkozási pont.
Amikor elkezdjük mélyebben, akkor kiderül, hogy minden, ami történik velünk egy kellemes, kellemetlen vagy semleges ízű. Ez az érzés a hátsó, akkor mi van? Ez a hang, ez mi? Itt van egy gondolat, akkor mi van?
Kiderült, hogy van egy hajlam, hogy nem szereti baj, és vonzódik felé kellemes. Meg lehet érezni a test szintjére. Például, ha a gyakorlat Paul Linden. Aikido mester és tanító embodimenta, el lehet képzelni, hogyan fizikailag fojtani egy cica. A legtöbb ember peredornet ilyen fantáziák, mert a meghatározás etikai összevarrják a testünkben szinten van egy ilyen fantázia kellemetlen.
És mi lehet választani, hogy irányítja az életüket felé, amit nyújt, ha amellett, hogy nagyobb értelme és boldogságot. Ehhez akkor csak keresni, hogy igazán tölt el bennünket, és hogy - úgy, és úgy.
Például, az ötlet, hogy megfossza a személy valamit, rabolni, hogy ellenőrizzék, hogy valaki - mélyen elvezet sokkal kevésbé szórakoztató, mint a gondolat, hogy az emberek valamit, hogy segítsen, hogy a szabadság. Enni finom, de akkor szenved a túlevés és a szeretet hiánya magad - ez hoz sokkal kisebb, mint kielégítő étkezési finom a figyelmet, hogy minden darab, és az általános telítettségi szintet, megállás pontosan mikor kellett volna. És így tovább.
Ez azt jelenti, hogy van értelme keresni felé milyen mély pörgetés, amellett, hogy nagyobb öröm és kevesebb szenvedést nekem és másoknak.
Így elkerülhetetlenül fokozatosan erkölcsi támaszt, amit az úgynevezett aranyszabály etika - azért, hogy mások mit szeretne csinálni magadnak. Vagy - ne másoknak, amit nem akarsz magadnak.
Tudva azt, hogy ad nekem mély elégedettséget, akkor szeretné, hogy ugyanaz a többiek, mert a boldogság megint, akkor még jobb lesz.
Tehát van, és a nagy, csak két módja van:
- Vegyük életvezetési klasszikus vonalaival minden vallás és a hagyományok. Refrén, amikor a választás lehetőségét, a gyilkos, lopás, hazudozás, a szexuális viselkedés etikátlan, túllépést élelmiszerek és anyagok. Ezt követően, hogy megtanulják, hogyan ad útmutatást, kitölti, és segít élni is.
- Vagy megy a jelenlegi helyzetet, a tanulás, hogy ebben a pillanatban, és ebben a helyzetben ad egy mély elégedettség, öröm az élet, és hogy - fogyasztó. Ez nem olyan intuitív, mint amilyennek látszik. Például úgy tűnhet, hogy elkerüljék vagy elnyomja a kellemetlen érzések ad jobb életminőséget, de a közelebbi vizsgálat kiderül, hogy egészen más.
Végül, akkor kérdezz meg magadtól: Hogyan szeretné, hogy emlékezzen rám a halál után? Mit akarok mondani rólam a temetésen? Hogy ez az ember volt, 5 autó, és ez tökéletesen megoldható keresztrejtvények? Valószínűleg nem. Amit megfogalmazni valószínűleg meglehetősen egyszerű, és közös, valami közeli etikai tanok minden vallás és a hagyományok. Számomra ez olyan, mint ez: Ő jó ember volt, egy szerető családapa, kiváló tanár, és hagyja ezt a világot egy kicsit jobb, mint érkezett. Most a trükk az, hogy minden helyzetben illik rá. Sok szerencsét!