etikai Arisztotelész
Arisztotelész munkái (384-322. BC. E.) Szerintem sshim-fejlesztés az ősi etika. Ez nem valószínű, hogy lesz lehetséges, ha NYM Platón tanítványa felülmúlta tanára, így a választás mellett az igazság.
Mindannyian tudjuk, hogy a filozófus mondja :. „Bár Platón és az igazság, kedves nekem, szent kötelessége, hogy megrendeléseket Preference-tenie igazság” A neve Arisztotelész kommunikálni össze három-CIÓ etikai „Nikomakhoszi etika”, „Evdemova etika” és „fájdalom-Shai etika”. Bár a kérdés tulajdonjogának e művek írta Arisztotelész, még mindig ez a parázs viták tárgyát képezte. Ma igazi értekezése a filozófus csak azokat a „Nikomakhoszi etika”.
Van egy olyan vélemény, amely szerint az etikai írások Arisztotelész szerkesztett halála után fia, mi, Nikomakhosz és Eudemus. Az alapja az etikai tanítások Ari stotelya pszichológia.
Arisztotelész első meghatározott és minősített tudomány típusú ismereteket. Ő osztott tudomány három csoportba sorolhatók: az elméleti-paraméter ( „spekulatív”), a gyakorlati ( „produktív” és kreatív ( „kreatív”) egy első filozófia végzett filozófia, a matematika és a fizika, a második - az etika és a poli-tick és k. harmadik - a művészeti, kézműves és alkalmazott tudományok.
Arisztotelész szerint a filozófia a leginkább elméleti-lic Akadémia, ahogy megtanulja, mi a leginkább méltó a megértés - az első elvek és hatására csak hála nekik, saját bázis, meg lehet tanulni mást.
Így Arisztotelész szerint, a tudomány sokkal értékesebb, annál inkább szemlélődő. Ez adott a tudás, a keresés-iszap, így képviseli a legmagasabb formája Teremtő-CIÓ tevékenységét. Csak az a tevékenység során a személy képes, hogy közelebb kerüljünk a csendes boldogság, a valódi boldogság felé, amelynek csak az istenek az ókori filozófia tudás vált a hozzáállás homlok századi béke, a létesítmény összeköttetésben áll az első elemet. Általános ismeretek és megtalálni a különböző SCOPE-nek és jelenségek általános elv, a kezdet.
Az ókori tudomány középpontjában elsősorban nem a alárendelése a természet erői az ember, hogy nem használja a tudományos-CIÓ ismeretek gyakorlati célokra, és a megértés az egyetemes rendet, amely a tudás public relations, a Sun-meghajtású emberi és szabályozása kapcsolatok és viselkedés-CIÓ az emberek, elérését etikai ideális. „Etika” (a tanulmány az erkölcs) megértették Arisztotelész, valamint más ősi filozófusok gyakorlati bölcsesség, a „gyakorlati-cal” tudás, hogy mi a boldogság, és milyen eszközökkel kell elérni. Meg tudjuk vizsgálni a tanítás a jogot, hogy tartsák be a magatartási normák és erkölcsi magatartása életmód tudomány?
Arisztotelész szerint „minden érv arra irányul, akár a munkahelyen vagy a munkahelyen, vagy a spekulatív-nek ...”. Ez azt jelenti, hogy a gondolkodó ember remekül jobb választás a tetteit, igyekszik elérni a boldogságot, hogy hajtsák végre az etikai ideális.
Így a gyakorlati szférában és a sokszínűség nye termelő tevékenysége emberi lehetetlen is lehetséges, gondolkodás nélkül, így ezek szerepelnek a gömb a tudomány, bár ez nem a tudomány, a szigorú értelemben vett.
Arisztotelész azt állítja, hogy a kreativitás és akciók - ez nem ugyanaz a dolog. Hozzászólások elválaszthatatlanul összefügg azzal a személlyel, annak tevékenységét, a szabad választás lehetőségét, hogy az általános erkölcsi és jogi normák E és a polgárok, valamint a munka megteremtését célzó művészeti alkotások.
emberi erkölcsi tevékenység célja maga a fejlesztési képességeit, lelki és erkölcsi kormányzati erők, hogy javítsa az életét, hogy végezzen az élet értelmét és célját. A tevékenységi kör, amely kapcsolatban van a szabad ember akaratából megfelelővé viselkedés és módja zhiz-no az ő erkölcsi eszmény, a nézetek és fogalmak helyes és a meglévő, jó és rossz. Ez filozófus meghatározott tárgyát tudomány, amit az úgynevezett etika.
Az erkölcs az egyén, amelynek alapja az ész és akarat kell vezetniük, célok és vágyak, hogy szükség van a közösen felelős az érdekeit az egész állam. Arisztotelész sa közvetlen jön a gondolat, hogy a forrás a moralitás megtalálható a PR.
Tisztelegve a hagyományok, a legfőbb jó, Arisztotelész is úgy vélik, a boldogságot. De a filozófus tette rá nyatie sok új árnyalatok. Boldogság, Arisztotelész szerint - egy különleges állapot az elégedettség, hogy megkapja a homlokát századi ő elkövetése erényes tevékenység. Az erkölcs és a boldogság kell kötni. Arisztotelész azt állította, hogy a magasabb élettel való elégedettség emberek mo-Jette csak úgy érhető el, ha csinál erkölcsi intézkedéseket. A főbb feltételei Az út a boldogsághoz, gondolta: az erkölcsi és szellemi-termesztés, a barátság, az egészség és Nali-Chie külső áru, az aktív állampolgárság. Otley-Chiyo Platón, Arisztotelész tagadta a veleszületett természete emberi erények, ami neki a lehetőséget, hogy beszélni kérdésekben erkölcsi nevelés. Jóság feszültség kapcsolódik közvetlenül, társadalmilag jelentős cselekvés, és nem nor-tive jellegű. Az erkölcsi tulajdonságok egy személy - ez nem valami, ami adott neki a természet, és hogy fel kell húzni a társadalomban. Mivel az erkölcs alapja az ész és az akarat, meg tudjuk különböztetni az erények és erkölcsi dianoeticheskie. Arisztotelész így azt külön megközelítés meghatározása erény-leniyu intézkedéseket. Különösen a bátorságot szerint a filozófus, attól függ, hogy kit fogunk beszélni - a baba, vagy sportoló. És Arisztotelész alátámasztani azt az elképzelést, hogy minden erény - ez a középső a két véglet között (bátorság, ezért félúton gyávaság és a bátorság).
A tanítás Arisztotelész, a barátság az első tapasztalatok megfogalmazása és megoldása kommunikációs problémák. Hatalmas érték-CIÓ a további fejlődés etikai is más ötlete Arisztotelész. Különösen Arisztotelész tanítása fejlett a téma a választás és a felelősség a szabadság az erkölcsök, az egység az etika és a politika, és a többiek. Sok rendelkezések Ari stotelya voltak még szezonon kívül azonban nem volt elegendő, pontos megfelelően érthető kortársai, de kapott egy vitie több utóbbi időben.